47. Патриаршество в России. Патриархи Иов и священномученик Ермоген

Noch unter dem heiligen Metropoliten Jona erlangte die russische Kirche Mitte des 15. Jahrhunderts die Unabhängigkeit vom Patriarchen von Konstantinopel. Seitdem hat sich der russische Staat in vielerlei Hinsicht erholt: Die endgültige Befreiung vom Joch der Tataren, der Sturz des Apanagesystems, die Eroberung der Königreiche Kasan und Astrachan erhöhten den Thron des autokratischen russischen Zaren. Und dementsprechend breitete sich die russische Kirche aus und erhob sich in ihrer äußeren Stellung. Das Gebiet der Moskauer Metropole übertraf das der Patriarchen, mit Ausnahme derjenigen von Konstantinopel, die jedoch stark vom türkischen Sultan abhängig waren und häufig auf Russland um Hilfe zurückgriffen. Diese Größe des russischen Metropoliten inspirierte den Sohn von Iwan dem Schrecklichen, den frommen Theodor Ioannovich, mit dem Wunsch, ihn in den Rang eines Patriarchen zu salben. Diesen Wunsch übermittelte der König dem Patriarchen Joachim von Antiochia, der 1586 um Almosen bat, und versprach, mit anderen Patriarchen zu sprechen. Zwei Jahre später, im Jahr 1588, traf Patriarch Jeremia von Konstantinopel mit einem Konzilsbeschluss über die Eröffnung des Patriarchats in Russland in Moskau ein. Dann begannen sie, einen Patriarchen zu wählen. Zunächst schlugen sie vor, dass Patriarch Jeremia selbst die Leitung der russischen Kirche übernehmen und in der antiken Metropole Wladimir leben sollte, da sie Metropolit Hiob nicht aus Moskau entfernen wollten. Doch als Patriarch Jeremia sich weigerte, wählten die Bischöfe der Russischen Kirche, die sich in der Kapelle der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale versammelt hatten – Lob der Muttergottes – drei Kandidaten: Hiob, Metropolit von Moskau, und zwei Erzbischöfe – Nowgorod und Rostow. Patriarch Jeremia überreichte dem König die Namen der Auserwählten, und Hiob wurde ausgewählt, der am 26. Januar 1589 feierlich in den patriarchalischen Rang geweiht wurde. Als Patriarchen erlangten die russischen Metropoliten keine neuen Rechte, die Kirche zu regieren, da sie zuvor patriarchale Rechte hatten. Der Patriarch hatte, wie zuvor der Metropolit, das höchste Recht des kirchlichen Gerichts, aber die wichtigsten Angelegenheiten wurden wie zuvor auf Konzilen entschieden. Mit der Erhebung des Metropoliten zum Patriarchat wurden vier Bischöfe in den Rang von Metropoliten erhoben, nämlich; Nowgorod, Kasan, Rostow und Krutitsky (ehemals Saransk), sechs Bischöfe in den Rang von Erzbischöfen, und es wurde vorgeschlagen, acht Bischöfe zu eröffnen. Der Metropolit von Krutitsa hatte keine eigene Diözese, sondern regierte als sein Vikar die Diözesanregion des Patriarchen. Während des Priestergottesdienstes hatte der Patriarch folgende Unterschiede: Während des Domgottesdienstes stand er in der Mitte, die Bischöfe standen nicht neben ihm, sondern an den Seiten; im Altar saß er oben, sie standen unten; Der Patriarch spendete den Bischöfen aus eigener Hand die Kommunion. Seine Gewänder waren: ein Sakkos mit einem aufgenähten, mit Perlen besetzten Epitrachelion, wie Aarons Brustharnisch, eine Mitra mit einem Kreuz oben drauf, ein Chorrock, ein Gürtel, ein Epitrachelion und Armbinden mit Gammata (mehrfarbige Streifen, die Ströme von Blut und Wasser darstellen, die aus der durchbohrten Rippe des Erlösers fließen). Sein Gewand bestand aus grünem Samt mit Streifen aus Gold und Silber, auf dem Tafeln mit dem Bild der Verkündigung aufgestickt waren, darunter Glöckchen. Die Kapuze des Patriarchen war weiß, mit einem aufgenähten Kreuz und einem Seraphimbild. Bei der Kirchenprozession wurde eine Kerze vor den Patriarchen getragen. Auf seinen Reisen ging ihm ein Kreuz voraus und ihm folgte ein Stab. Der Patriarch trug zwei Panagias und ein Kreuz. Die Metropoliten erhielten auch einige Unterschiede zu anderen Bischöfen: eine weiße Kapuze, aber ohne Kreuz, einen Sakkos anstelle des Phelonion des vorherigen Bischofs; Auf Reisen wurde ihnen ein Kreuz überreicht, allerdings nur innerhalb ihrer Diözesen. Als sich Zar Theodor Ioannovich um die Errichtung des Patriarchats kümmerte, wollte er in frommem Eifer die russische Kirche mit diesem hohen Rang verherrlichen, und die Vorsehung Gottes bereitete die russische Kirche und das Volk in der Person der Patriarchen – Hüter und Verfechter des orthodoxen Glaubens und des Gemeinwohls – auf die schwierigen Zeiten der Bojarenunruhen und Betrüger vor, die nach der Unterdrückung der direkten Linie von Rurik kamen. Die ersten beiden Patriarchen leisteten unserem Vaterland große Dienste, indem sie gegen die Jesuiten, Polen und Betrüger kämpften. Sobald sich die Nachricht über den ersten Betrüger verbreitete, der in Litauen aufgetaucht war, beeilte sich Patriarch Hiob, Botschafter zum Fürsten von Ostrog und zum litauischen Klerus zu schicken, mit Briefen, dass es sich nicht um Dimitri Zarewitsch, sondern um den entmachteten ehemaligen Novizen des Klosters Chudov, Grigori Otrepiev, handelte; Außerdem wurden patriarchalische Briefe in alle russischen Städte verschickt, in denen das bisherige Leben des Betrügers ausführlich beschrieben, seine Anhänger verflucht und tägliche Gebete für die Erfolge von Zar Boris im Kampf gegen Feinde angeordnet wurden. Nach dem Tod von Boris setzte sich der Patriarch eifrig für seinen Sohn Theodore ein. Daher begannen die Anhänger des falschen Demetrius, nachdem sie Moskau erobert hatten, zunächst, den Patriarchen zu stürzen. Während der Liturgie stürmten sie in die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale und rissen dem Heiligen die Kleidung vom Leib. Dann faltete Hiob, der vor der Wladimir-Ikone der Muttergottes stand, seine Panagia zusammen und betete unter Tränen: „Herrin, hier vor Ihrer Ikone wurde die heilige Panagia auf mich gelegt; ich habe 12 Jahre lang die Integrität meines Glaubens mit ihr bewahrt; jetzt ist das Königreich wegen unserer Sünden in Elend, Täuschung und Häresie triumphiert; Mutter Gottes, rette die Orthodoxie durch deine Gebete an deinen Sohn.“ Er wurde in ein einfaches Klostergewand gekleidet und in einem einfachen Karren zum Staritsa-Kloster 73 gebracht. Der Heilige Patriarch Hermogenes, der den Patriarchensitz von 1607 bis 1612 innehatte, zeigte selbst im Rang eines Metropoliten von Kasan ein Beispiel pastoraler Festigkeit und Standhaftigkeit in der Orthodoxie. Er forderte Marina Mnishek, die Frau des falschen Demetrius, strikt auf, die Orthodoxie anzunehmen und alle Regeln der Kirche zu befolgen. Dafür wurde er von Moskau in die Diözese versetzt. Als Patriarch unterstützte Ermogen Zar Wassili Iwanowitsch Schuiski auf jede erdenkliche Weise im Kampf gegen den zweiten Betrüger, und selbst als die rebellischen Bojaren Wassili gewaltsam zum Mönch machten, hörte er nicht auf, für ihn als gekrönten Zaren zu beten. Er war der erste, der darüber nachdachte, Michail Feodorowitsch Romanow auf den Thron zu berufen. Russland verdankt Hermogenes auch, dass die List des polnischen Königs Sigismund III., der selbst unter dem Namen seines Sohnes in Moskau regieren wollte, scheiterte; Der Patriarch forderte Wladislaw strikt auf, die Orthodoxie anzunehmen und Sigismund, seinen Vater, sich nicht in die Angelegenheiten Russlands einzumischen. Sigismund beschloss, die russische Krone mit Waffen zu erobern und belagerte Smolensk. Dann stimmten die Bojaren zu, Sigismund nachzugeben, und schickten in diesem Sinne einen Brief an die großen Botschafter – Fürst Wassili Golitsyn und Metropolit Philaret, die mit ihm in der Nähe von Smolensk verhandelten, aber der Heilige Hermogen unterzeichnete diesen Brief nicht, und die Botschafter lehnten Sigismund auf dieser Grundlage ab und sagten: „Unser Patriarch ist der erste Mann.“ Schließlich befreite der heilige Hermogen das Volk von dem Eid gegenüber Vladislav und segnete alle, zu den Waffen für die Rettung des Glaubens und des Vaterlandes zu greifen. Prokopiy Lyapunov, der Gouverneur von Rjasan, reagierte als erster auf seinen Aufruf. Vergeblich drohten sie dem Heiligen Hermogenes mit dem Tod, wenn er die Miliz nicht aufhalten würde. „Ich werde es verbieten“, sagte der Patriarch, „wenn ich sehe, dass Vladislav der Sohn der Orthodoxie ist; ich werde befehlen, wenn dies nicht geschieht.“ Saltykov hob das Messer auf den Heiligen. Hermogen hob ein Kreuz gegen das Messer und sagte: „Dies ist ein Zeichen gegen dein Messer, damit ein Eid auf deinen Kopf kommen kann.“ Am nächsten Tag ermahnte er das Volk in der Kathedrale, fest für den orthodoxen Glauben einzutreten, und befahl, darüber an alle russischen Städte zu schreiben. Dem Patriarchen wurden Wachen zugeteilt. Ljapunow verschickte patriarchalische Briefe und schrieb: „Unser heiliger Patriarch Hermogenes gibt wie ein Hirte selbst seine Seele für den Glauben.“ Milizen marschierten von verschiedenen Seiten auf Moskau zu. Saltykow kam erneut zum Patriarchen und sagte: „Sie haben in Städten geschrieben; sehen Sie, sie gehen nach Moskau; sagen Sie mir, ich soll nicht gehen.“ Hermogenes antwortete: „Wenn Sie, Verräter, und das gesamte königliche Volk Moskau verlassen, werde ich Sie abschreiben, damit Sie nicht gehen. Aber wenn Sie nicht gehen, werde ich, Demütiger, Sie abschreiben, damit sie mit Sicherheit das tun, was sie begonnen haben. Der wahre Glaube wird von Ketzern und Verrätern mit Füßen getreten. Die Zerstörung kommt nach Moskau, die Verwüstung der heiligen Kirchen Gottes. Im Hof ​​des Zaren Boris wurde eine lateinische Kirche gebaut. Ich kann nicht Hören Sie lateinamerikanischen Gesang.“ „Wenn Sie Ljapunow und seinen Kameraden nicht schreiben, dass sie Moskau verlassen“, drohte Saltykow, „dann werden Sie selbst einen bösen Tod sterben.“ „Sie drohen mir“, sagte der heilige Hermogenes, „mit einem bösen Tod, aber ich hoffe, dadurch eine Krone zu erhalten, und wollte schon lange für die Wahrheit leiden.“ Der Patriarch war im Chudov-Kloster eingesperrt, sie erlaubten ihm nicht, die Schwelle seiner Zellen zu überschreiten, sie hielten ihn schlecht und behandelten ihn respektlos. Die Polen näherten sich erneut Ermogen und forderten ihn auf, die Miliz von Nischni Nowgorod aufzuhalten, die unter dem Kommando von Minin und Poscharski in Richtung Moskau marschierte. „Gottes Barmherzigkeit und der Segen unserer Demut seien mit ihnen“, antwortete der mutige Patriarch entschieden. Er wurde in seiner Zelle eingesperrt und verhungerte am 17. Februar 1612. 300 Jahre nach seinem schmerzlichen Tod – am 11. Mai 1913 – wurde Patriarch Ermogen von der Kirche heiliggesprochen. – Nach dem unglücklichen Tod des Betrügers kam Hiob nach der Thronbesteigung von Wassili Ioanowitsch Schuiski aus seiner Gefangenschaft in Moskau, entließ das Volk von dem dem Betrüger geleisteten Eid und äußerte die Hoffnung, dass er seine rechtmäßigen Herrscher in Zukunft nicht mehr verraten würde. Sie könnten interessiert sein an: