46. Митрополит Филипп II

По радосните настани за Црквата и татковината - освојувањето на кралствата Казан и Астрахан, за нив дојде тешко време. Царот Јован Василевич, по смртта на својата кротка сопруга Анастасија, стана мрачен и строг. Сомневајќи се за предавство на своите поданици, тој се опкружи со телохранители, зазеде неколку градови и неколку улици во Москва, како во посебен посед (опречнина, наспроти другите градови и улици - земство). Овие опречни телохранители злоставувале и ограбувале цивили неказнето. Во овој тежок период за Русија, свети Филип направи голем подвиг на самопожртвуваност. Свети Филип, во светот Теодор, потекнувал од благородно семејство на болјари, Количевите. Неговиот татко Степан Иванович Количев бил многу сакан од големиот војвода Василиј Иванович. Теодор бил првороден од него и од неговата богобојазлива сопруга Варвара. Од рана возраст, Теодор, според зборовите на биографијата, „со срдечна љубов се држел за вдахновените книги“, се одликувал со кроткост и смирување и ги избегнувал забавите. Поради своето високо потекло, тој често ја посетувал кралската палата: неговата кроткост и побожност оставиле силен впечаток во душата на неговиот врсник Јован. Следејќи го примерот на својот татко, Теодор започнал воена служба и го чекала примамлива иднина, но неговото срце не било посветено на благословите на светот. Спротивно на обичајот во тоа време, тој го одложуваше стапувањето во брак до својата 30-та година. Еднаш во црквата, во неделата, зборовите на Спасителот силно влијаеле врз него: „Никој не може да им служи на двајца господари, зашто или едниот ќе го мрази, а другиот ќе го сака, или ќе биде ревносен за едниот, а другиот ќе го презира“ (Матеј 6:24). Откако го слушна во нив неговиот повик кон монаштво, тој тајно од сите, во облека на обичниот човек, ја напушти Москва и отиде во манастирот Соловецки. Овде, девет години, тој резигнирано ги поднесуваше тешките трудови на почетниците, работејќи како прост селанец, или во градината, или во ковницата и пекарницата; конечно, според заедничката желба на браќата, бил поставен за презвитер и игумен. Во овој ранг ревносно се грижеше за благосостојбата на манастирот во материјална, а уште поморална смисла: поврза езера со канали и исцеди мочурливи места за сено, изгради патишта на места кои претходно беа непроодни, отвори сточен двор, подобри солари, подигна две величествени катедрали, како преобразување и други катедрали. манастири и пустини за оние кои посакуваа тишина и одвреме-навреме, за таа цел, се повлекуваше на едно затскриено место, сега познато како Филиписки Ермитаж; напишал нова повелба за браќата, во која им бил наведен трудољубив начин на живот и безделништвото било строго забрането. Хегуменот Филип бил повикан во Москва за духовен совет, но на првата средба со царот дознал дека за него бил поставен митрополитскиот стол. Со солзи го молеше Џон: „Не ме одвојувај од мојата пустина, не доверувај голем товар на мал брод“. Јован беше категоричен и им наложи на епископите и болјарите да го убедат Филип да ја прифати митрополата. Филип се согласил, но побарал уништување на опринката. Епископите и болјарите го убедиле Филип да не инсистира напорно на ова барање поради почитување на автократијата на царот и да го прифати чинот. Филип ѝ попуштил на волјата на кралот, гледајќи во неа Божјиот избор. За време на првото време на свештенството на Филипов, кое траело од 1567 до 1568 година, ужасите на опринката стивнале, но тоа не траело долго: повторно започнале грабежи и убиства на цивили. Филип неколку пати во приватни разговори со кралот се обидел да го расуди, но гледајќи дека неговите убедувања не помагаат, решил отворено да дејствува. На 21 март 1568 година, во неделата на крстот, пред почетокот на литургијата, митрополитот застанал на подигната платформа во средината на црквата. Одеднаш Јован влегува во црквата со толпа чувари. Сите тие и самиот цар беа во црни високи шлики, во црни одежди, од кои блескаа ножеви и ками. Јован му пријде на светителот од страна и трипати му ја наведна главата за благослов. Митрополитот стоеше неподвижен, вперувајќи го погледот кон иконата на Спасителот. Конечно, болјарите рекоа: „Свет Господи! Царот бара твој благослов“. Светителот се сврте кон Јован, го погледна внимателно, како да не го препознава и рече: „Во оваа чудна облека, не го препознавам православниот цар, ниту го препознавам во работите на царството. Побожни, на кого си љубоморен, така што го искривува твојот сјај? Откога сонцето не се чуло, не засјајува. нивната сопствена моќ... Татарите и незнабошците имаат закон и вистина, а ние ги немаме. Не тагувам за оние кои со пролевањето на својата невина крв се удостојуваат со делот на светите маченици; Страдам за твојата сиромашна душа: иако си преподобен според Божјиот лик, сепак си милостив човек, и Господ ќе бара сè од твојата рака“. Џон зовре од гнев, шепна закани и го удира својот стап по плочите на платформата. На крајот, тој извика: „Филип! Или се осмелувате да се спротивставите на нашата моќ? Ајде да видиме, ќе видиме колку е голема твојата тврдина“. „Добар цар“, одговори светителот, „залудно ме плашиш. Јас сум странец на земјата, се борам за вистината и никакво страдање нема да ме замолчи“. Ужасно изнервиран Џон ја напушти црквата, но засега го криеше бесот. На 28 јули, на празникот на Смоленската икона на Богородица, наречена Одигитрија, свети Филип служел во манастирот Новодевичи и извршил верска поворка околу ѕидовите. Таму бил царот, опкружен со стражари. Додека го читал Евангелието, светителот забележал стражар кој стои зад царот во татарска тафја (шапка), и му покажал на Јован; но виновникот побрза да ја отстрани и сокрие тафијата, а опричниците го обвинија митрополитот дека лажел за да го засрами царот пред народот. Тогаш Јован нареди на Филип да му се суди. Констатирани се клевети со лажни обвинувања против светителот, кому не му била дадена можност да ги разоткрие и тие биле осудени на лишување од столицата. На 8 ноември, на празникот на Архангел Михаил, светителот служеше за последен пат во Успение катедрала и, исто како и на денот на откровението на Грозни, застана на проповедникот. Одеднаш се отворија црковните врати, влезе болјарот Басманов, придружуван од толпа стражари и нареди да го прочита весникот во кој на зачудените им беше објавено дека на митрополитот му се одзема чинот. Веднаш стражарите му ги скинале одеждите на светителот и, облекувајќи го во искината монашка одежда, го извадиле од црквата, го ставиле на трупец и со клетви го однеле во еден од московските манастири. Се слушна дека Иван Грозни сакал да го запали Христовиот исповедник на клада и само на барање на свештенството му одредил затвор до смрт. Во исто време, тој погуби многу роднини на Филип. Главата на еден од нив, особено саканиот внук на Филип, Иван Борисович Количев, беше испратен од Иван Грозни кај светителот. Свети Филип го примил со почит, го положил и, поклонувајќи се до земја, го бакнал и велејќи: „Благословен е, Господ го избра и прими“, му го врати на испраќачот. Од утро до вечер луѓето се гужваа околу манастирот, сакајќи да видат барем некоја сенка од славниот светител и раскажуваа чуда за него. Тогаш Јован нареди да го пренесат во манастирот Отрох во Твер. Една година по ова, кралот и неговата свита се преселиле против Новгород и Псков и го испратиле чуварот Маљута Скуратов пред него во манастирот Отроч. Свети Филип три дена однапред ја предвидел својата претстојна смрт и се подготвил за неа примајќи ги Светите Тајни. Маљута со лицемерно смирение му пријде на светителот и побара царски благослов. „Не хули“, му рекол Свети Филип, „туку прави го она за што дошол“. Маљута се упати кон светителот и го задавил. Тие веднаш ископаа гроб и го спуштија светиот маченик во него пред очите на Маљута (23 декември 1569 година). Моштите на Свети Филип сега почиваат во московската Успение катедрала, каде што беше сведок на неговиот голем подвиг. Можеби ќе ве интересира: