46. Митрополит Филипп II

След радостни събития за Църквата и отечеството - завладяването на Казанското и Астраханското царства, за тях настъпи труден момент. Цар Йоан Василиевич след смъртта на кротката си съпруга Анастасия станал мрачен и строг. Подозирайки поданиците си в предателство, той се обгради с лична охрана, взе няколко града и няколко улици в Москва, сякаш в специално владение (опричнина, за разлика от други градове и улици - земство). Тези бодигардове опричники малтретираха и ограбваха цивилни безнаказано. В това трудно за Русия време свети Филип извърши велик подвиг на саможертва. Свети Филип, в света Теодор, произхожда от знатно болярско семейство Количеви. Баща му Степан Иванович Количев беше много обичан от великия княз Василий Иванович. Теодор бил първороден от него и богобоязливата му жена Варвара. От ранна възраст Теодор, по думите на житието, „със сърдечна любов се привърза към боговдъхновените книги“, се отличаваше с кротост и уравновесеност и избягваше забавленията. Поради високия си произход той често посещавал царския дворец: неговата кротост и благочестие оставили силно впечатление в душата на неговия връстник Йоан. Следвайки примера на баща си, Теодор започна военна служба и го очакваше изкусително бъдеще, но сърцето му не беше насочено към благата на света. Противно на тогавашния обичай, той отлага женитбата до 30-годишна възраст. Веднъж в църквата, в неделя, думите на Спасителя имаха силно въздействие върху него: „Никой не може да служи на двама господари, защото или ще намрази единия, а ще обикне другия, или ще бъде ревностен за единия, а ще презре другия“ (Матей 6:24). След като чул в тях своето призвание към монашество, той тайно от всички, в дрехите на обикновен човек, напуснал Москва и отишъл в Соловецкия манастир. Тук в продължение на девет години той смирено понасяше тежкия труд на новак, работещ като обикновен селянин или в градината, или в ковачницата и пекарната; накрая, според общото желание на братята, той бил назначен за презвитер и игумен. В този чин той ревностно се грижи за благосъстоянието на манастира в материален, а още по-морален смисъл: свързва езера с канали и пресушава блатисти места за сенокос, прокарва пътища на места, които преди това са били непроходими, създава двор за добитък, подобрява солници, издига две величествени катедрали - Успение Богородично и Преображение и други църкви, построява болница, основава манастири и пустини за онези, които желаеха тишина и от време на време за тази цел той се оттегляше на едно уединено място, сега известно като Филиповия скит; написа нова харта за братята, в която им беше очертан трудолюбив начин на живот и безделието беше строго забранено. Игумен Филип бил повикан в Москва за духовен съвет, но при първата си среща с царя научил, че митрополитската катедра е назначена за него. Със сълзи той молеше Йоан: „Не ме отделяй от моята пустиня, не поверявай голямо бреме на малка лодка“. Йоан бил непреклонен и наредил на епископите и болярите да убедят Филип да приеме митрополията. Филип се съгласи, но поиска унищожаването на опричнината. Епископите и болярите убеждават Филип да не настоява упорито за това искане от уважение към автокрацията на царя и да приеме сан. Филип се подчини на волята на царя, виждайки в това Божието избрание. През първото време на свещеничеството на Филипов, което продължи от 1567 до 1568 г., ужасите на опричнината утихнаха, но това не продължи дълго: грабежите и убийствата на цивилни започнаха отново. Филип няколко пъти в лични разговори с краля се опита да го вразуми, но като видя, че убежденията му не помогнаха, реши да действа открито. На 21 март 1568 г., в Кръстопоклонната седмица, преди началото на литургията, митрополитът стои на издигната платформа в средата на църквата. Внезапно Йоан влиза в църквата с тълпа от гвардейци. Всички те и самият цар бяха в черни високи шлици, в черни одежди, изпод които блестяха ножове и ками. Йоан се приближил отстрани до светеца и три пъти навел глава за благословение. Митрополитът стоеше неподвижен, вперил поглед в иконата на Спасителя. Накрая болярите казаха: "Господи свети! Царят иска твоята благословия." Светецът се обърнал към Йоан, погледнал го внимателно, сякаш не го познал, и казал: "В това странно облекло не признавам православния цар, нито го признавам в делата на царството. Благочестивие, кого си ревнувал, като си изкривил блясъка? Откакто слънцето грее на небето, не се е чуло благочестиви царе да смущават своите сила... Татарите и езичниците имат закон и истина, а ние, господине, принасяме безкръвна жертва на Бога, а зад олтара се пролива невинна християнска кръв. Не скърбя за онези, които, проливайки невинната си кръв, се удостояват с дела на свети мъченици; Страдам за бедната ти душа: въпреки че си почитан по Божия образ, ти все пак си милостив човек и Господ ще вземе всичко от твоята ръка. Джон кипеше от гняв, шепнеше заплахи и удряше тоягата си по плочите на платформата. Накрая той възкликна: „Филип! Или се осмелявате да се съпротивлявате на нашата сила? Да видим, ще видим колко велика е вашата крепост. - Добри царю - отговорил светецът, - напразно ме плашиш. Аз съм странник на земята, боря се за истината и никакво страдание няма да ме накара да млъкна.” Страшно раздразнен, Йоан напусна църквата, но засега скри гнева си. На 28 юли, празника на Смоленската икона на Божията Майка, наречена Одигитрия, свети Филип служи в Новодевичския манастир и извършва шествие около стените. Царят беше там, заобиколен от гвардейци. Докато четял Евангелието, светецът забелязал гвардеец, стоящ зад царя в татарска тафя (шапка), и го посочил на Йоан; но виновникът побърза да махне и скрие тафията, а опричниките обвиниха митрополита, че е казал лъжа, за да засрами царя пред народа. Тогава Йоан заповяда да съдят Филип. Открити са клевети с лъжливи обвинения срещу светеца, на когото не е дадена възможност да ги разобличи и те са осъдени на лишаване от престола. На 8 ноември, празника на Архангел Михаил, светецът служи за последен път в катедралата Успение Богородично и, както в деня на откровението на Грозни, застана на амвона. Внезапно вратите на църквата се отвориха, влезе боляринът Басманов, придружен от тълпа гвардейци, и заповяда да прочетат вестника, в който се съобщаваше на учудения народ, че митрополитът се лишава от сан. Веднага гвардейците разкъсаха одеждите на светеца и, като го облякоха в парцалива монашеска дреха, го изведоха от църквата, качиха го на дънер и го отведоха с ругатни в един от московските манастири. Беше чуто, че Иван Грозни искал да изгори Христовия изповедник на клада и само по молба на духовенството определил затварянето му до смърт. В същото време той екзекутира много от роднините на Филип. Главата на един от тях, особено любимият племенник на Филип, Иван Борисович Количев, беше изпратен от Иван Грозни на светеца. Свети Филип го приел с благоговение, оставил го и като се поклонил до земята, целунал го и като казал: „Благословен е, Господ го избра и прие“, го върна на подателя. От сутрин до вечер народ се тълпял около манастира, желаейки да види поне сянка от славния светец, и разказвал чудеса за него. Тогава Йоан заповяда да го преместят в манастира Отроч в Твер. Година по-късно царят и неговата свита се насочиха срещу Новгород и Псков и изпратиха гвардейца Малюта Скуратов пред него в манастира Отроч. Свети Филип предсказал предстоящата си смърт три дни предварително и се подготвил за нея чрез приемане на светите Тайни. Малюта с лицемерно смирение се приближи до светеца и поиска благословията на царя. „Не богохулствай“, казал му Свети Филип, „но направи това, за което си дошъл“. Малюта се втурна към светеца и го удуши. Веднага изкопаха гроб и спуснаха светия мъченик в него пред очите на Малюта (23 декември 1569 г.). Мощите на Свети Филип сега почиват в Московската катедрала "Успение Богородично", която е свидетел на неговия велик подвиг. Може да се интересувате от: