46. Митрополит Филипп II

După evenimente fericite pentru Biserică și patrie - cucerirea regatelor Kazanului și Astrahanului, a venit o perioadă dificilă pentru ei. Țarul Ioan Vasilevici, după moartea blândei sale soții Anastasia, a devenit posomorât și sever. Bănuindu-și supușii de trădare, s-a înconjurat de bodyguarzi, a luat mai multe orașe și mai multe străzi din Moscova, ca într-o posesie specială (oprichnina, spre deosebire de alte orașe și străzi - zemstvo). Acești bodyguarzi oprichniki au abuzat și au jefuit civili cu impunitate. În această perioadă dificilă pentru Rusia, Sfântul Filip a realizat o mare ispravă de sacrificiu de sine. Sfântul Filip, în lume Teodor, provenea dintr-o familie nobilă de boieri, Koliciovii. Tatăl său Stepan Ivanovich Kolychev a fost foarte iubit de Marele Duce Vasily Ivanovici. Teodor a fost primul născut dintre el și soția sa, Varvara, temătoare de Dumnezeu. Încă de la o vârstă fragedă, Theodore, în cuvintele biografiei, „cu dragoste sinceră s-a agățat de cărțile inspirate”, s-a remarcat prin blândețe și liniște și a evitat distracțiile. Datorită originii sale înalte, a vizitat adesea palatul regal: blândețea și evlavia sa lăsat o impresie puternică în sufletul semenului său Ioan. Urmând exemplul tatălui său, Teodor a început serviciul militar și avea în față un viitor ispititor, dar inima nu era îndreptată spre binecuvântările lumii. Contrar obiceiului vremii, a amânat căsătoria până la 30 de ani. Odată ajunse la biserică, duminică, cuvintele Mântuitorului au avut un efect puternic asupra lui: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni, căci ori va urî pe unul și va iubi pe celălalt, ori va fi plin de râvnă pentru unul și va disprețui pe celălalt” (Matei 6:24). După ce a auzit în ei chemarea sa la monahism, a părăsit Moscova și a plecat în secret de la toată lumea, în hainele unui plebeu, la mănăstirea Solovetsky. Aici, timp de nouă ani, a purtat cu resemnare ostenelile unui novice, muncind ca simplu țăran, fie în grădină, fie în forjărie și brutărie; în cele din urmă, după dorința comună a fraților, a fost numit presbiter și stareț. În acest rang, s-a îngrijit cu râvnă de bunăstarea mănăstirii în sens material și chiar mai moral: a legat lacurile cu canale și a drenat locuri mlăștinoase pentru fânare, a construit drumuri în locuri care anterior erau impracticabile, a început o curte de vite, a îmbunătățit saline, a ridicat două catedrale maiestuoase - Adormirea Maicii Domnului și alte biserici, a înființat un spital Adormirea la Față și alte mănăstiri și alte biserici. cei care doreau liniște și din când în când, în acest scop, se retrăgea într-un loc retras, cunoscut acum sub numele de Schitul Filipi; a scris o nouă carte pentru frați, în care le era conturat un stil de viață harnic și lenevia era strict interzisă. Egumenul Filip a fost chemat la Moscova pentru sfaturi spirituale, dar la prima sa întâlnire cu țarul a aflat că scaunul mitropolitan a fost numit pentru el. Cu lacrimi, el l-a implorat pe John: „Nu mă despărți de deșertul meu, nu încredința o mare povară unei bărci mici”. Ioan a fost neclintit și a instruit episcopii și boierii să-l convingă pe Filip să accepte mitropolia. Filip a fost de acord, dar a cerut distrugerea oprichninei. Episcopii și boierii l-au convins pe Filip să nu insiste stăruitor asupra acestei cereri din respect pentru autocrația țarului și să accepte gradul. Filip a cedat voinței regelui, văzând în ea alegerea lui Dumnezeu. În prima perioadă a preoției lui Filippov, care a durat din 1567 până în 1568, ororile oprichninei s-au domolit, dar acest lucru nu a durat mult: jafurile și crimele de civili au început din nou. Filip de mai multe ori, în conversații private cu regele, a încercat să raționeze cu el, dar văzând că convingerile lui nu ajută, a decis să acționeze deschis. La 21 martie 1568, în săptămâna crucii, înainte de începerea liturghiei, mitropolitul stătea pe o platformă înălțată în mijlocul bisericii. Deodată Ioan intră în Biserică cu o mulțime de gardieni. Toți și țarul însuși erau în shlyka înalte negre, în veșminte negre, de sub care străluceau cuțite și pumnale. Ioan s-a apropiat de sfânt din lateral și și-a plecat capul de trei ori pentru binecuvântare. Mitropolitul stătea nemișcat, fixându-și privirea asupra icoanei Mântuitorului. În cele din urmă, boierii au spus: „Sfinte Doamne! Împăratul cere binecuvântarea ta”. Sfântul s-a întors spre Ioan, l-a privit cu atenție, ca și când nu l-ar recunoaște și a spus: „În această stranie haină, nu-l recunosc pe țarul ortodox și nici nu-l recunosc în treburile regatului. Cuviosul, pe care ai fost gelos, deformându-ți astfel splendoarea? De când soarele strălucește, nu s-a tulburat în propria lor putere... Tătarii și păgânii au legea și adevărul, dar noi nu le avem noi, domnule, oferim o jertfă fără sânge lui Dumnezeu și sânge creștin nevinovat este vărsat în spatele altarului. Nu mă întristesc pentru cei care, vărsând sângele lor nevinovat, sunt cinstiți cu partea de sfinți martiri; Sufăr pentru bietul tău suflet: deși ești venerabil după chipul lui Dumnezeu, totuși ești un om plin de milă și Domnul va strânge totul din mâna ta”. John a clocotit de furie, a șoptit amenințări și a lovit toiagul de lespezile platformei. În cele din urmă, a exclamat: „Filip! Sau îndrăznești să reziste puterii noastre? Să vedem, vom vedea cât de grozavă este cetatea ta.” „Bule Împărat”, a răspuns sfântul, „degeaba mă sperii. Sunt un străin pe pământ, luptându-mă pentru adevăr și nicio suferință nu mă va reduce la tăcere.” Teribil de iritat, Ioan a părăsit biserica, dar și-a ascuns deocamdată furia. La 28 iulie, sărbătoarea Icoanei Smolensk a Maicii Domnului, numită Hodegetria, Sfântul Filip a slujit în Mănăstirea Novodevichy și a săvârșit o procesiune religioasă în jurul zidurilor. Țarul era acolo, înconjurat de paznici. În timp ce citea Evanghelia, sfântul a observat un paznic care stătea în spatele țarului într-o tafya (pălărie) tătară și l-a arătat lui Ioan; dar vinovatul s-a grăbit să îndepărteze și să ascundă tafya, iar oprichniki l-a acuzat pe mitropolit că a spus o minciună pentru a-l face pe țar de rușine în fața poporului. Atunci Ioan a ordonat ca Filip să fie judecat. Au fost găsite calomnii cu acuzații false la adresa sfântului, căruia nu i s-a dat ocazia să le demască, și au fost condamnați la privarea de scaun. De dimineața până seara, oamenii se înghesuiau în jurul mănăstirii, dorind să vadă măcar o umbră a slăvitului sfânt, și spuneau minuni despre el. Atunci Ioan a poruncit să-l transfere la Mănăstirea Otroh din Tver. La un an după aceasta, regele și alaiul lui s-au mutat împotriva lui Novgorod și Pskov și l-au trimis înaintea lui pe gardianul Malyuta Skuratov la Mănăstirea Otroch. Sfântul Filip și-a prezis moartea iminentă cu trei zile înainte și s-a pregătit pentru ea primind Sfintele Taine. Malyuta cu smerenie ipocrită s-a apropiat de sfânt și a cerut binecuvântarea regelui. „Nu huli”, i-a spus Sfântul Filip, „ci fă ceea ce ai venit”. Malyuta s-a repezit la sfânt și l-a sugrumat. Au săpat imediat un mormânt și l-au coborât pe sfântul mucenic în el în fața ochilor lui Malyuta (23 decembrie 1569). Moaștele Sfântului Filip se odihnesc acum în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova, care a fost martora măreții lui ispravă. Te-ar putea interesa: