47. Патриаршество в России. Патриархи Иов и священномученик Ермоген

Chiar și sub Sfântul Mitropolit Iona la mijlocul secolului al XV-lea, Biserica Rusă și-a dobândit independența față de Patriarhul Constantinopolului. De atunci, statul rus s-a ridicat în multe feluri: eliberarea finală de sub jugul tătarilor, căderea sistemului apanage, cucerirea regatelor Kazanului și Astrahanului au înălțat tronul țarului rus autocrat. Și Biserica Rusă, în consecință, s-a răspândit și s-a ridicat în poziția sa externă. Regiunea Mitropolitului Moscovei a depășit-o pe cea a patriarhilor, cu excepția celor din Constantinopol, care, totuși, erau puternic dependenți de sultanul turc și recurgeau adesea la Rusia pentru ajutor. O asemenea măreție a mitropolitului rus l-a inspirat pe fiul lui Ivan cel Groaznic, cuviosul Teodor Ioannovici, dorința de a-l unge cu rangul de patriarh. Regele i-a transmis această dorință Patriarhului Ioachim al Antiohiei, care a venit după milostenie în 1586, și a promis că va vorbi cu alți patriarhi. La doi ani după aceasta, în 1588, Patriarhul Ieremia al Constantinopolului a sosit la Moscova cu o rezoluție conciliară privind deschiderea patriarhiei în Rusia. Apoi au început să aleagă un patriarh. În primul rând, ei i-au sugerat ca însuși Patriarhul Ieremia să preia conducerea Bisericii Ruse și să locuiască în vechiul oraș mitropolitan Vladimir, deoarece nu doreau să-l îndepărteze pe mitropolitul Iov de la Moscova. Dar când Patriarhul Ieremia a refuzat, episcopii Bisericii Ruse, strânși în capela Catedralei Adormirea Maicii Domnului - Lauda Maicii Domnului, au ales trei candidați: Iov, Mitropolitul Moscovei și doi arhiepiscopi - Novgorod și Rostov. Patriarhul Ieremia a prezentat regelui numele celor aleși și a fost ales Iov, care a fost consacrat solemn rangului patriarhal la 26 ianuarie 1589. Deveniți patriarhi, mitropoliții ruși nu au dobândit noi drepturi de a guverna Biserica, deoarece aveau înainte drepturi patriarhale. Patriarhul, ca și înainte de Mitropolit, avea cel mai înalt drept de curte ecleziastică, dar cele mai importante chestiuni, ca și până acum, erau hotărâte la consilii. Odată cu ridicarea mitropolitului la patriarhie, patru episcopi au fost ridicați la rangul de mitropoliți și anume; Novgorod, Kazan, Rostov și Krutitsky (fostul Saransk), șase episcopi la rang de arhiepiscopi, și s-a propus deschiderea a opt episcopi. Mitropolitul Krutitsa nu a avut o eparhie specială, dar a condus regiunea diecezană a patriarhului ca vicar al său. În timpul slujbei preoțești, patriarhul avea următoarele diferențe: în timpul slujbei catedralei stătea la mijloc, episcopii nu stăteau lângă el, ci pe laturi; în altar stătea pe un loc înalt, ei stăteau jos; patriarhul a dat comuniunea episcopilor din propriile sale mâini. Veșmintele sale erau: un sakkos cu un epitrahelion cusut împânzit cu perle, precum pieptarul lui Aaron, o mitră cu cruce deasupra, un surplis, o centură, un epitrahelion și bențile cu gammata (dungi multicolore care înfățișează șuvoiele de sânge și apă care curg din coasta găurită a Mântuitorului). Haina lui era de catifea verde cu pârâie de aur și argint, pe care erau brodate tăblițe cu chipul Bunei Vestiri, cu clopoței în partea de jos. Gluga patriarhului era albă, cu o cruce cusută și o imagine a serafimilor. În alaiul bisericii a fost purtată o lumânare înaintea patriarhului. În timpul călătoriilor sale a fost precedat de o cruce și urmat de o toiag. Patriarhul a purtat două panagii și o cruce. Mitropoliții au primit și unele diferențe față de alți episcopi: o glugă albă, dar fără cruce, un sakkos în locul phelonionului episcopal anterior; când călătoreau, li s-a oferit o cruce, dar numai în eparhiile lor. Când țarul Teodor Ioannovici s-a ocupat de înființarea patriarhiei, el, cu zel evlavios, a vrut să înalțe Biserica Rusă cu acest rang înalt, iar Providența lui Dumnezeu a pregătit pentru Biserica Rusă și poporul în persoana patriarhilor - gardieni și campioni ai credinței ortodoxe și ai binelui public pentru vremurile grele ale celor mai dificile timpuri ale impostorilor și suprimării directe a rușilor ruși. Primii doi patriarhi au făcut mari servicii patriei noastre luptând cu iezuiții, polonezii și impostorii. De îndată ce s-a răspândit vestea despre primul impostor care a apărut în Lituania, patriarhul Iov s-a grăbit să trimită ambasadori la Prințul de Ostrog și clerul lituanian cu scrisori că acesta nu era Dimitri Țarevici, ci fostul novice defrocat al Mănăstirii Chudov, Grigori Otrepiev; Au fost trimise și scrisori patriarhale în toate orașele rusești, în care era descrisă în detaliu viața anterioară a impostorului, adepții săi au fost blestemati și au fost ordonate rugăciuni zilnice pentru succesele țarului Boris în lupta împotriva dușmanilor. După moartea lui Boris, patriarhul a acționat cu zel în favoarea fiului său Teodor. Prin urmare, adepții lui Fals Dimitrie, după ce au capturat Moscova, au început în primul rând să-l răstoarne pe patriarh. Au dat buzna în Catedrala Adormirea Maicii Domnului în timpul liturghiei și au rupt hainele sfântului. Atunci Iov, stând în fața Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, și-a împăturit panagia și s-a rugat cu lacrimi: „Stăpână, aici înaintea icoanei Tale mi s-a pus sfânta panagia; am păstrat cu ea integritatea credinței mele timp de 12 ani; Acum, din cauza păcatelor noastre, împărăția este în nenorocire, înșelăciune și erezie triumfând; Sau maica Domnului prin triumful Fiului tău.” A fost îmbrăcat într-o haină monahală simplă și dus într-o căruță simplă la mănăstirea Staritsa 73. Sfântul Patriarh Ermogene, care a ocupat scaunul patriarhal din 1607 până în 1612, a dat un exemplu de fermitate pastorală și statornicie în Ortodoxie chiar și în gradul de Mitropolit al Kazanului. El a cerut ferm ca Marina Mnishek, soția lui Fals Dimitrie, să accepte Ortodoxia și să respecte toate regulile Bisericii. Pentru aceasta a fost mutat de la Moscova în eparhie. Devenit patriarh, Ermogen l-a sprijinit pe țarul Vasily Ivanovici Shuisky în toate modurile posibile în lupta împotriva celui de-al doilea impostor și chiar și atunci când boierii răzvrătiți l-au tonsurat cu forța pe Vasily un călugăr, el nu a încetat să se roage pentru el ca țar încoronat. El a fost primul care s-a gândit să-l cheme la tron ​​pe Mihail Feodorovich Romanov. Rusia îi datorează lui Hermogene și faptul că viclenia regelui polonez Sigismund al III-lea, care voia însuși să domnească la Moscova sub numele fiului său, a eșuat; patriarhul a cerut ferm ca Vladislav să accepte Ortodoxia și ca Sigismund, tatăl său, să nu se amestece în treburile Rusiei. Sigismund a decis să câștige coroana rusă cu arme și a asediat Smolensk. Atunci boierii au fost de acord să cedeze lui Sigismund și, în acest sens, au trimis o scrisoare marilor ambasadori - prințul Vasily Golițin și mitropolitul Filaret, care au negociat cu el lângă Smolensk, dar Sfântul Hermogen nu a semnat această scrisoare, iar ambasadorii pe această bază l-au refuzat pe Sigismund, spunând: „Primul nostru om este patriarhul”. În cele din urmă, Sfântul Hermogen a eliberat poporul de jurământul dat lui Vladislav și a binecuvântat pe toți să ia armele pentru mântuirea credinței și a patriei. Prokopiy Lyapunov, guvernatorul Ryazanului, a fost primul care a răspuns chemării sale. Degeaba l-au amenințat pe Sfântul Hermogene cu moartea dacă nu oprește miliția. „Voi interzice”, a spus patriarhul, „dacă văd că Vladislav este fiul Ortodoxiei; voi porunci dacă nu se întâmplă acest lucru”. Saltykov ridică cuțitul spre sfânt. Hermogen a ridicat o cruce pe cuțit și a spus: „Acesta este un semn împotriva cuțitului tău, pentru ca un jurământ să vină pe capul tău”. A doua zi, în catedrală, a îndemnat oamenii să stea ferm pentru credința ortodoxă și a poruncit să scrie despre aceasta în toate orașele rusești. Patriarhului i-au fost repartizați gardieni. Trimițând scrisori patriarhale, Lyapunov a scris: „Sfântul nostru Patriarh Hermogene, ca un păstor însuși, își dă sufletul pentru credință”. Miliția a mers spre Moscova din diferite părți. Saltykov a venit din nou la Patriarh și i-a spus: „Ai scris în orașe; vezi, se duc la Moscova; spune-mi să nu merg”. Hermogene a răspuns: „Când voi, trădători, și tot poporul regal părăsiți Moscova, atunci vă voi șterge ca să nu plecați. Dar dacă nu ieși, atunci eu, smeritul, te voi șterge pentru ca ei să facă cu siguranță ceea ce au început. Adevărata credință este călcată în picioare de eretici și de voi trădătorii; nimicirea, Dumnezeul latinesc, la nimicirea la Moscova; biserica a fost construită în curtea țarului Boris, nu aud cântând latin.” „Dacă nu le scrii lui Lyapunov și tovarășilor săi să plece de la Moscova”, a amenințat Saltykov, „atunci tu însuți vei muri de o moarte rea”. „Mă amenințați”, a spus Sfântul Ermogene, „cu o moarte rea, dar sper prin ea să primesc o coroană și de mult îmi doresc să sufere pentru adevăr.” Patriarhul a fost închis în Mănăstirea Chudov, nu i-au permis să treacă pragul chiliilor, l-au ținut prost și l-au tratat cu lipsă de respect. Polonezii s-au apropiat din nou de Ermogen și i-au cerut să oprească miliția Nijni Novgorod, care mărșăluia spre Moscova sub comanda lui Minin și Pojarski. „Fie ca mila lui Dumnezeu și binecuvântările din smerenia noastră să fie asupra lor”, a răspuns cu fermitate curajosul patriarh. A fost închis în celula sa și a murit de foame la 17 februarie 1612. La 300 de ani de la moartea sa dureroasă - la 11 mai 1913 - Patriarhul Ermogen a fost canonizat de Biserică. – După moartea nefericită a impostorului, la urcarea lui Vasily Ioanovici Shuisky, Iov a sosit din închisoarea sa de la Moscova, a eliberat poporul de jurământul dat impostorului și și-a exprimat speranța că în viitor nu-și va mai trăda suveranii legitimi. Te-ar putea interesa: