44. Обнаружение ошибок в богослужебных книгах и разностей в обрядах. Попытка исправления их

Ο ενθουσιασμός που είχε ενθουσιάσει η αίρεση των Ιουδαϊστών είχε μόλις υποχωρήσει όταν άρχισαν διαφωνίες στη Ρωσική Εκκλησία για σφάλματα που παρατηρήθηκαν στα λειτουργικά βιβλία και ορισμένα χαρακτηριστικά των τελετουργιών. Από την αρχή της, η Ρωσική Εκκλησία είχε ήδη ιερά και λειτουργικά βιβλία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό είναι ένα ανεκτίμητο δώρο στην Εκκλησία μας των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου, Ισαποστόλων. Από την εποχή του Μεγάλου Δούκα Γιαροσλάβ, εμείς, στη Ρωσία, έχουμε αρχίσει να μεταφράζουμε διάφορα εκκλησιαστικά βιβλία. Οι λατρευτικές τελετές υιοθετήθηκαν από την Ελληνική Εκκλησία και τηρήθηκαν με ακλόνητη πίστη. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, διάφορα λάθη εισήλθαν στα λειτουργικά βιβλία και εμφανίστηκε κάποια καινοτομία στην εκτέλεση των θείων λειτουργιών. Τα λάθη εισχωρούν επίσης σε έντυπα βιβλία, παρά την αυστηρότερη προσοχή των ερμηνευτών του έργου. τόσο πιο εύκολα μπορούσαν να μπουν κρυφά σε χειρόγραφα βιβλία. Έτυχε κάποιος που αντέγραφε ένα ιερό ή λειτουργικό βιβλίο να εκφράσει αμηχανία για κάποια έκφραση και να βάλει στο πλάι μια άλλη λέξη που είχε εφεύρει. ένας άλλος γραφέας εισήγαγε αυτή τη λέξη στο κείμενο. Έγιναν αντίγραφα από κατεστραμμένα χειρόγραφα, τα οποία διανεμήθηκαν σε μεγάλους αριθμούς και επιβεβαιώθηκαν λάθη. Οι φωτισμένοι παρατήρησαν λάθη και προσπάθησαν να τα διορθώσουν στα χειρόγραφα. Εξαιρετικό παράδειγμα τέτοιας διόρθωσης είναι το χειρόγραφο Ευαγγέλιο του Αγίου Αλέξη. Αλλά η εκπαίδευση έπεσε κατά τη διάρκεια των δύσκολων καιρών του μογγολικού ζυγού και, λόγω της έλλειψής της, άρχισε να διαδίδεται η άποψη ότι δεν επιτρέπεται η αλλαγή παλαιών λειτουργικών βιβλίων, ακόμη και η διόρθωση λαθών που είχαν εισχωρήσει σε αυτά. Στις αρχές του 16ου αιώνα, ένας πολύ λόγιος και φωτισμένος μοναχός, ο Μάξιμος ο Έλληνας, κλήθηκε στη Μόσχα από ένα αθωνικό μοναστήρι. Αρχικά του ανατέθηκε η αναθεώρηση και η τακτοποίηση της μεγάλης δουκικής βιβλιοθήκης και στη συνέχεια του δόθηκε το δικαίωμα να διορθώσει το λειτουργικό βιβλίο Τριώδιο. Ενώ διόρθωνε αυτό το βιβλίο και σχολίαζε μερικά άλλα, ο Μαξίμ τρομοκρατήθηκε από τα πολλά λάθη που παρατήρησε σε αυτά 71 . Όταν ανακοίνωσε αυτά τα λάθη, πολλοί επαναστάτησαν εναντίον του όχι μόνο από τον απλό λαό, αλλά και από τον κλήρο, ακόμη και τον ίδιο τον Μητροπολίτη Δανιήλ. Ακούστηκαν κραυγές: «Αυτός (δηλαδή ο Μαξίμ) αλλάζει τα λόγια σύμφωνα με τη δική του θέληση και καταδικάζει τα ιερά βιβλία, σύμφωνα με τα οποία οι άγιοι πατέρες ευαρέστησαν τον Θεό». Για τη δίκη του, διορίστηκε ένα συμβούλιο το 1525, στο οποίο καταδικάστηκε ως αιρετικός, διαφθείροντας, αντί να διορθώνει, λειτουργικά βιβλία και εξορίστηκε πρώτα στη Μονή Volokolamsk, όπου του απαγόρευσαν να μετέχει περαιτέρω στα Ιερά Μυστήρια, μετά στο Otroch, με κάποια ανακούφιση, και τέλος σε τιμωρία. Εδώ πέθανε ο μοναχός Μάξιμος μετά από τριάντα χρόνια βασάνων το 1556. Ανάμεσα στα νέα έθιμα κατά τις θείες ακολουθίες, πριν από άλλα (στα τέλη του 15ου αιώνα), έγινε γνωστό το έθιμο να διαβάζουμε και να ψάλλουμε την «Αλληλούια» όχι τρεις, αλλά δύο φορές. Αυτό το έθιμο προέκυψε αρχικά στο Pskov. Εδώ εμφανίστηκε ένας θρύλος, που συνέταξε κάποιος κληρικός Βασίλης, λες και ο μοναχός Ευφρόσυνος, που πέθανε το 1481, εισήγαγε τη διπλή «αλληλούια» στο μοναστήρι του, ότι «αλληλούια» σημαίνει «ανέστη» και δηλώνει το μυστήριο της ανάστασης του Χριστού και η Υπεραγία Θεοτόκος σημαίνει την κατανόηση της. Ταυτόχρονα, κάποιοι ανακάλυψαν μια άλλη απόκλιση από την αρχαία τάξη - να περπατούν με πομπή γύρω από την εκκλησία όχι στα ανατολικά της δύσης, αλλά αντίθετα - να αλατίζουν (καθώς ο ήλιος κινείται). Όταν ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου καθαγιάστηκε υπό τον Ιωάννη Γ', ορισμένοι κατηγόρησαν τον Μητροπολίτη Τερέντυ γιατί δεν περπάτησε γύρω από την εκκλησία με ένα σταυρό, και ακόμη και όπλισε τον Μέγα Δούκα εναντίον του. Σύντομα όμως έμαθαν ότι στο Άγιο Όρος γίνονται θρησκευτικές ακολουθίες κατά του ήλιου και ο μητροπολίτης αθωώθηκε. Αυτό όμως δεν εμπόδισε πολλούς να παραμείνουν στην αυταπάτη τους. Στις αρχές του 16ου αιώνα έγινε γνωστός ο (ψευδής) λόγος του Θεοδώρητου (διδάσκαλου της Εκκλησίας του 5ου αιώνα). Κάποιοι προσπάθησαν να τους αποδείξουν ότι δεν έπρεπε να διπλώσουν τρία δάχτυλα για προσευχή, αλλά δύο ή να λυγίσουν τρία. Προκειμένου να διορθωθούν τα λάθη που είχαν εισχωρήσει στα βιβλία και η αταξία κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, συγκλήθηκαν συμβούλια υπό τον Τσάρο Ιβάν Βασίλιεβιτς τον Τρομερό, στο πρώτο, ευτυχισμένο μισό της βασιλείας του. Από αυτούς, ο πιο αξιοσημείωτος είναι ο καθεδρικός ναός Stoglav (σύμφωνα με το βιβλίο «Stoglava», το οποίο περιέχει ορισμένους από τους ορισμούς του). Συγκλήθηκε το 1551 υπό την προεδρία του φωτισμένου Μητροπολίτη Μακαρίου. Σε αυτή τη σύνοδο, όσον αφορά τα βιβλία, αναγνωρίστηκε ξεκάθαρα η ανάγκη διόρθωσής τους, αλλά λήφθηκαν μόνο μερικώς και διστακτικά μέτρα προς αυτήν την κατεύθυνση, δηλαδή: οι αρχιερείς και οι ανώτεροι ιερείς διατάχθηκαν να επιθεωρήσουν τα ιερά και λειτουργικά βιβλία στις εκκλησίες, αν αποδειχθεί λανθασμένη και με τυπογραφικά λάθη, στη συνέχεια να τα διορθώσουν, ώστε να τα διορθώσουν σύμφωνα με την καλύτερη λίστα. και αφαιρέστε τα αδιόρθωτα από τους γραμματείς και από αυτούς που αγόρασαν βιβλία από αυτούς. Τέτοια ιδιωτικά μέτρα, προφανώς, δεν μπορούσαν να οδηγήσουν σε πλήρη καθημερινή διόρθωση των λειτουργικών βιβλίων, αλλά αντίθετα, λόγω της αυθαιρεσίας και της ανεπαρκούς εκπαίδευσης των ίδιων των διορθωτών, οδήγησαν σε μεγαλύτερη ζημιά σε αυτά. Στο συμβούλιο συζήτησαν επίσης τις τελετουργίες που εμφανίστηκαν πρόσφατα, αλλά δεν κατέληξαν σε συμφωνία. Αντίθετα, αυτό το συμβούλιο ανακάλυψε πόσο βαθύς ήταν ο διχασμός μεταξύ των μελών του για το θέμα αυτών των τελετουργιών. Πρόεδρος του καθεδρικού ναού Μητροπολίτης Μακάριος. για παράδειγμα, ήταν ενάντια στο δίπλωμα του σταυρού με δύο δάχτυλα, αλλά υπήρχαν και ένθερμοι οπαδοί αυτής της ιεροτελεστίας. Το ίδιο συνέβη και με άλλες τελετουργικές διαφορές. «Μάλωσαν πολύ γι' αυτούς», λέει ένας από τους σύγχρονους του καθεδρικού ναού Stoglavy (Troitsky Abbot Artemy), «αλλά δεν πέτυχαν τίποτα» 72. – Μερικοί από αυτούς ήταν πολύ αγενείς, για παράδειγμα: ο Κύριος Ιησούς Χριστός ονομάστηκε ένας άνθρωπος, δημιουργήθηκε, πέθανε με ατελείωτο θάνατο. Ο Θεός Πατέρας ονομαζόταν συν-μητέρα με τον Υιό. η σάρκα του Κυρίου Ιησού Χριστού ονομάστηκε απερίγραπτη. Την ίδια στιγμή, ο μαθητής του Maxim, ο Zinovy, παρατήρησε την προσθήκη μιας επιπλέον λέξης στο VIII μέλος του Creed: true. – Προκειμένου να αποφευχθούν πολλαπλασιαστικά λάθη από την αντιγραφή λειτουργικών βιβλίων για το μέλλον, ο Τσάρος Ιωάννης Βασίλιεβιτς, αμέσως μετά το συμβούλιο, ίδρυσε ένα τυπογραφείο στη Μόσχα. Το πρώτο βιβλίο που τυπώθηκε στο τυπογραφείο ήταν ο Απόστολος. Ο κατάλογος από τον οποίο τυπώθηκε δεν ήταν απαλλαγμένος από φθορές και δεν κρίθηκε απαραίτητο να διορθωθεί από το ελληνικό πρωτότυπο. Άλλα βιβλία τυπώθηκαν με αυτόν τον τρόπο. Έτσι, τα λάθη και τα γραφικά λάθη από χειρόγραφα πέρασαν σε έντυπα βιβλία, από όπου έγινε ακόμη πιο δύσκολη η εξάλειψή τους. Αμέσως μετά την ίδρυση του τυπογραφείου, οι εχθροί του εμφανίστηκαν στο πρόσωπο παλιών γραφέων που έμειναν χωρίς δουλειά και μέσα διαβίωσης. Οι πρώτοι τυπογράφοι, ο διάκονος John Fedorov και ο Peter Timofeev, αναγκάστηκαν να φύγουν από τη Μόσχα στο εξωτερικό για να σώσουν τη ζωή τους. Κατηγορήθηκαν για αίρεση, ο κόσμος ταράχτηκε και το ίδιο το τυπογραφείο κάηκε. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: