44. Обнаружение ошибок в богослужебных книгах и разностей в обрядах. Попытка исправления их
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იუდაიზატორების ერესით აღფრთოვანებული მღელვარება ძლივს განიმუხტა, როცა რუსეთის ეკლესიაში დაიწყო დავა საღვთისმსახურო წიგნებში შენიშნულ შეცდომებზე და რიტუალებში არსებულ ზოგიერთ მახასიათებელზე.
რუსეთის ეკლესიას თავიდანვე გააჩნდა წმინდა და ლიტურგიკული წიგნები სლავურ ენაზე; ეს არის ფასდაუდებელი საჩუქარი ჩვენი წმინდანთა კირილესა და მეთოდეს, მოციქულთა თანასწორთა ეკლესიისთვის. დიდი ჰერცოგის იაროსლავის დროიდან ჩვენ, რუსეთში, დავიწყეთ სხვადასხვა საეკლესიო წიგნების თარგმნა. ღვთისმსახურების რიტუალები ბერძნული ეკლესიისგან იყო მიღებული და ურყევი ერთგულებით იყო დაცული. მაგრამ დროთა განმავლობაში, საღვთისმსახურო წიგნებში შეაღწია სხვადასხვა შეცდომებმა და გარკვეული სიახლე გამოჩნდა საღვთო მსახურების აღსრულებაში.
შეცდომები ნაბეჭდ წიგნებშიც შემოდის, მიუხედავად ნაწარმოების შემსრულებლების მკაცრი ყურადღებისა; მით უფრო ადვილად შეიპარებოდნენ ხელნაწერ წიგნებში. მოხდა ისე, რომ ვინმე, ვინც აკოპირებდა წმინდა ან ლიტურგიკულ წიგნს, გაკვირვება გამოთქვა რაიმე გამონათქვამთან დაკავშირებით და გვერდით დაუდო მის მიერ გამოგონილი სხვა სიტყვა; სხვა მწიგნობარმა ეს სიტყვა ტექსტში შეიტანა. დაზიანებული ხელნაწერებიდან გაკეთდა ასლები, რომლებიც დიდი რაოდენობით გავრცელდა და დადასტურდა შეცდომები. განმანათლებლები შენიშნავდნენ შეცდომებს და ცდილობდნენ მათ გამოსწორებას ხელნაწერებში. ასეთი შესწორების შესანიშნავი მაგალითია წმინდა ალექსის ხელნაწერი სახარება. მაგრამ განათლება დაეცა მონღოლთა უღლის რთულ პერიოდში და, მისი ნაკლებობის გამო, გავრცელდა მოსაზრება, რომ დაუშვებელია ძველი ლიტურგიკული წიგნების შეცვლა, თუნდაც მათში შეჭრილი შეცდომების გამოსწორება. XVI საუკუნის დასაწყისში ათონის მონასტრიდან მოსკოვში გამოიძახეს ძალიან სწავლული და განათლებული ბერი მაქსიმ ბერძენი.
მას ჯერ დაევალა დიდი საჰერცოგო ბიბლიოთეკის გადახედვა და მოწესრიგება, შემდეგ კი მას მიეცა უფლება შეესწორებინა საღვთისმსახურო წიგნი ტრიოდონი. ამ წიგნის შესწორებისა და ზოგიერთის მიმოხილვისას მაქსიმი შეშინებული იყო იმ მრავალი შეცდომით, რომელიც მან შენიშნა მათში 71 . როდესაც მან გამოაცხადა ეს შეცდომები, ბევრი აუჯანყდა მას არა მარტო უბრალო ხალხისგან, არამედ სასულიერო პირებისგანაც და თვით მიტროპოლიტი დანიელისგანაც. გაისმა შეძახილები: „ის (ე.ი. მაქსიმე) თავისი ნებით ცვლის სიტყვებს და გმობს წმინდა წიგნებს, რომელთა მიხედვითაც წმინდა მამები ღმერთს ახარებდნენ“. მისი სასამართლო პროცესისთვის 1525 წელს დაინიშნა კრება, რომელზეც იგი გაასამართლეს, როგორც ერეტიკოსი, და არა გამომსწორებელი, ლიტურგიკული წიგნები და გადაასახლეს ჯერ ვოლოკოლამსკის მონასტერში, სადაც აეკრძალათ წმინდა საიდუმლოებების შემდგომი მონაწილეობა, შემდეგ ოტროხში, გარკვეული შემსუბუქებული სასჯელით. აქ გარდაიცვალა ბერი მაქსიმი ოცდაათი წლის ტანჯვის შემდეგ 1556 წელს.
ღვთისმსახურების დროს ახალ წეს-ჩვეულებებს შორის, სხვებზე ადრე (XV საუკუნის ბოლოს) ცნობილი გახდა „ალილუიას“ არა სამი, არამედ ორჯერ წაკითხვისა და გალობის ჩვეულება. ეს ჩვეულება თავდაპირველად წარმოიშვა ფსკოვში. აქ გაჩნდა ლეგენდა, რომელიც შეადგინა ვიღაც სასულიერო პირმა ვასილიმ, თითქოს 1481 წელს გარდაცვლილმა ბერმა ევფროსინემ თავის მონასტერში შემოიტანა ორმაგი „ალილუია“, რომ „ალილუია“ ნიშნავს „აღმდგარი“ და აღნიშნავს ქრისტეს აღდგომის საიდუმლოს და უწმიდესი ღვთისმშობელი მის გაგებას ნიშნავს. ამავდროულად, ზოგიერთმა აღმოაჩინა უძველესი წესრიგიდან კიდევ ერთი გადახრა - ეკლესიის ირგვლივ მსვლელობით სეირნობა არა დასავლეთის აღმოსავლეთით, არამედ პირიქით - მარილიანი (როგორც მზე მოძრაობს). როდესაც მიძინების ტაძარი აკურთხეს იოანე III-ის დროს, ზოგიერთმა დაადანაშაულა მიტროპოლიტი ტერენტი, თუ რატომ არ დადიოდა ეკლესიაში ჯვრით და მის წინააღმდეგ დიდი ჰერცოგიც კი შეიარაღდა. თუმცა მალევე გაიგეს, რომ ათონზე რელიგიური მსვლელობები იმართება მზის წინააღმდეგ და მიტროპოლიტი გაამართლეს. მაგრამ ეს ბევრს არ უშლიდა ხელს, რომ დარჩეს თავიანთ ილუზიაში.
- იმისთვის, რომ თავიდან ავიცილოთ მომავლისთვის საღვთისმსახურო წიგნების გადაწერის შეცდომების გამრავლება, ცარმა იოანე ვასილიევიჩმა, საბჭოდან მალევე, მოსკოვში დააარსა სტამბა. სტამბაში დაბეჭდილი პირველი წიგნი იყო მოციქული. სია, საიდანაც იგი დაიბეჭდა, არ იყო თავისუფალი დაზიანებებისაგან და საჭიროდ არ ჩაითვალა მისი ბერძნული ორიგინალიდან გასწორება. სხვა წიგნები იბეჭდებოდა ამ გზით. ამრიგად, ხელნაწერებიდან დაშვებული შეცდომები და სასულიერო შეცდომები ბეჭდურ წიგნებში გადავიდა, საიდანაც მათი აღმოფხვრა კიდევ უფრო რთული გახდა. სტამბის დაარსებიდან მალევე გამოჩნდნენ მისი მტრები დასაქმებისა და საარსებო საშუალებების გარეშე დარჩენილი ძველი მწიგნობრების სახით. პირველი სტამბები, დიაკონი იოანე ფედოროვი და პეტრე ტიმოფეევი, იძულებულნი გახდნენ მოსკოვიდან საზღვარგარეთ გაქცეულიყვნენ სიცოცხლის გადასარჩენად. ერესში დაადანაშაულეს, ხალხი აჟიტირებული იყო და თავად სტამბაც დაიწვა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: