47. Патриаршество в России. Патриархи Иов и священномученик Ермоген

حتى في عهد المتروبوليت يونان في منتصف القرن الخامس عشر، حصلت الكنيسة الروسية على استقلالها عن بطريرك القسطنطينية. منذ ذلك الوقت، ارتفعت الدولة الروسية في نواح كثيرة: التحرير النهائي من نير التتار، وسقوط النظام المحدد، وغزو مملكتي قازان وأستراخان، مما أدى إلى رفع عرش القيصر الروسي الاستبدادي. وبناء على ذلك انتشرت الكنيسة الروسية وارتفعت في مكانتها الخارجية. تجاوزت منطقة متروبوليتان موسكو منطقة البطاركة، باستثناء منطقة القسطنطينية، الذين كانوا يعتمدون بشكل كبير على السلطان التركي وكثيرًا ما لجأوا إلى روسيا طلبًا للمساعدة. ألهمت عظمة المطران الروسي هذه ابن إيفان الرهيب، المتدين ثيودور يوانوفيتش، بالرغبة في مسحه برتبة بطريرك. نقل الملك هذه الرغبة إلى البطريرك الأنطاكي يواكيم الذي جاء من أجل الصدقات عام 1586، ووعد بالتحدث مع البطاركة الآخرين. بعد ذلك بعامين، في عام 1588، وصل بطريرك القسطنطينية إرميا إلى موسكو بقرار مجمعي بشأن افتتاح البطريركية في روسيا. ثم بدأوا بانتخاب بطريرك. في البداية، اقترحوا أن يتولى البطريرك إرميا نفسه إدارة الكنيسة الروسية ويعيش في مدينة فلاديمير الحضرية القديمة، لأنهم لا يريدون إزالة متروبوليتان أيوب من موسكو. ولكن عندما رفض البطريرك إرميا، اجتمع أساقفة الكنيسة الروسية في كنيسة كاتدرائية الصعود - مديح والدة الإله، وانتخبوا ثلاثة مرشحين: أيوب، مطران موسكو، ورئيسي أساقفة - نوفغورود وروستوف. قدم البطريرك إرميا أسماء المختارين إلى الملك، وتم اختيار أيوب الذي تم رسامته رسميًا على الرتبة البطريركية في 26 يناير 1589. بعد أن أصبحوا بطاركة، لم يكتسب المطارنة الروس حقوقًا جديدة لإدارة الكنيسة، لأن لديهم حقوقًا أبوية من قبل. كان للبطريرك، كما كان من قبل المطران، أعلى حق في المحكمة الكنسية، ولكن الأمور الأكثر أهمية، كما كان من قبل، تم تحديدها في المجالس. ومع ترقية المطران إلى البطريركية، رُقي أربعة أساقفة إلى رتبة مطارنة، وهم؛ نوفغورود، قازان، روستوف وكروتيتسكي (سارانسك سابقاً)، ستة أساقفة إلى رتبة أساقفة، واقترح افتتاح ثمانية أساقفة. لم يكن لدى كروتيتسا متروبوليتان أبرشية خاصة، بل حكم منطقة أبرشية البطريرك كنائب له. خلال الخدمة الكهنوتية، كان لدى البطريرك الاختلافات التالية: خلال خدمة الكاتدرائية وقفت في الوسط، وقفت الأساقفة ليس بجانبه، ولكن على الجانبين؛ في المذبح جلس في مكان مرتفع وهم واقفون في الأسفل. وقد أعطى البطريرك المناولة للأساقفة من يديه. كانت ثيابه: ساكوس مع نقشة مخيطة ومرصعة باللؤلؤ، مثل درع هارون، وتيجان مع صليب في الأعلى، وكاهن، وحزام، ونقشة وشرائط مع جاماتا (خطوط متعددة الألوان تصور تيارات من الدم والمياه تتدفق من ضلع المخلص المثقوب). وكان ثوبه مخملاً أخضر اللون عليه جداول من الذهب والفضة، مطرز عليها ألواح عليها صورة البشارة، وأجراس في أسفلها. كان غطاء البطريرك أبيض اللون وعليه صليب مخيط وصورة السيرافيم. وفي موكب الكنيسة تم حمل شمعة أمام البطريرك. وفي أسفاره كان يسبقه صليب ويتبعه عصا. كان البطريرك يرتدي باناجيا وصليبًا. تلقى المطارنة أيضًا بعض الاختلافات عن الأساقفة الآخرين: غطاء أبيض، ولكن بدون صليب، ساكو بدلاً من فيلون الأسقف السابق؛ عند السفر، تم تقديم الصليب لهم، ولكن فقط داخل أبرشياتهم. عندما اهتم القيصر ثيودور يوانوفيتش بتأسيس البطريركية، أراد بحماسة تقية أن يرفع الكنيسة الروسية بهذه المرتبة العالية، وأعدت العناية الإلهية للكنيسة الروسية والشعب في شخص البطاركة - حراس وأبطال الإيمان الأرثوذكسي والصالح العام للأوقات الصعبة من اضطرابات البويار والمحتالين التي جاءت بعد قمع الخط المباشر لروريك. لقد قدم البطاركان الأولان خدمات جليلة لوطننا من خلال محاربة اليسوعيين والبولنديين والمحتالين. بمجرد انتشار الأخبار عن المحتال الأول الذي ظهر في ليتوانيا، سارع البطريرك أيوب إلى إرسال سفراء إلى أمير أوستروج ورجال الدين الليتوانيين برسائل مفادها أن هذا لم يكن ديميتري تساريفيتش، بل المبتدئ السابق لدير تشودوف، غريغوري أوتريبييف؛ كما تم إرسال رسائل أبوية إلى جميع المدن الروسية، حيث تم وصف الحياة السابقة للمحتال بالتفصيل، وتم لعن أتباعه وأمرت بالصلاة اليومية من أجل نجاح القيصر بوريس في الحرب ضد الأعداء. بعد وفاة بوريس، تصرف البطريرك بحماس لصالح ابنه ثيودور. لذلك، بدأ أتباع False Demetrius، بعد أن استولوا على موسكو، في المقام الأول في الإطاحة بالبطريرك. اقتحموا كاتدرائية الصعود أثناء القداس ومزقوا ملابس القديس. ثم وقف أيوب أمام أيقونة فلاديمير لوالدة الإله، طوى باناجيا وصلى بالدموع: "سيدتي، هنا أمام أيقونتك، وُضعت البناجيا المقدسة عليّ؛ لقد حافظت على سلامة إيماني معها لمدة 12 عامًا؛ الآن، بسبب خطايانا، المملكة في بؤس وخداع وانتصار بدعة؛ يا والدة الإله، أنقذي الأرثوذكسية من خلال صلواتك لابنك". كان يرتدي رداءًا رهبانيًا بسيطًا وتم نقله في عربة بسيطة إلى دير ستاريتسا 73. لقد أظهر القديس البطريرك هرموجانس، الذي شغل الكرسي البطريركي من عام 1607 إلى عام 1612، مثالاً للثبات الرعوي والثبات في الأرثوذكسية حتى في رتبة متروبوليت قازان. وطالب بإصرار مارينا منيشك، زوجة الكاذب ديمتريوس، بقبول الأرثوذكسية واتباع جميع قواعد الكنيسة. لهذا تم نقله من موسكو إلى الأبرشية. بعد أن أصبح إيرموجين بطريركًا ، دعم القيصر فاسيلي إيفانوفيتش شيسكي بكل طريقة ممكنة في الحرب ضد المحتال الثاني ، وحتى عندما قام البويار المتمردون بإجبار فاسيلي راهبًا بالقوة ، لم يتوقف عن الصلاة من أجله كقيصر متوج. كان أول من فكر في دعوة ميخائيل فيودوروفيتش رومانوف إلى العرش. تدين روسيا أيضًا لهيرموجينيس بحقيقة أن حيل الملك البولندي سيغيسموند الثالث، الذي أراد أن يحكم في موسكو بنفسه تحت اسم ابنه، قد فشلت؛ طالب البطريرك بشدة فلاديسلاف بقبول الأرثوذكسية وألا يتدخل والده سيغيسموند في شؤون روسيا. قرر سيغيسموند الحصول على التاج الروسي بالسلاح وحاصر سمولينسك. ثم وافق البويار على الاستسلام لسيجيسموند وبهذا المعنى أرسلوا رسالة إلى السفراء العظماء - الأمير فاسيلي جوليتسين والمتروبوليت فيلاريت، الذين تفاوضوا معه بالقرب من سمولينسك، لكن القديس هيرموجين لم يوقع على هذه الرسالة، ورفض السفراء سيجيسموند على هذا الأساس قائلين: "بطريركنا هو الرجل الأول". أخيرًا، أطلق القديس هيرموجينيس الناس من القسم الذي أُعطي لفلاديسلاف، وبارك الجميع على حمل السلاح من أجل خلاص الإيمان والوطن. وكان بروكوبي لابونوف، حاكم ريازان، أول من استجاب لندائه. عبثًا هددوا القديس هيرموجينيس بالموت إذا لم يوقف الميليشيا. قال البطريرك: "سأمنع إذا رأيت أن فلاديسلاف هو ابن الأرثوذكسية؛ سأأمر إذا لم يحدث هذا". رفع سالتيكوف السكين على القديس. رفع هيرموجينس صليبًا على السكين وقال: "هذه علامة على سكينك حتى يأتي القسم على رأسك". في اليوم التالي، في الكاتدرائية، حث الناس على الوقوف بحزم من أجل الإيمان الأرثوذكسي وأمر بالكتابة عن هذا إلى جميع المدن الروسية. تم تعيين حراس للبطريرك. كتب لابونوف، وهو يرسل رسائل بطريركية: "بطريركنا المقدس هيرموجينيس، مثل الراعي نفسه، يضع روحه من أجل الإيمان". سارت الميليشيا نحو موسكو من جوانب مختلفة. جاء سالتيكوف مرة أخرى إلى البطريرك وقال: "لقد كتبت في المدن؛ كما ترى، إنهم ذاهبون إلى موسكو؛ أخبرني ألا أذهب". أجاب هيرموجينيس: "عندما تغادرون أنتم أيها الخونة وجميع أفراد العائلة المالكة موسكو، فسوف أشطبكم حتى لا تذهبوا. ولكن إذا لم تخرجوا، فسوف أشطبكم، أنا المتواضع، حتى يفعلوا بالتأكيد ما بدأوه. الإيمان الحقيقي يُداس بالأقدام من قبل الزنادقة وأنتم أيها الخونة؛ يأتي الدمار إلى موسكو، وخراب كنائس الله المقدسة؛ تم بناء كنيسة لاتينية في فناء القيصر بوريس؛ لا أستطيع سماع اللاتينية الغناء." وهدد سالتيكوف قائلاً: "إذا لم تكتب إلى لابونوف ورفاقه للابتعاد عن موسكو، فسوف تموت أنت نفسك موتًا شريرًا". قال القديس هرموجانس: "إنك تهددني بالموت الشرير، ولكني أرجو أن أنال من خلاله الإكليل وأردت أن أعاني منذ زمن طويل من أجل الحقيقة". تم سجن البطريرك في دير شودوف، ولم يسمحوا له بعبور عتبة زنزانته، وأبقوه سيئين وعاملوه بطريقة غير محترمة. اقترب البولنديون مرة أخرى من إرموجين وطالبوه بإيقاف ميليشيا نيجني نوفغورود التي كانت تسير نحو موسكو تحت قيادة مينين وبوزارسكي. أجاب البطريرك الشجاع بحزم: "رحمة الله وبركاته من تواضعنا". تم حبسه في زنزانته ومات جوعا في 17 فبراير 1612. بعد 300 عام من وفاته المؤلمة - في 11 مايو 1913 - أعلنت الكنيسة قداسة البطريرك إيرموجينس. – بعد الوفاة المؤسفة للمحتال، عند اعتلاء فاسيلي يوانوفيتش شيسكي العرش، وصل أيوب من سجنه في موسكو، وأطلق سراح الناس من القسم الذي أداه المحتال، وأعرب عن أمله في ألا يخون ملوكه الشرعيين في المستقبل. قد تكون مهتمًا بـ: