46. Митрополит Филипп II

Nach freudigen Ereignissen für Kirche und Vaterland – der Eroberung der Königreiche Kasan und Astrachan – kam für sie eine schwierige Zeit. Zar John Wassiljewitsch wurde nach dem Tod seiner sanftmütigen Frau Anastasia düster und streng. Da er seine Untertanen des Verrats verdächtigte, umgab er sich mit Leibwächtern, nahm mehrere Städte und mehrere Straßen in Moskau ein, als ob er in einen besonderen Besitz übergegangen wäre (opritschnina, im Gegensatz zu anderen Städten und Straßen - zemstvo). Diese Opritschniki-Leibwächter misshandelten und beraubten ungestraft Zivilisten. In dieser für Russland schwierigen Zeit vollbrachte der heilige Philipp eine große Aufopferungsleistung. Der heilige Philipp, in der Welt Theodor, stammte aus einer adligen Bojarenfamilie, den Kolychevs. Sein Vater Stepan Iwanowitsch Kolytschew war bei Großherzog Wassili Iwanowitsch sehr beliebt. Theodore war der Erstgeborene von ihm und seiner gottesfürchtigen Frau Varvara. Schon in jungen Jahren zeichnete sich Theodore, wie es in der Biografie heißt, „mit tief empfundener Liebe an inspirierten Büchern“ aus und zeichnete sich durch Sanftmut und Gelassenheit aus und mied Vergnügungen. Aufgrund seiner hohen Herkunft besuchte er oft den königlichen Palast: Seine Sanftmut und Frömmigkeit hinterließen einen starken Eindruck in der Seele seines Kollegen John. Dem Beispiel seines Vaters folgend, begann Theodore den Militärdienst und hatte eine verlockende Zukunft vor sich, aber sein Herz war nicht auf die Segnungen der Welt fixiert. Entgegen der damaligen Sitte verschob er die Heirat bis zu seinem 30. Lebensjahr. Als er am Sonntag in der Kirche war, hatten die Worte des Erretters eine starke Wirkung auf ihn: „Niemand kann zwei Herren dienen, denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen verachten“ (Matthäus 6,24). Nachdem er in ihnen seinen Ruf zum Mönchtum gehört hatte, verließ er heimlich vor allen in der Kleidung eines Bürgerlichen Moskau und ging zum Solovetsky-Kloster. Hier ertrug er neun Jahre lang resigniert die harte Arbeit eines Novizen und arbeitete als einfacher Bauer, entweder im Garten oder in der Schmiede und Bäckerei; schließlich wurde er, entsprechend dem gemeinsamen Wunsch der Brüder, zum Presbyter und Abt ernannt. In diesem Rang kümmerte er sich eifrig um das Wohlergehen des Klosters im materiellen und noch moralischeren Sinne: Er verband Seen mit Kanälen und legte sumpfige Stellen zur Heuernte trocken, baute Straßen an bisher unpassierbaren Stellen, legte einen Viehhof an, verbesserte Salzpfannen, errichtete zwei majestätische Kathedralen – die Himmelfahrts- und Verklärungskirche und andere Kirchen, baute ein Krankenhaus, errichtete Klöster und Wüsten für diejenigen, die Stille wünschten, und von Zeit zu Zeit dafür Aus diesem Grund zog er sich an einen abgelegenen Ort zurück, der heute als Philippi-Eremitage bekannt ist. verfasste eine neue Charta für die Brüder, in der für sie ein fleißiger Lebensstil festgelegt und Müßiggang strengstens verboten war. Hegumen Philip wurde zur spirituellen Beratung nach Moskau gerufen, doch bei seinem ersten Treffen mit dem Zaren erfuhr er, dass ihm der Vorsitz der Metropole zugewiesen worden war. Unter Tränen flehte er John an: „Trennen Sie mich nicht von meiner Wüste, vertrauen Sie keine große Last einem kleinen Boot an.“ Johannes blieb hartnäckig und wies die Bischöfe und Bojaren an, Philipp davon zu überzeugen, die Metropole zu akzeptieren. Philipp stimmte zu, verlangte aber die Zerstörung der Opritschnina. Die Bischöfe und Bojaren überredeten Philipp, aus Respekt vor der Autokratie des Zaren nicht energisch auf dieser Forderung zu beharren und den Rang anzunehmen. Philippus gab dem Willen des Königs nach und sah darin Gottes Erwählung. Während der ersten Zeit von Filippovs Priestertum, die von 1567 bis 1568 dauerte, ließen die Schrecken der Opritschnina nach, doch dies hielt nicht lange an: Raubüberfälle und Morde an Zivilisten begannen erneut. Philipp versuchte mehrmals in privaten Gesprächen mit dem König, ihn zur Vernunft zu bringen, aber als er sah, dass seine Überzeugungen nicht halfen, beschloss er, offen zu handeln. Am 21. März 1568, in der Kreuzwoche, stand der Metropolit vor Beginn der Liturgie auf einer erhöhten Plattform in der Mitte der Kirche. Plötzlich betritt John mit einer Menge Gardisten die Kirche. Sie alle und der Zar selbst trugen schwarze hohe Shlykas, schwarze Gewänder, unter denen Messer und Dolche glitzerten. Johannes näherte sich dem Heiligen von der Seite und senkte dreimal den Kopf, um ihn zu segnen. Der Metropolit stand regungslos da und richtete seinen Blick auf die Ikone des Erlösers. Schließlich sagten die Bojaren: „Heiliger Herr! Der König benötigt deinen Segen.“ Der Heilige wandte sich an Johannes, sah ihn aufmerksam an, als würde er ihn nicht erkennen, und sagte: „In dieser seltsamen Kleidung erkenne ich den orthodoxen Zaren nicht, und ich erkenne ihn auch nicht in den Angelegenheiten des Königreichs. Frommer, auf wen warst du eifersüchtig und hast dadurch deine Pracht verzerrt? Seitdem die Sonne am Himmel scheint, hat man nichts von frommen Königen gehört, die ihre eigene Macht stören... Die Tataren und Heiden haben Gesetz und Wahrheit, wir aber nicht.“ Wir, Herr, bringen Gott ein unblutiges Opfer dar, und hinter dem Altar wird unschuldiges christliches Blut vergossen. Ich trauere nicht um diejenigen, die durch das Vergießen ihres unschuldigen Blutes mit dem Anteil heiliger Märtyrer geehrt werden; Ich leide für deine arme Seele: Obwohl du nach Gottes Ebenbild ehrwürdig bist, bist du dennoch ein gnädiger Mann, und der Herr wird alles aus deiner Hand fordern.“ John kochte vor Wut, flüsterte Drohungen und schlug mit seinem Stab auf die Platten der Plattform. Schließlich rief er aus: „Philip! Oder wagen Sie es, sich unserer Macht zu widersetzen? Mal sehen, wir werden sehen, wie großartig deine Festung ist.“ „Guter König“, antwortete der Heilige, „es ist vergebens, dass du mir Angst machst. Ich bin ein Fremder auf Erden, der für die Wahrheit kämpft, und kein noch so großes Leid wird mich zum Schweigen bringen.“ Furchtbar verärgert verließ John die Kirche, verbarg aber vorerst seinen Zorn. Am 28. Juli, dem Fest der Smolensker Ikone der Muttergottes, Hodegetria genannt, diente der heilige Philipp im Nowodewitschi-Kloster und führte eine religiöse Prozession um die Mauern herum durch. Der Zar war dort, umgeben von Gardisten. Während er das Evangelium las, bemerkte der Heilige einen Gardisten, der mit einem tatarischen Tafya (Hut) hinter dem Zaren stand, und zeigte ihn Johannes; Aber der Täter beeilte sich, die Tafya zu entfernen und zu verstecken, und die Opritschniki beschuldigten den Metropoliten, gelogen zu haben, um den Zaren vor dem Volk zu beschämen. Dann befahl Johannes, Philipp vor Gericht zu stellen. Es wurden Verleumdungen mit falschen Anschuldigungen gegen den Heiligen festgestellt, dem keine Gelegenheit gegeben wurde, sie zu entlarven, und sie wurden zum Entzug des Stuhls verurteilt. Am 8. November, dem Fest des Erzengels Michael, diente der Heilige zum letzten Mal in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale und stand, genau wie am Tag der Offenbarung von Grosny, auf der Kanzel. Plötzlich öffneten sich die Kirchentüren, Bojar Basmanow trat ein, begleitet von einer Menge Gardisten, und befahl, die Zeitung zu lesen, in der dem erstaunten Volk mitgeteilt wurde, dass dem Metropoliten sein Rang entzogen werde. Sofort rissen die Gardisten dem Heiligen die Gewänder ab, zogen ihm ein zerfetztes Klostergewand an, holten ihn aus der Kirche, legten ihn auf einen Baumstamm und brachten ihn mit Flüchen in eines der Moskauer Klöster. Es wurde gehört, dass Iwan der Schreckliche den Beichtvater Christi auf dem Scheiterhaufen verbrennen wollte und erst auf Wunsch des Klerus seine Inhaftierung zum Tode festlegte. Gleichzeitig ließ er viele Verwandte Philipps hinrichten. Der Kopf eines von ihnen, Philipps besonders geliebter Neffe, Iwan Borissowitsch Kolytschew, wurde von Iwan dem Schrecklichen zum Heiligen geschickt. Der heilige Philipp empfing es mit Ehrfurcht, legte es nieder, verneigte sich zu Boden, küsste es und gab es mit den Worten: „Gesegnet sei er, der Herr hat ihn erwählt und angenommen“ an den Absender zurück. Von morgens bis abends drängten sich die Menschen um das Kloster, wollten zumindest einen Schatten des glorreichen Heiligen sehen und erzählten Wunder über ihn. Dann befahl Johannes, ihn in das Otroch-Kloster in Twer zu überführen. Ein Jahr später rückte der König mit seinem Gefolge gegen Nowgorod und Pskow vor und schickte den Gardisten Maljuta Skuratow vor sich zum Otroch-Kloster. Der heilige Philippus sagte seinen bevorstehenden Tod drei Tage im Voraus voraus und bereitete sich darauf vor, indem er die Heiligen Mysterien empfing. Malyuta näherte sich mit heuchlerischer Demut dem Heiligen und bat um den Segen des Königs. „Lästre nicht“, sagte ihm der heilige Philipp, „sondern tue, wofür du gekommen bist.“ Malyuta stürzte sich auf den Heiligen und erwürgte ihn. Sie gruben sofort ein Grab und ließen den heiligen Märtyrer vor Malyutas Augen hinein (23. Dezember 1569). Die Reliquien des Heiligen Philipp ruhen heute in der Moskauer Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, die Zeuge seiner großen Leistung war. Sie könnten interessiert sein an: