43. Религиозные споры в Русской Церкви. Стригольники и жидовствующие

Како што се појавија лажни учења и ереси во Грчката православна црква, така и во Руската црква од самиот нејзин основање се појавија разни црковни збунети и спорови. Виновниците за овие спорови беа противниците на Црквата, кои тврдоглаво ги бранеа своите погрешни мислења и со текот на времето постепено го подготвуваа теренот за раскол. Во втората половина на XIV век, во Псков се појавиле Карп Стриголник и ѓаконот Никита (отфрлен), кои почнале да учат дека епископите и свештениците се поставуваат за хонорар (за поткуп) и затоа не треба да се прифаќаат никакви тајни од нив. Одејќи понатаму во својата заблуда, Стриголниците ја негирале хиерархијата, црковните обреди (како мирјаните да можат да поучуваат; треба да се покае, стуткајќи се до земја, без свештеник; Евхаристијата мора да се разбере во духовна смисла), Вселенските собори, дури и Евангелските списи и воскресението на мртвите. Проповедајќи таква погубна доктрина, тие беа одлични во тоа да бидат лицемерни и на луѓето им се чинеше дека се пости и подвижници. Од Псков, лажните учители се преселиле во Новгород, каде што нашле многу следбеници. Овде, најпрвин, тие дејствуваа против Стриголниците со сурови мерки: по црковно проклетство, луѓето ги грабнаа Карп и Никита и ги удавија во Волхов. Но, кротките мерки се покажаа како поефикасни: пораките на цариградските патријарси Нил и Антониј и опомените на митрополитот Фотиј ја смируваа вознемиреноста на умовите. Сепак, мислењата на Стриголниците сè уште се повторуваат во некои расколнички секти. Еден век по Стриголниците, во Новгород се појави уште поштетна ерес на јудејците. Во втората половина на 15 век, во 1470 година, во Новгород дошол Евреинот Скарија, познат по своето учење и запознаен со кабализмот и астрологијата. Под маската на еврејското учење, тој почна да шири неверување во основните вистини на христијанството и поучува дека Бог е еден и нема Син и Светиот Дух, кои се истосуштински и состолски со Него, дека Месијата сè уште не е дојден, и ако дојде, тој нема да биде Бог, туку едноставен човек, како пророкот Мојсеј, Давид и други. Притоа, беше понижено достоинството на Господ Исус Христос, Богородица и светители, отфрлени се светите тајни, а исмејувани светите икони, моштите, постите, монаштвото и другите установи и прибори на Православната Црква. Некои отидоа дотаму што ја негираат бесмртноста на душата, воскресението на мртвите и идниот живот. Фаворизирајќи ги страстите и развратниот морал, ереста на јудејците брзо се проширила и пленила многу свештенства. Меѓу нив беа, на пример, софискиот протоереј Гаврил, свештениците Алексеј и Дионисиј. Последните двајца подоцна заземаа истакната позиција во рангот на протоереите на катедралата во Москва, каде што почна да се шири и ерес на јудејците, така што, конечно, меѓу нејзините следбеници имаше силен службеник на дворот, Курицин и други болјари, па дури и навлезе во кралското семејство, каде што нејзината мајка на војводата Јован III беше покровител на мајката на великиот војвода. престол, Елена 69. Работите стигнале до таму што, преку махинациите на јудејците, еден од тајните приврзаници на сектата, Симонововиот архимандрит Зосима, бил избран и издигнат на тронот на митрополитот. Првиот што се побуни против ерес беше Генадиј, архиепископ Новгородски. Со пораки до големиот војвода, митрополитот и епископите, тој даде таков публицитет на работата што самиот Зосима во 1491 година беше принуден да свика собор во Москва за да им суди на еретиците. Соборот ги осуди: некои еретици беа испратени во затвор, други беа испратени во Новгород на исправка 70 . Самиот Зосима се преправал дека е православен, па дури и ги осудувал еретиците. Ереста стивна, но не за долго: строгите мерки на Генадиј предизвикаа само надворешно покајание кај еретиците, а тие, откако избегаа од Новгород, повторно почнаа да го шират своето лажно учење; а Зосима и Курицин останаа во Москва. Наскоро најде нова поволна причина за нејзиното ширење: на крајот на 15 век, во 1492 година, поминаа 7-те илјади години од создавањето на светот. И во Грција и во Русија, многумина беа уверени дека со крајот на оваа илјада ќе дојде крајот на светот; кобната година помина, а крајот на светот не следеше; Затоа, еретиците почнаа да се смеат на очекувањата и, воопшто, на верата на православните. Тогаш монахот Јосиф, игуменот на Волоколамск, му пришол на помош на Генадиј. За да се уверат православните, во 1492 година во Москва бил свикан собор, на кој било одлучено да се продолжи велигденската богослужба, а архиепископот Генадиј ја составувал 70 години. По ова, се појави извонредно дело на монахот Јосиф, насочено против ереста на јудејците, под името „Просветител“. Бидејќи еретиците ги отфрлиле сите најважни догми на Православието, Просветителот е речиси целосна и систематска презентација на богословското учење. Конкретно, тој детално се занимава со прашањето на монаштвото, кое главно било напаѓано од еретиците. Во исто време, монахот Јосиф смело го осуди митрополитот Зосима, нарекувајќи го предавник Јуда и претходник на Антихристот. По ова Зосима повеќе немал можност да остане на митрополитот и бил принуден да се пензионира. Но, дури и со отстранувањето на Зосима, ереста на јудејците не престана: службеникот Теодор Курицин и принцезата Елена тајно ги поддржуваа. Еретиците имаа дури и поволни изгледи за иднината, кога великиот војвода Јован III не само што го прогласи за наследник, туку и во 1498 година го круниса својот внук Димитриј, синот на Елена, за големото владеење. Меѓутоа, набргу околностите се сменија. Џон ги препознал махинациите на поддржувачите на Елена, го откажал назначувањето на Деметриј и за свој наследник го прогласил својот син Василиј Иванович, роден од неговата втора сопруга Софија Палеолог. Оттогаш, ереста на јудејците почна да слабее и да се намалува во бројот на нејзините приврзаници. Конечниот пораз ѝ бил нанесен на соборот свикан на инсистирање на монахот Јосиф во Москва во 1504 година. Највиновните од еретиците биле осудени на палење; други беа испратени во егзил и испратени во манастири. На почетокот на следната година во затвор почина и покровителката на злобната ерес, несреќната принцеза Елена. – Една од причините за успехот на ереста на јудејците била извонредната итрина на еретиците. Тие го одржувале и ширеле своето лажно учење во строга тајност, ја почитувале надворешната побожност и изгледале кротко и самоконтролирано. Ако виделе личност која е цврста во православието, тогаш самите се преправале дека се православни и се обидувале постепено да влијаат врз него, дури и честопати осудувајќи ги мислењата што ги имале во својата душа. „Архиепископот Генадиј нареди да ги стават на коњи, 14 милји од Новгород, лице до опашка, облеката да им биде свртена навнатре и да ги облечат на кора од бреза, зашилени капи со реси, со круни направени од сено и слама, со натпис: „Еве ја сатанската војска“. Во оваа форма тие беа транспортирани низ улиците. Сите што ги сретнаа, плукаа по нив и извикаа: „Ете, Божјите непријатели, хулителите на Христос“. Конечно изгореле кацигите што ги носеле. Можеби ќе ве интересира: