43. Религиозные споры в Русской Церкви. Стригольники и жидовствующие

Tak jako se v řecké ortodoxní církvi objevila falešná učení a hereze, tak i v ruské církvi od samého počátku vznikaly různé církevní zmatky a spory. Viníky těchto sporů byli odpůrci církve, kteří tvrdošíjně hájili své nesprávné názory a postupem času postupně připravovali půdu pro rozkol. Ve 2. polovině 14. století se v Pskově objevili Karp Strigolnik a jáhen Nikita (defrockovaný), kteří začali učit, že biskupové a kněží jsou jmenováni za úplatu (za úplatek), a proto se od nich nemají přijímat žádné svátosti. Šli dál ve svém klamu, Strigolniki popírali hierarchii, církevní obřady (jako by laici mohli učit; člověk musí činit pokání, skrčený k zemi, bez kněze; eucharistii je třeba chápat v duchovním smyslu), ekumenické koncily, dokonce i Písmo evangelia a vzkříšení mrtvých. Když kázali tak destruktivní doktrínu, byli skvělí v pokrytectví a lidem připadali jako rychlejší a asketové. Z Pskova se falešní učitelé přestěhovali do Novgorodu, kde našli mnoho následovníků. Zde nejprve zasáhli proti Strigolnikům krutými opatřeními: po církevní kletbě lid popadl Karpa a Nikitu a utopil je ve Volchově. Ale mírná opatření se ukázala být účinnější: poselství konstantinopolských patriarchů Nilu a Antonia a napomenutí metropolity Fotia uklidnily rozrušení myslí. Přesto se názory Strigolníků v některých schizmatických sektách stále opakují. Století po Strigolnících se v Novgorodu objevila ještě škodlivější hereze judaistů. Ve druhé polovině 15. století, v roce 1470, přišel do Novgorodu Žid Skhariya, známý svou učeností a obeznámený s kabalismem a astrologií. Pod rouškou židovského učení začal šířit nedůvěru v základní pravdy křesťanství a učil, že Bůh je jeden a nemá Syna a Ducha Svatého, kteří jsou soupodstatní a s Ním trůnem, že Mesiáš ještě nepřišel, a pokud přijde, nebude to Bůh, ale prostý člověk, jako Mojžíš, David a další proroci. Zároveň byla ponižována důstojnost Pána Ježíše Krista, Matky Boží a svatých, byly odmítány svátosti a zesměšňovány svaté ikony, relikvie, půsty, mnišství a další instituce a doplňky pravoslavné církve. Někteří šli tak daleko, že popírali nesmrtelnost duše, vzkříšení mrtvých a budoucí život. Kacířství judaistů, které podporovalo vášně a prostopášné mravy, se rychle rozšířilo a uchvátilo mnoho duchovních. Byli mezi nimi například sofijský arcikněz Gabriel, kněží Alexej a Dionýsios. Poslední dva později zaujali přední místo v hodnosti katedrálních arcikněží v Moskvě, kde se také začala šířit hereze judaizérů, takže nakonec mezi svými stoupenci měla silného soudního úředníka Kuritsyna a další bojary a pronikla i do královské rodiny, kde byla její patronkou snacha velkovévody Jana III. poukázal na to, že díky machinacím judaistů byl na trůn metropolity zvolen a povýšen jeden z tajných přívrženců sekty, Simonovův archimandrita Zosima. První, kdo se vzbouřil proti kacířství, byl Gennadij, arcibiskup Novgorod. Poselstvím velkovévodovi, metropolitovi a biskupům poskytl této záležitosti takovou publicitu, že sám Zosima byl v roce 1491 nucen svolat do Moskvy koncil, aby soudil heretiky. Koncil je odsoudil: někteří heretici byli posláni do vězení, jiní byli posláni k nápravě do Novgorodu 70 . Zosima sám předstíral, že je pravoslavný, a dokonce odsuzoval kacíře. Kacířství utichlo, ale ne na dlouho: Gennadijova přísná opatření způsobila u kacířů pouze vnější pokání a oni, když uprchli z Novgorodu, začali znovu šířit své falešné učení; a Zosima a Kuritsyn zůstali v Moskvě. Brzy našel nový příznivý důvod pro své rozšíření: na konci 15. století, v roce 1492, uplynulo 7. tisíc let od stvoření světa. Jak v Řecku, tak v Rusku mnozí věřili, že s koncem této tisícovky nastane konec světa; uplynul osudný rok a konec světa nenásledoval; Kacíři se proto očekáváním a vůbec víře pravoslavných začali smát. Pak přišel Gennadijovi na pomoc mnich Joseph, opat z Volokolamsku. Pro uklidnění pravoslavných byl v roce 1492 do Moskvy svolán koncil, na kterém bylo rozhodnuto o pokračování velikonoční bohoslužby a arcibiskup Gennadij jej sestavoval na 70 let. Poté se objevilo pozoruhodné dílo mnicha Josefa, namířené proti herezi judaistů, pod názvem „Osvícenec“. Protože heretici odmítli všechna nejdůležitější dogmata pravoslaví, je The Enlightener téměř úplným a systematickým představením teologického učení. Podrobně se věnuje zejména problematice mnišství, na které útočili především heretici. Ve stejné době mnich Josef směle odsoudil metropolitu Zosimu a označil ho za zrádce Jidáše a předchůdce Antikrista. Poté už Zosima neměl příležitost zůstat na metropolitním stolci a byl nucen odejít do důchodu. Ale ani po odstranění Zosimy se hereze judaizérů nezastavila: úředník Theodore Kuritsyn a princezna Elena je tajně podporovali. Kacíři měli dokonce příznivé vyhlídky do budoucna, když jej velkovévoda Jan III. nejen prohlásil za dědice, ale v roce 1498 korunoval velkou vládou svého vnuka Demetria, syna Heleny. Brzy se však okolnosti změnily. John rozpoznal machinace Heleniných příznivců, zrušil jmenování Demetria a prohlásil jeho syna Vasilije Ivanoviče, narozeného z jeho druhé manželky Sophie Paleologus, za svého dědice. Od té doby začala kacířství judaistů slábnout a klesal počet jejích přívrženců. Konečnou porážku jí uštědřil koncil svolaný na naléhání mnicha Josefa v Moskvě roku 1504. Nejvinnější z kacířů byli odsouzeni k upálení; jiní byli posláni do vyhnanství a posláni do klášterů. Začátkem dalšího roku zemřela ve vězení i patronka zlé hereze, nešťastná princezna Elena. – Jedním z důvodů úspěchu hereze judaizérů byla mimořádná vychytralost heretiků. Udržovali a šířili své falešné učení v přísném utajení, dodržovali vnější zbožnost a zdáli se být mírní a sebeovládaní. Pokud viděli člověka, který byl pevný v pravoslaví, pak sami předstírali, že jsou pravoslavní, a snažili se ho postupně ovlivňovat, dokonce často odsuzovali názory, které měli v duši. „Arcibiskup Gennadij nařídil, aby je posadili na koně 14 mil od Novgorodu tváří k ocasu, nechali je převrátit naruby a nasadili je na březovou kůru, špičaté klobouky se střapci, s korunami ze sena a slámy, s nápisem: „Hle, Satanova armáda“. V této podobě byli přepravováni po ulicích. Každý, kdo se s nimi setkal, na ně plival a zvolal: „Hle, nepřátelé Boha, rouhači Krista. Nakonec byly spáleny přilby, které měli na sobě. Mohlo by vás zajímat: