46. Митрополит Филипп II

Після радісних для Церкви та вітчизни подій – завоювання царств Казанського та Астраханського, настав для них важкий час. Цар Іоан Васильович, після смерті своєї лагідної дружини Анастасії, став похмурим і суворим. Підозрюючи підданих у зрадах, він оточив себе тілоохоронцями, взяв собі кілька міст і кілька вулиць у Москві, як би в особливе володіння (опричнину, на противагу іншим містам та вулицям – земству). Ці охоронці-опричники безкарно ображали та грабували мирних громадян. У цей важкий для Росії час здійснено великий подвиг самопожертви святителем Філіпом. Святий Пилип, у світі Феодор, походив із знатного роду бояр Количових. Батько його Степан Іванович Количев був дуже улюбленим великим князем Василем Івановичем. Феодор був первісток його та богобоязливої ​​дружини його Варвари. З ранніх років Феодор, за висловом життєписача, «з сердечною любов'ю приліпився до богонатхненних книг», відрізнявся лагідністю і статечністю і цурався забав. За своїм високим походженням він бував часто в царському палаці: лагідність і благочестя його залишили сильне враження в душі однолітка його Іоанна. За прикладом свого батька Феодор розпочав військову службу, і він мав привабливе майбутнє, але серце його не лежало до благ світу. Проти звичаю часу, до 30-річного віку він зволікав одружуватися. Одного разу в церкві, в недільний день, сильно вплинули на нього слова Спасителя: «Ніхто не може служити двом панам, бо або одного ненавидітиме, а іншого любитиме, або одному буде старатися, а про іншого недбатиме» (Мф. 6, 24). Почувши в них своє покликання до чернецтва, він таємно від усіх, в одязі простолюдина, залишив Москву і вирушив до Соловецької оселі. Тут протягом дев'яти років він покірно ніс тяжку працю послушника, працюючи як простий селянин то на городі, то в кузні та пекарні; нарешті, за загальним бажанням братії, був поставлений у пресвітера та ігумена. У цьому сані він ревно дбав про добробут обителі в матеріальному, і ще більше в моральному відношенні: з'єднав каналами озера і осушив болотяні місця для сінокосів, провів дороги в місцях, раніше непрохідних, завів скотарня, покращив соляні варниці, спорудив два величних собор лікарню, заснував скити і пустелі для бажаючих безмовності і сам часом для цього віддалявся в одне відокремлене місце, відоме тепер під ім'ям Пилипової пустелі; написав для братії новий статут, у якому було накреслено їм спосіб життя працьовитої і суворо заборонялася ледарство. Ігумена Пилипа викликали до Москви заради духовної ради, але при першому побаченні з царем він дізнався, що для нього призначена кафедра митрополита. Зі сльозами він благав Іоанна: «Не розлучай мене з моєю пустелею, не вручай малому човні тягаря великого». Іоанн був непохитний і доручив архієреям і боярам переконати Пилипа до прийняття митрополії. Філіпп погоджувався, але вимагав знищення опричнини. Архієреї та бояри вмовляли Пилипа не наполягати посилено на цій вимогі з поваги до самодержавства царя і прийняти сан. Філіп поступився волі царя, бачачи у ній Боже обрання. Спочатку святительства Філіппова, що тривало з 1567 по 1568 рік, вщухли жахи опричнини, але так було недовго: знову почалися грабежі і вбивства мирних громадян. Пилип кілька разів у відокремлених розмовах з царем намагався навчити його, але бачачи, що переконання не допомагають, вирішив діяти відкрито. 21 березня 1568 року, на хрестопоклонний тиждень, перед початком літургії митрополит стояв на височині посеред храму. Раптом до Церкви входить Іван з натовпом опричників. Усі вони й сам цар були у чорних високих шликах, у чорних рясах, з-під яких блищали ножі та кинджали. Іван підійшов до святителя з боку і тричі підхиляв свою голову для благословення. Митрополит стояв нерухомо, дивлячись на ікону Спасителя. Нарешті бояри сказали: «Владико святий! Цар вимагає твого благословення». Святитель звернувся до Івана, уважно, ніби не впізнаючи його, подивився на нього і сказав: «У цьому дивному одязі я не впізнаю царя православного, не впізнаю його і в справах царства. Благочестивий, кому ти поревнував, спотворивши таким чином твоє благолепие? З того часу, як світить сонце на небі, не чути, щоб благочестиві царі обурювали власну державу... Татар і язичники мають закон і правда, а в нас їх немає. Ми, пане, Богові приносимо безкровну жертву, а за вівтарем ллється невинна кров християнська. Не сумую за тими, які, проливаючи свою невинну кров, схожі на частки святих мучеників; про твою бідну душу страждаю: хоч і образом Божим поважний, ти, однак, палкий чоловік, і Господь знайде все від руки твоєї». Іоанн кипів гнівом, шепотів погрози, стукав жезлом об плити помосту. Нарешті вигукнув: «Філіп! Чи нашій державі ти смієш чинити опір? Побачимо, побачимо, чи велика твоя фортеця». «Цар благий, – відповів святитель, – даремно ти мене лякаєш. Я прибулець на землі, подвизаюсь за істину, і ніякі страждання не змусять мене замовкнути». Страшно роздратований, Іван вийшов із церкви, але затаїв свою злість до часу. 28 липня, у свято смоленської ікони Божої Матері, іменованої Одигітрією, святий Пилип служив у Новодівичому монастирі і здійснював хресний хід навколо стін. Там був і цар, оточений опричниками. Під час читання Євангелія святитель помітив опричника, що стояв позаду царя в татарській тафі (шапці), і вказав на нього Іванові; але винний поспішив зняти та сховав таф'ю, і опричники звинуватили митрополита в тому, ніби він сказав неправду з метою осоромити царя перед народом. Тоді Іван наказав судити Пилипа. Знайшлися наклепники з хибними звинуваченнями проти святителя, якому не дали можливості викрити їх, і вони були засуджені на позбавлення кафедри. 8 листопада, на свято Архангела Михаїла, святитель востаннє служив в Успенському соборі і так само, як і в день викриття Грозного, стояв біля кафедри. Раптом відчинилися церковні двері, увійшов боярин Басманов у супроводі натовпу опричників і наказав прочитати папір, у якому оголошувалося здивованому народу, що митрополит позбавляється сану. Відразу ж опричники зірвали зі святителя вбрання і, одягнувши в обірвану чернечу рясу, вивели його з храму, посадили на дровні і з лайками відвезли до одного з московських монастирів. Чути було, що Грозний хотів спалити сповідника Христового на багатті і лише на прохання духовенства визначив йому ув'язнення за смертю. У той же час стратив багатьох родичів Пилипа. Голову одного з них, особливо улюбленого Пилипом племінника, Івана Борисовича Количева, Грозний надіслав до святителя. З благоговінням прийняв її святий Пилип, поклав і, поклонившись земно, поцілував і, сказавши: «Блаженний, його ж вибрав і прийняв їсти Господь», повернув пославшому. Народ з ранку до вечора юрмився навколо обителі, бажаючи побачити хоч тінь славного святителя, і розповідав про нього чудеса. Тоді Іоанн звелів перевести його до тверської Отроч монастир. Через рік після цього рушив цар зі своєю дружиною проти Новгорода і Пскова і відправив уперед себе опричника Малюту Скуратова в Отроч монастир. Святий Філіп за три дні передбачив свою майбутню кончину і приготувався до неї з прийняттям Святих Тайн. Малюта з лицемірною смиренністю підійшов до святителя і просив благословення царя. «Не блюзнірствуй, – сказав йому святий Пилип, – а роби те, навіщо прийшов». Малюта кинувся на святителя і задушив його. Негайно ж викопали могилу і опустили в неї священномученика на очах Малюти (23 грудня 1569). Мощі святителя Пилипа відпочивають нині у московському Успенському соборі, який був свідком його великого подвигу. Вам може бути цікаво: