44. Обнаружение ошибок в богослужебных книгах и разностей в обрядах. Попытка исправления их

Die Aufregung über die Häresie der Judenmacher hatte kaum nachgelassen, als in der russischen Kirche Streitigkeiten über Fehler in den liturgischen Büchern und einige Besonderheiten in den Ritualen begannen. Die russische Kirche verfügte bereits von Anfang an über heilige und liturgische Bücher in slawischer Sprache; Dies ist ein unschätzbares Geschenk für unsere Kirche der Heiligen Cyrill und Methodius, die den Aposteln gleich sind. Seit der Zeit des Großfürsten Jaroslaw haben wir in Russland damit begonnen, verschiedene Kirchenbücher zu übersetzen. Die Kultriten wurden von der griechischen Kirche übernommen und mit unerschütterlicher Treue befolgt. Doch im Laufe der Zeit schlichen sich verschiedene Fehler in die liturgischen Bücher ein und es traten einige Neuerungen bei der Durchführung der Gottesdienste auf. Auch in gedruckten Büchern schleichen sich Fehler ein, trotz größter Aufmerksamkeit der Interpreten; desto leichter konnten sie sich in handgeschriebene Bücher schleichen. Es kam vor, dass jemand, der ein heiliges oder liturgisches Buch abschrieb, seine Verwirrung über einen Ausdruck zum Ausdruck brachte und ein anderes von ihm erfundenes Wort an die Seite stellte; Ein anderer Schreiber trug dieses Wort in den Text ein. Von beschädigten Manuskripten wurden Kopien angefertigt, die in großer Zahl verteilt wurden, und Fehler wurden bestätigt. Aufgeklärte Menschen bemerkten Fehler und versuchten, sie in Manuskripten zu korrigieren. Ein hervorragendes Beispiel für eine solche Korrektur ist das handgeschriebene Alexis-Evangelium. In den schwierigen Zeiten des Mongolenjochs kam es jedoch zu einem Niedergang der Bildung, und aufgrund ihres Mangels begann sich die Meinung zu verbreiten, dass es unzulässig sei, alte liturgische Bücher zu ändern, ja sogar eingeschlichene Fehler zu korrigieren. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurde ein sehr gelehrter und aufgeklärter Mönch, Maxim der Grieche, aus einem Athonitenkloster nach Moskau gerufen. Er wurde zunächst mit der Überarbeitung und Ordnung der großherzoglichen Bibliothek beauftragt und erhielt dann das Recht, das liturgische Buch Triodion zu korrigieren. Während er dieses Buch korrigierte und einige andere rezensierte, war Maxim entsetzt über die vielen Fehler, die ihm darin auffielen71. Als er diese Fehler verkündete, rebellierten nicht nur viele aus dem einfachen Volk, sondern auch aus dem Klerus und sogar Metropolit Daniel selbst gegen ihn. Es gab Rufe: „Er (d. h. Maxim) ändert die Worte nach seinem eigenen Willen und verurteilt die heiligen Bücher, nach denen die heiligen Väter Gott gefielen.“ Für seinen Prozess wurde 1525 ein Rat einberufen, auf dem er als Ketzer verurteilt wurde, der liturgische Bücher verfälschte, anstatt sie zu korrigieren. Er wurde zunächst in das Kloster Wolokolamsk verbannt, wo ihm die weitere Teilnahme an den Heiligen Mysterien verboten wurde, dann mit einer gewissen Straferleichterung in den Otroch und schließlich nach Trinity-Sergius. Hier starb der Mönch Maxim nach dreißigjährigem Leiden im Jahr 1556. Unter den neuen Bräuchen während des Gottesdienstes wurde vor anderen (Ende des 15. Jahrhunderts) der Brauch bekannt, „Halleluja“ nicht dreimal, sondern zweimal zu lesen und zu singen. Dieser Brauch entstand ursprünglich in Pskow. Hier tauchte eine von einem Geistlichen Wassili zusammengestellte Legende auf, als ob der 1481 verstorbene Mönch Euphrosynus in seinem Kloster das doppelte „Halleluja“ eingeführt hätte, dass „Alleluja“ „auferstanden“ bedeutet und das Geheimnis der Auferstehung Christi bedeutet, und dass die Allerheiligsten Theotokos ihn selbst gelehrt hätten, seine Bedeutung zu verstehen. Gleichzeitig entdeckten einige eine weitere Abweichung von der alten Ordnung – sie marschierten in einer Prozession um die Kirche herum, nicht östlich des Westens, sondern im Gegenteil – das Salzen (während sich die Sonne bewegt). Als die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale unter Johannes III. geweiht wurde, beschuldigten einige Metropolit Terentius, warum er nicht mit einem Kreuz um die Kirche herumgegangen sei, und bewaffneten sogar den Großherzog gegen ihn. Bald erfuhren sie jedoch, dass auf dem Berg Athos religiöse Prozessionen gegen die Sonne abgehalten wurden, und der Metropolit wurde freigesprochen. Dies hinderte jedoch viele nicht daran, in ihrem Wahn zu verharren. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurde das (falsche) Wort von Theodoret (einem Lehrer der Kirche des 5. Jahrhunderts) bekannt. Einige Leute versuchten ihnen zu beweisen, dass sie zum Gebet nicht drei, sondern zwei Finger falten oder drei beugen sollten. Um die Fehler, die sich in die Bücher eingeschlichen hatten, und die Unordnung während der Gottesdienste zu korrigieren, wurden unter Zar Iwan Wassiljewitsch dem Schrecklichen in der ersten, glücklichen Hälfte seiner Herrschaft Konzile einberufen. Die bemerkenswerteste davon ist die Kathedrale namens Stoglav (laut dem Buch „Stoglava“, das einige ihrer Definitionen enthält). Sie wurde 1551 unter dem Vorsitz des aufgeklärten Metropoliten Macarius einberufen. Auf diesem Konzil wurde in Bezug auf die Bücher die Notwendigkeit einer Korrektur klar erkannt, es wurden jedoch nur teilweise und zögerliche Maßnahmen ergriffen, nämlich: Den Erzpriestern und Oberpriestern wurde befohlen, die heiligen und liturgischen Bücher in den Kirchen zu überprüfen, wenn sich herausstellte, dass sie falsch und mit Tippfehlern versehen waren, sie dann gemäß den besten Listen zu korrigieren, die Schriftgelehrten zu beaufsichtigen, damit sie Bücher aus guten Übersetzungen abschreiben, und die unkorrigierten Bücher von den Schriftgelehrten und von denen, die Bücher gekauft hatten, wegzunehmen sie. Solche privaten Maßnahmen konnten natürlich nicht zu einer vollständigen täglichen Korrektur liturgischer Bücher führen, sondern führten im Gegenteil aufgrund der Willkür und unzureichenden Ausbildung der Korrektoren selbst zu einem größeren Schaden für diese. Auf dem Rat diskutierten sie auch über die neu entstandenen Rituale, kamen aber zu keiner Einigung; im Gegenteil, dieser Rat entdeckte, wie tief die Spaltung zwischen seinen Mitgliedern in der Frage dieser Rituale war. Vorsitzender der Kathedrale, Metropolit Macarius. So war er beispielsweise gegen die zweifingrige Faltung des Kreuzes, es gab aber auch glühende Anhänger dieses Ritus. Das Gleiche geschah auch im Hinblick auf andere rituelle Unterschiede. „Sie haben viel darüber gestritten“, sagt einer der Zeitgenossen der Stoglavy-Kathedrale (Troitsky-Abt Artemy), „aber sie haben nichts erreicht“ 72. – Einige von ihnen waren sehr unhöflich, zum Beispiel: Der Herr Jesus Christus wurde ein Mensch genannt, erschaffen, starb einen endlosen Tod; Gottvater wurde Mitmutter des Sohnes genannt; das Fleisch des Herrn Jesus Christus wurde unbeschreiblich genannt. Zur gleichen Zeit bemerkte Maxims Schüler Zinovy ​​die Hinzufügung eines zusätzlichen Wortes im achten Glied des Glaubensbekenntnisses: wahr. – Um zu vermeiden, dass sich die Fehler beim Abschreiben liturgischer Bücher für die Zukunft vervielfachen, gründete Zar Johannes Wassiljewitsch kurz nach dem Konzil eine Druckerei in Moskau. Das erste in der Druckerei gedruckte Buch war der Apostel. Die Liste, aus der sie abgedruckt wurde, war nicht frei von Beschädigungen, und es wurde nicht als notwendig erachtet, sie gegenüber dem griechischen Original zu korrigieren. Andere Bücher wurden auf diese Weise gedruckt. So gelangten Fehler und Schreibfehler aus Manuskripten in gedruckte Bücher, wo es noch schwieriger wurde, sie zu beseitigen. Bald nach der Gründung der Druckerei erschienen ihre Feinde in der Person alter Schriftgelehrter, die ohne Arbeit und Lebensunterhalt zurückblieben. Die ersten Drucker, Diakon John Fedorov und Peter Timofeev, mussten aus Moskau ins Ausland fliehen, um ihr Leben zu retten. Sie wurden der Ketzerei beschuldigt, die Menschen wurden aufgeregt und die Druckerei selbst wurde niedergebrannt. Sie könnten interessiert sein an: