47. Патриаршество в России. Патриархи Иов и священномученик Ермоген
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა მიტროპოლიტ იონას დროსაც კი, მე-15 საუკუნის შუა ხანებში, რუსულმა ეკლესიამ დამოუკიდებლობა მოიპოვა კონსტანტინოპოლის პატრიარქისგან. მას შემდეგ, რუსული სახელმწიფო მრავალი გზით ამაღლდა: თათრების უღლისგან საბოლოო განთავისუფლებამ, აპანაჟის სისტემის დაცემამ, ყაზანისა და ასტრახანის სამეფოების დაპყრობამ აამაღლა ავტოკრატი რუსეთის ცარის ტახტი. და რუსული ეკლესია, შესაბამისად, გავრცელდა და ამაღლდა თავის გარე პოზიციაზე. მოსკოვის მიტროპოლიტის რეგიონი აღემატებოდა პატრიარქებს, გარდა კონსტანტინოპოლისა, რომლებიც, თუმცა, დიდად იყვნენ დამოკიდებული თურქეთის სულთანზე და ხშირად მიმართავდნენ რუსეთს დახმარებისთვის. რუსი მიტროპოლიტის ამგვარმა სიდიადემ შთააგონა ივანე მრისხანე ძე, ღვთისმოსავი თეოდორე იოანოვიჩი, პატრიარქის წოდებით ცხების სურვილი. მეფემ ეს სურვილი 1586 წელს მოწყალების სანაცვლოდ მოსულ ანტიოქიის პატრიარქ იოაკიმეს გადასცა და სხვა პატრიარქებთან საუბარი აღუთქვა.
ორი წლის შემდეგ, 1588 წელს, მოსკოვში ჩავიდა კონსტანტინოპოლის პატრიარქი იერემია რუსეთში საპატრიარქოს გახსნის შესახებ შეთანხმებული დადგენილებით. შემდეგ დაიწყეს პატრიარქის არჩევა. პირველ რიგში, მათ შესთავაზეს, რომ პატრიარქი იერემია თავად აეღო რუსეთის ეკლესიის მართვა და ეცხოვრა ძველ მიტროპოლიტ ქალაქ ვლადიმირში, რადგან მათ არ სურდათ მიტროპოლიტი იობის მოსკოვიდან ჩამოშორება. მაგრამ როდესაც პატრიარქმა იერემიამ უარი თქვა, რუსეთის ეკლესიის ეპისკოპოსებმა, რომლებიც შეიკრიბნენ მიძინების ტაძრის სამლოცველოში - ღვთისმშობლის დიდება, აირჩიეს სამი კანდიდატი: იობი, მოსკოვის მიტროპოლიტი და ორი მთავარეპისკოპოსი - ნოვგოროდი და როსტოვი. პატრიარქმა იერემიამ მეფეს წარუდგინა რჩეულთა სახელები და აირჩიეს იობი, რომელიც 1589 წლის 26 იანვარს საზეიმოდ აკურთხეს საპატრიარქო ხარისხში.
პატრიარქები რომ გახდნენ, რუსმა მიტროპოლიტებმა არ მიიღეს ეკლესიის მართვის ახალი უფლებები, რადგან ადრე ჰქონდათ პატრიარქალური უფლებები. პატრიარქს, ისევე როგორც მიტროპოლიტამდე, საეკლესიო სასამართლოს უმაღლესი უფლება ჰქონდა, მაგრამ უმთავრესი საკითხები, როგორც ადრე, საბჭოებზე წყდებოდა. მიტროპოლიტის საპატრიარქოში აყვანით ოთხი ეპისკოპოსი ამაღლდა მიტროპოლიტთა ხარისხში, კერძოდ; ნოვგოროდი, ყაზანი, როსტოვი და კრუტიცკი (ყოფილი სარანსკი), ექვსი ეპისკოპოსი მთავარეპისკოპოსთა წოდებით და შემოთავაზებული იყო რვა ეპისკოპოსის გახსნა. კრუტიცის მიტროპოლიტს არ გააჩნდა სპეციალური ეპარქია, მაგრამ მართავდა პატრიარქის ეპარქიის რეგიონს, როგორც მისი წინამძღვარი.
სამღვდელო მსახურების დროს პატრიარქს შემდეგი განსხვავებები ჰქონდა: საკათედრო მსახურების დროს შუაში იდგა, ეპისკოპოსები მის გვერდით კი არა, გვერდებზე იდგნენ; სამსხვერპლოში დაჯდა მაღლა, იდგნენ ქვემოთ; პატრიარქმა ეპისკოპოსებს საკუთარი ხელით ეზიარა. მისი სამოსი იყო: საკქო შეკერილი ეპიტრაქეიონით, მარგალიტივით მოჭედილი, აარონის მკერდის მსგავსი, მიტრია ჯვრით ზემოდან, ღვეზელი, ქამარი, ეპიტრახელიონი და სამკლავურები გამატით (მრავალფერადი ზოლები, რომლებიც ასახავს სისხლსა და წყლის ნაკადულებს, რომლებიც მიედინება სისხლსა და წყლის ნაკადს). მისი მოსასხამი იყო მწვანე ხავერდი ოქროსა და ვერცხლის ნაკადულებით, რომელზედაც ხარების გამოსახულებით იყო ამოქარგული დაფები, ბოლოში ზარები. პატრიარქის კაპიუშონი თეთრი იყო, შეკერილი ჯვრით და სერაფიმეს გამოსახულებით. საეკლესიო მსვლელობაში პატრიარქის წინაშე სანთელი გადაიტანეს. მოგზაურობის დროს მას წინ უძღოდა ჯვარი და მოჰყვა ჯოხი. პატრიარქს ორი პანაგია და ჯვარი ეცვა.
მიტროპოლიტებმა სხვა ეპისკოპოსებისგანაც მიიღეს გარკვეული განსხვავებები: თეთრი კაპიუშონი, მაგრამ ჯვრის გარეშე, წინა ეპისკოპოსის ფელონიონის ნაცვლად საქქო; მოგზაურობისას მათ აჩუქეს ჯვარი, მაგრამ მხოლოდ მათ ეპარქიებში.
როდესაც ცარ თეოდორე იოანოვიჩმა იზრუნა საპატრიარქოს დაარსებაზე, მას ღვთისმოსავი მონდომებით სურდა ამ მაღალი წოდებით აემაღლებინა რუსული ეკლესია და ღვთის განგებულება მოამზადა რუსეთის ეკლესიისა და ხალხისთვის პატრიარქების - მართლმადიდებლური სარწმუნოების მცველებისა და დამცველებისა და საზოგადოებრივი სიკეთისთვის, რომელიც მოვიდა ბოიარტების ძნელბედობისა და აჯანყების შემდეგ. რურიკი. პირველმა ორმა პატრიარქმა დიდი სამსახური გაუწია ჩვენს სამშობლოს იეზუიტებთან, პოლონელებთან და თაღლითებთან ბრძოლით.
როგორც კი გავრცელდა ცნობა ლიტვაში გამოჩენილ პირველ მატყუარაზე, პატრიარქმა იობმა სასწრაფოდ გაგზავნა ელჩები ოსტროგის პრინცთან და ლიტველ სამღვდელოებასთან წერილებით, რომ ეს იყო არა დიმიტრი ცარევიჩი, არამედ ჩუდოვის მონასტრის ყოფილი დამწყები, გრიგორი ოტრეპიევი; საპატრიარქო წერილები ასევე გაიგზავნა რუსეთის ყველა ქალაქში, რომელშიც დეტალურად იყო აღწერილი მატყუარას წინა ცხოვრება, მისი მიმდევრები დაწყევლილი და ყოველდღიური ლოცვები იყო ნაბრძანები ცარ ბორისის წარმატებებისთვის მტრებთან ბრძოლაში. ბორისის გარდაცვალების შემდეგ პატრიარქი გულმოდგინედ მოქმედებდა მისი ვაჟის, თეოდორეს სასარგებლოდ. მაშასადამე, ცრუ დემეტრეს მიმდევრებმა, მოსკოვის დაპყრობის შემდეგ, უპირველეს ყოვლისა დაიწყეს პატრიარქის დამხობა. ისინი ღვთისმსახურების დროს ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში შეიჭრნენ და წმიდანს სამოსი ჩამოხიეს.
შემდეგ იობმა, ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატთან მდგომმა, დაკეცა თავისი პანაგია და ცრემლებით ილოცა: „ბატონო, აქ შენი ხატის წინ წმინდა პანაგია დამიფინეს; 12 წელი ვინარჩუნებდი მას ჩემი რწმენის მთლიანობას; ახლა, ჩვენი ცოდვების გამო, სასუფეველი გაჭირვებაშია, მოტყუებითა და ცრუმორწმუნეობით, თქვენი ტრიუმფით ღვთისაგან. შვილო.” მას უბრალო სამონასტრო კვართი ჩააცვეს და უბრალო ურმით წაიყვანეს სტარიცას მონასტერში 73.
წმიდა პატრიარქმა ჰერმოგენემ, რომელიც 1607 წლიდან 1612 წლამდე ეკავა საპატრიარქო, აჩვენა მართლმადიდებლობაში მწყემსური სიმტკიცისა და სიმტკიცის მაგალითი ყაზანის მიტროპოლიტის რანგშიც კი. ის კატეგორიულად მოითხოვდა მარინა მნიშეკს, ცრუ დემეტრეს მეუღლეს, მიეღო მართლმადიდებლობა და დაეცვა ეკლესიის ყველა წესი. ამისთვის იგი მოსკოვიდან ეპარქიაში გადაიყვანეს. პატრიარქი რომ გახდა, ერმოგენი ყოველმხრივ მხარს უჭერდა ცარ ვასილი ივანოვიჩ შუისკის მეორე მატყუარას წინააღმდეგ ბრძოლაში და მაშინაც კი, როდესაც აჯანყებულმა ბიჭებმა ძალით აკურთხეს ბერი ვასილი, მან არ შეწყვიტა მისთვის ლოცვა, როგორც გვირგვინოსანი მეფე. ის იყო პირველი, ვინც იფიქრა ტახტზე მიხეილ ფეოდოროვიჩ რომანოვის გამოძახებაზე. რუსეთი ერმოგენესსაც ევალება, რომ პოლონეთის მეფის სიგიზმუნდ III-ის ეშმაკობა, რომელსაც მოსკოვში თავად შვილის სახელით მეფობა სურდა, ჩავარდა; პატრიარქმა მტკიცედ მოითხოვა, რომ ვლადისლავი მიეღო მართლმადიდებლობა და სიგიზმუნდი, მისი მამა, არ ჩარეულიყო რუსეთის საქმეებში. სიგიზმუნდმა გადაწყვიტა რუსული გვირგვინის მოპოვება იარაღით და ალყა შემოარტყა სმოლენსკს.
შემდეგ ბიჭები შეთანხმდნენ სიგიზმუნდის დათმობაზე და ამ თვალსაზრისით გაუგზავნეს წერილი დიდ ელჩებს - პრინც ვასილი გოლიცინს და მიტროპოლიტ ფილარეტს, რომლებიც მოლაპარაკებას აწარმოებდნენ მასთან სმოლენსკთან, მაგრამ წმინდა ჰერმოგენმა ხელი არ მოაწერა ამ წერილს და ამის საფუძველზე ელჩებმა უარი თქვეს სიგიზმუნდს და თქვა: "ჩვენი პირველი კაცი პატრიარქია". ბოლოს წმინდა ჰერმოგენმა გაათავისუფლა ხალხი ვლადისლავისთვის მიცემული ფიციდან და დალოცა ყველას იარაღის აღება სარწმუნოებისა და სამშობლოს გადასარჩენად. მის ზარს პირველი გამოეხმაურა რიაზანის გუბერნატორი პროკოპი ლიაპუნოვი. ამაოდ ემუქრებოდნენ წმინდა ერმოგენეს, თუ ის არ შეაჩერებდა მილიციას. ავკრძალავ, - თქვა პატრიარქმა, - თუ დავინახავ, რომ ვლადისლავი მართლმადიდებლობის შვილია, თუ ეს არ მოხდება, ვბრძანებ. სალტკოვმა დანა წმინდანს ასწია. ჰერმოგენმა ჯვარი აღმართა დანაზე და თქვა: „ეს ნიშანია შენი დანის წინააღმდეგ, რათა ფიცი შეგეკრას თავზე“. მეორე დღეს საკათედრო ტაძარში მან ხალხს მოუწოდა, მტკიცედ დადგეს მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის და უბრძანა ამის შესახებ დაეწერა რუსეთის ყველა ქალაქს. პატრიარქს მცველები დაუნიშნეს.
საპატრიარქო წერილების გაგზავნისას ლიაპუნოვი წერდა: „ჩვენი წმიდა პატრიარქი ჰერმოგენე, როგორც თავად მწყემსი, სულს სწირავს რწმენისთვის“. მილიცია მოსკოვისკენ სხვადასხვა მხრიდან დაიძრა. სალტიკოვი კვლავ მივიდა პატრიარქთან და უთხრა: ქალაქებში დაწერე, ხედავ, მოსკოვში მიდიან, მითხარი, რომ არ წავიდე. ჰერმოგენემ უპასუხა: "როდესაც თქვენ, მოღალატეები და მთელი სამეფო ხალხი წახვალთ მოსკოვიდან, მაშინ ჩამოგიწერთ, რომ არ წახვიდეთ. მაგრამ თუ არ გამოხვალ, მე, თავმდაბალი, ჩამოგიწერთ, რომ ისინი აუცილებლად გააკეთებენ იმას, რაც დაიწყეს. ჭეშმარიტ რწმენას ფეხქვეშ თელავენ ერეტიკოსები და თქვენ მოღალატეები. ცარ ბორისის ეზო მე არ მესმის ლათინური სიმღერა. ”თუ არ მისწერთ ლიაპუნოვს და მის ამხანაგებს მოსკოვიდან წასვლის შესახებ,” დაემუქრა სალტიკოვი, ”მაშინ თქვენ თვითონ მოკვდებით ბოროტი სიკვდილით”. - თქვენ მემუქრებით, - თქვა წმიდა ერმოგენემ, - ბოროტი სიკვდილით, მაგრამ იმედი მაქვს, რომ ამით გვირგვინს მივიღებ და დიდი ხანია მსურს ტანჯვა ჭეშმარიტებისთვის.
პატრიარქი ჩუდოვის მონასტერში იყო გამომწყვდეული, საკნების ზღურბლის გადალახვის საშუალება არ მისცეს, ცუდად ინახავდნენ და უპატივცემულოდ მოექცნენ. პოლონელები კვლავ მიუახლოვდნენ ერმოგენს და მოსთხოვეს, შეეჩერებინა ნიჟნი ნოვგოროდის მილიცია, რომელიც მოსკოვისკენ მიემართებოდა მინინისა და პოჟარსკის მეთაურობით. „ღმერთის წყალობა და კურთხევა ჩვენი თავმდაბლობისგან იყოს მათზე“, - მტკიცედ უპასუხა მამაცმა პატრიარქმა. ის თავის საკანში ჩაკეტეს და შიმშილით მოკვდა 1612 წლის 17 თებერვალს.
მისი მტკივნეული გარდაცვალებიდან 300 წლის შემდეგ - 1913 წლის 11 მაისს პატრიარქი ერმოგენი ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა.
– მატყუარას სამწუხარო გარდაცვალების შემდეგ, ვასილი იოანოვიჩ შუისკის ასამბლეის შემდეგ, იობი მოსკოვში პატიმრობიდან გაათავისუფლა, გაათავისუფლა ხალხი მატყუარას ფიცისგან და გამოთქვა იმედი, რომ მომავალში იგი აღარ უღალატებდა თავის კანონიერ სუვერენებს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: