43. Религиозные споры в Русской Церкви. Стригольники и жидовствующие

Ashtu si mësimet dhe herezitë e rreme u shfaqën në Kishën Ortodokse Greke, ashtu edhe në Kishën Ruse që nga themelimi i saj lindën huti dhe mosmarrëveshje të ndryshme kishtare. Fajtorët e këtyre mosmarrëveshjeve ishin kundërshtarët e Kishës, të cilët mbronin me kokëfortësi mendimet e tyre të gabuara dhe, me kalimin e kohës, përgatitën gradualisht terrenin për një përçarje. Në gjysmën e dytë të shekullit të 14-të, në Pskov u shfaqën Karp Strigolnik dhe dhjaku Nikita (i shkulur), të cilët filluan të mësojnë se peshkopët dhe priftërinjtë emërohen me një tarifë (për një ryshfet), dhe për këtë arsye nuk duhet pranuar asnjë sakrament prej tyre. Duke shkuar më tej në iluzionet e tyre, Strigolnikët mohuan hierarkinë, ritet e kishës (sikur laikët mund të mësonin; duhet penduar, duke u strukur në tokë, pa prift; Eukaristia duhet kuptuar në kuptimin shpirtëror), Këshillat Ekumenik, madje edhe Shkrimet e Ungjillit dhe ringjalljen e të vdekurve. Duke predikuar një doktrinë të tillë shkatërruese, ata ishin të shkëlqyer për të qenë hipokritë dhe njerëzve u dukeshin si agjërues dhe asketikë. Nga Pskov mësuesit e rremë u zhvendosën në Novgorod, ku gjetën shumë ndjekës. Këtu, në fillim, ata vepruan kundër Strigolnikëve me masa mizore: pas një mallkimi të kishës, njerëzit kapën Karp dhe Nikita dhe i mbytën në Volkhov. Por masat e buta doli të ishin më efektive: mesazhet e Patriarkëve të Konstandinopojës Nil dhe Anthony dhe këshillat e Mitropolitit Fotius qetësuan agjitacionin e mendjeve. Sidoqoftë, mendimet e Strigolnikëve përsëriten ende në disa sekte skizmatike. Një shekull pas Strigolnikëve, në Novgorod u shfaq një herezi edhe më e dëmshme e judaizuesve. Në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, në 1470, hebreu Skhariya, i famshëm për mësimin e tij dhe i njohur me kabalizmin dhe astrologjinë, erdhi në Novgorod. Nën maskën e mësimit judaik, ai filloi të përhapte mosbesim në të vërtetat themelore të krishterimit dhe mësoi se Zoti është një dhe nuk ka një Bir dhe Frymën e Shenjtë, të cilët janë njësoj dhe bashkëfron me Të, se Mesia nuk ka ardhur ende dhe nëse ai vjen, ai nuk do të jetë Zot, por një njeri i thjeshtë, si Moisiu, Davidi dhe profeti të tjerë. Në të njëjtën kohë, dinjiteti i Zotit Jezu Krisht, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve u poshtërua, sakramentet u hodhën poshtë, dhe u tallën ikonat e shenjta, reliket, agjërimet, monastizmi dhe institucionet dhe aksesorët e tjerë të Kishës Ortodokse. Disa shkuan aq larg sa mohuan pavdekësinë e shpirtit, ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e ardhshme. Duke favorizuar pasionet dhe moralin e shthurur, herezia e judaizuesve u përhap shpejt dhe mahniti shumë klerikë. Midis tyre ishin, për shembull, kryeprifti Sofian Gabriel, priftërinjtë Alexei dhe Dionisius. Dy të fundit më vonë zunë një pozicion të spikatur në rangun e kryepriftërinjve të katedrales në Moskë, ku filloi të përhapet edhe herezia e judaizuesve, kështu që, më në fund, në mesin e ndjekësve të saj ajo kishte një nëpunës të fortë në oborr, Kuritsyn dhe djem të tjerë, madje depërtoi në familjen mbretërore, ku patronin e saj Gjoni III ishte nëna e madhe e Dukës. froni, Elena 69. Gjërat arritën deri në atë pikë sa, përmes makinacioneve të judaizuesve, një nga ithtarët e fshehtë të sektit, arkimandriti i Simonovit Zosima, u zgjodh dhe u ngrit në fronin e Mitropolit. I pari që u rebelua kundër herezisë ishte Genadi, Kryepeshkopi i Novgorodit. Me mesazhe drejtuar Dukës së Madhe, Mitropolitit dhe peshkopëve, ai i dha një publicitet të tillë çështjes, saqë vetë Zosima në vitin 1491 u detyrua të mblidhte një këshill në Moskë për të gjykuar heretikët. Këshilli i dënoi ata: disa heretikë u dërguan në burg, të tjerët u dërguan në Novgorod për korrigjim 70 . Vetë Zosima u shtir si ortodoksë dhe madje denoncoi heretikët. Herezia u qetësua, por jo për shumë kohë: masat e rrepta të Genadit shkaktuan vetëm pendim të jashtëm te heretikët, dhe ata, pasi kishin ikur nga Novgorod, përsëri filluan të përhapin mësimet e tyre të rreme; dhe Zosima dhe Kuritsyn mbetën në Moskë. Shumë shpejt ajo gjeti një arsye të re të favorshme për përhapjen e saj: në fund të shekullit të 15-të, në 1492, kishin kaluar 7 mijë vjet nga krijimi i botës. Si në Greqi ashtu edhe në Rusi, shumë ishin të bindur se me fundin e kësaj mijëshe do të kishte fundin e botës; viti fatal kaloi dhe fundi i botës nuk erdhi; Prandaj heretikët filluan të qeshin me pritshmëritë dhe, në përgjithësi, me besimin e ortodoksëve. Atëherë Murgu Jozef, abati i Volokolamsk, erdhi në ndihmë të Genadit. Për të qetësuar ortodoksët, në 1492 u mblodh një këshill në Moskë, në të cilin u vendos të vazhdonte shërbimin e Pashkëve dhe Kryepeshkopi Genadi e përpiloi atë për 70 vjet. Pas kësaj, u shfaq një vepër e shquar e murgut Jozef, e drejtuar kundër herezisë së judaizuesve, me emrin "Ndriçuesi". Meqenëse heretikët hodhën poshtë të gjitha dogmat më të rëndësishme të Ortodoksisë, Iluministi është një prezantim pothuajse i plotë dhe sistematik i mësimit teologjik. Ai trajton në mënyrë të hollësishme çështjen e monastizmit, e cila u sulmua kryesisht nga heretikët. Në të njëjtën kohë, Murgu Jozef denoncoi me guxim Mitropolitin Zosima, duke e quajtur atë tradhtar Juda dhe pararendës të Antikrishtit. Pas kësaj, Zosima nuk pati më mundësi të qëndronte në selinë metropolitane dhe u detyrua të tërhiqej. Por edhe me largimin e Zosimës, herezia e judaizuesve nuk u ndal: nëpunësi Theodore Kuritsyn dhe Princesha Elena i mbështetën fshehurazi. Heretikët madje patën perspektiva të favorshme për të ardhmen, kur Duka i Madh Gjon III jo vetëm që e shpalli trashëgimtar, por edhe në 1498 kurorëzoi nipin e tij Demetrius, djalin e Helenës, për mbretërimin e madh. Megjithatë, shpejt rrethanat ndryshuan. Gjoni njohu makinacionet e mbështetësve të Helenës, anuloi emërimin e Demetrius dhe shpalli si trashëgimtar djalin e tij Vasily Ivanovich, lindur nga gruaja e tij e dytë Sophia Paleologus. Që atëherë, herezia e judaizuesve filloi të dobësohej dhe të zvogëlohej numri i ithtarëve të saj. Humbja përfundimtare iu shkaktua asaj në një këshill të mbledhur me insistimin e murgut Jozef në Moskë në 1504. Më fajtorët e heretikëve u dënuan me djegie; të tjerët u dërguan në mërgim dhe u dërguan në manastire. Në fillim të vitit të ardhshëm, në burg vdiq edhe patronazja e herezisë së keqe, princesha fatkeqe Elena. – Një nga arsyet e suksesit të herezisë së judaizuesve ishte dinakëria e jashtëzakonshme e heretikëve. Ata ruajtën dhe përhapën mësimet e tyre të rreme në fshehtësi të rreptë, respektuan devotshmërinë e jashtme dhe dukeshin të butë dhe të vetëkontrolluar. Nëse shihnin një person që ishte i vendosur në Ortodoksi, atëherë ata vetë pretendonin se ishin ortodoks dhe përpiqeshin të ndikonin gradualisht tek ai, madje shpesh duke denoncuar mendimet që mbanin në shpirtin e tyre. “Kryepeshkopi Genadi urdhëroi që t'i vendosnin mbi kuaj, 14 milje larg Novgorodit, ballë për bisht, t'i kthenin rrobat nga brenda dhe t'i vendosnin lëvoren e thuprës, kapele të mprehta me thekë, me kurora të bëra prej bari dhe kashte, me mbishkrimin: "Ja ushtria e Satanait". Në këtë formë ato transportoheshin nëpër rrugë. Të gjithë ata që i takonin i pështynin dhe bërtisnin: "Ja, armiqtë e Perëndisë, blasfemuesit e Krishtit". Më në fund u dogjën helmetat që mbanin. Ju mund të jeni të interesuar në: