43. Религиозные споры в Русской Церкви. Стригольники и жидовствующие

Както в Гръцката православна църква се появяват лъжеучения и ереси, така и в Руската църква от самото й основаване възникват различни църковни недоумения и спорове. Виновници на тези спорове бяха противниците на Църквата, които упорито защитаваха погрешните си възгледи и с течение на времето постепенно подготвиха почвата за разкол. През втората половина на XIV век в Псков се появяват Карп Стриголник и дякон Никита (разобличен), които започват да учат, че епископите и свещениците се назначават срещу заплащане (срещу подкуп) и следователно не трябва да се приемат никакви тайнства от тях. Отивайки по-нататък в заблудата си, стриголниците отричат ​​йерархията, църковните обреди (сякаш миряните могат да поучават; човек трябва да се покае, приклекнал до земята, без свещеник; Евхаристията трябва да се разбира в духовен смисъл), Вселенските събори, дори евангелските писания и възкресението на мъртвите. Проповядвайки такава разрушителна доктрина, те бяха отлични в лицемерието и изглеждаха на хората като постници и аскети. От Псков лъжеучителите се преместили в Новгород, където намерили много последователи. Тук отначало те действаха срещу стриголниците с жестоки мерки: след църковно проклятие хората грабнаха Карп и Никита и ги удавиха във Волхов. Но кротките мерки се оказаха по-ефективни: посланията на константинополските патриарси Нил и Антоний и наставленията на митрополит Фотий успокоиха вълнението на умовете. Въпреки това мненията на стриголниците все още се повтарят в някои разколнически секти. Един век след стриголниците в Новгород се появи още по-вредна ерес на юдаистите. През втората половина на XV век, през 1470 г., евреинът Схария, известен със своята ученост и запознат с кабализма и астрологията, идва в Новгород. Под прикритието на еврейското учение той започва да разпространява неверие в основните истини на християнството и учи, че Бог е един и няма Син и Свети Дух, които са единосъщни и съпрестолни с Него, че Месията още не е дошъл, а ако дойде, няма да е Бог, а прост човек, като Моисей, Давид и други пророци. В същото време достойнството на Господ Иисус Христос, Богородица и светци беше унижено, тайнствата бяха отхвърлени, а светите икони, мощи, постите, монашеството и други институции и принадлежности на Православната църква бяха подигравани. Някои стигнаха дотам, че отрекоха безсмъртието на душата, възкресението на мъртвите и бъдещия живот. Предпочитайки страстите и разпуснатия морал, ереста на юдаистите бързо се разпространила и пленила много духовници. Сред тях са например софийският протойерей Гавриил, свещениците Алексей и Дионисий. Последните двама по-късно заемат видно място в ранга на катедралните протосвещеници в Москва, където също започва да се разпространява ереста на юдаистите, така че накрая сред своите последователи тя има силен чиновник в двора Курицин и други боляри и дори прониква в царското семейство, където неин покровител е снахата на великия княз Йоан III, майката на обявения наследник на престола Елена 69. Нещата стигат до там, че чрез машинациите на юдаистите един от тайните привърженици на сектата, Симоновият архимандрит Зосима, е избран и издигнат на престола на митрополита. Първият, който въстана срещу ереста, беше Генадий, архиепископ на Новгород. С послания до великия княз, митрополита и епископите той даде такава публичност на въпроса, че самият Зосима през 1491 г. беше принуден да свика събор в Москва, за да съди еретиците. Съборът ги осъди: някои еретици бяха изпратени в затвора, други бяха изпратени в Новгород за поправяне 70 . Самият Зосима се преструвал на православен и дори изобличавал еретиците. Ереста утихна, но не за дълго: строгите мерки на Генадий предизвикаха само външно покаяние в еретиците и те, избягали от Новгород, отново започнаха да разпространяват своето лъжливо учение; а Зосима и Курицин останаха в Москва. Скоро той намери нова благоприятна причина за разпространението си: в края на 15 век, през 1492 г., бяха изминали 7 хиляди години от сътворението на света. И в Гърция, и в Русия мнозина бяха уверени, че с края на тази хиляда ще настъпи краят на света; съдбоносната година отмина, а краят на света не последва; Ето защо еретиците започнаха да се надсмиват над очакванията и като цяло над вярата на православните. Тогава на помощ на Генадий се притекъл монах Йосиф, игумен на Волоколамск. За успокоение на православните през 1492 г. в Москва е свикан събор, на който е решено пасхалната служба да продължи и архиепископ Генадий я съставя в продължение на 70 години. След това се появява забележителен труд на монаха Йосиф, насочен срещу ереста на юдаистите, под името „Просветител“. Тъй като еретиците отхвърлиха всички най-важни догмати на Православието, Просветителят е почти пълно и систематично представяне на богословското учение. По-специално, той се занимава подробно с въпроса за монашеството, който беше атакуван главно от еретиците. В същото време монах Йосиф смело изобличава митрополит Зосима, наричайки го предател Юда и предтеча на Антихриста. След това Зосима вече нямаше възможност да остане на митрополитската катедра и беше принуден да се оттегли. Но дори и с отстраняването на Зосима, ереста на юдаистите не спря: писарят Теодор Курицин и принцеса Елена тайно ги подкрепяха. Еретиците дори имаха благоприятни перспективи за бъдещето, когато великият херцог Йоан III не само го провъзгласи за наследник, но и през 1498 г. короняса неговия внук Деметрий, син на Елена, за велико царуване. Скоро обаче обстоятелствата се промениха. Йоан разпозна машинациите на привържениците на Елена, отмени назначаването на Деметрий и обяви сина си Василий Иванович, роден от втората му съпруга София Палеолог, за свой наследник. Оттогава ереста на юдаистите започва да отслабва и да намалява броят на привържениците си. Окончателното поражение й било нанесено на събор, свикан по настояване на монаха Йосиф в Москва през 1504 г. Най-виновните от еретиците били осъдени на изгаряне; други били изпратени на заточение и изпратени в манастири. В началото на следващата година в затвора умира и покровителката на злата ерес, нещастната княгиня Елена. – Една от причините за успеха на ереста на юдаистите беше необикновената хитрост на еретиците. Те поддържаха и разпространяваха своето фалшиво учение в строга тайна, спазваха външно благочестие и изглеждаха кротки и самоконтролирани. Ако видят човек, който е твърд в Православието, тогава те сами се представят за православни и се опитват да му въздействат постепенно, дори често изобличавайки мненията, които пазят в душата си. „Архиепископ Генадий заповяда да ги поставят на коне, на 14 мили от Новгород, с лице към опашка, да обърнат дрехите им наопаки и да им сложат брезова кора, островърхи шапки с пискюли, с корони от сено и слама, с надпис: „Ето армията на Сатана“. В този вид те бяха транспортирани по улиците. Всеки, който ги срещаше, ги плюеше и викаше: „Ето, враговете на Бога, хулителите на Христос“. Накрая изгорели и каските, с които били. Може да се интересувате от: