42. Разделение Русской митрополии на Московскую и Киевскую. Начало самостоятельности Русской Церкви под управлением Московских митрополитов. Митрополит Иона
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
على الرغم من حقيقة أن بطاركة القسطنطينية لم يؤيدوا تقسيم العاصمة الروسية، إلا أن محاولات القيام بذلك استمرت باستمرار من جانب الدوقات الجاليكيين الكبار، وخاصة من جانب الأمراء الليتوانيين الأقوياء، وكانت ناجحة في بعض الأحيان، مما جلب معهم حتماً الاضطرابات والفوضى في شؤون الكنيسة الروسية. وهكذا، تحت حكم المتروبوليت ثيوغنوستوس (خليفة القديس بطرس)، كان هناك مطرانان خاصان ثيودور وثيودوريت في غاليتش؛ في عهد المتروبوليت أليكسي كان هناك متروبوليتان رومان، وفي السنوات الأخيرة للقديس كان هناك مطرانان: أنتوني في غاليتش، وقبرص في كييف. بعد وفاة القديس ألكسيس، حدثت اضطرابات كبيرة في العاصمة الروسية واستمرت لمدة 11 عامًا. قام الدوق الأكبر ديميتري يوانوفيتش، حتى خلال حياة القديس أليكسي، بتعيين المعترف به الأرشمندريت ميخائيل (الملقب ميتيا بعد اختصار اسمه الدنيوي ديمتري) خلفًا له.
عرض القديس أليكسي، الذي لا يريد رؤية ميتياي خلفًا له، عرض على القديس سرجيوس عرش الكاهن الأعلى بعده، وبعد رفض القديس سرجيوس، بدا أنه قد تصالح بالفعل مع إرادة الدوق الأكبر، لذلك فإن الأرشمندريت ميخائيل، مباشرة بعد وفاته، لم يتم تعيينه بعد في رتبة متروبوليتان، حصل بالفعل على حقوق هذه الرتبة العالية وبدأ يتصرف كما لو كان متروبوليتان حقًا؛ أرسله الدوق الأكبر إلى القسطنطينية للتكريس، لكن ميتياي مات على مرأى من العاصمة اليونانية، وقد نال التفاني المقصود له إعجاب أحد أعضاء حاشيته، الأرشمندريت بيمين. ومع ذلك، في موسكو، لم يرغبوا في قبول أي من بيمين، الذي تم تعيينه متروبوليتان في القسطنطينية، ولا متروبوليتان كييف القبرصي.
في الوقت نفسه، ذهب ديونيسيوس، أسقف سوزدال، إلى القسطنطينية مرتين ليتم ترسيمه متروبوليتًا، وفي المرة الأولى حصل فقط على رتبة رئيس الأساقفة وجناية متعددة الصليب (مثل رئيس أساقفة نوفغورود)، وفي المرة الثانية حصل على موافقة البطريرك ليكون متروبوليتًا في روسيا، ولكن في طريق العودة من القسطنطينية إلى موسكو تم احتجازه في ليتوانيا وتوفي هناك في السجن. فقط بعد وفاة الدوق الأكبر ديمتري يوانوفيتش انتهت هذه الاضطرابات. عاش ابنه فاسيلي ديميترييفيتش بسلام مع الأمير الليتواني فيتوتاس (والد زوجته) وقبل متروبوليتان كييف سيبريان في مدينته، ولم يزعج فيتوتاس مطرانًا آخر لبلاده. ومع ذلك، بقي متروبوليتان خاص في غاليتش - أنتوني، الذي حكم أبرشيات الجاليكية وخولم وفولين، التي كانت جزءًا من مملكة بولندا. بعد وفاة قبرصي، يبدأ تقسيم الكنيسة الروسية مرة أخرى.
سارع فيتوتاس إلى إرسال مرشحه للمدينة، الأسقف ثيودوسيوس من بولوتسك، إلى القسطنطينية، ولكن في القسطنطينية تم رفضه وتم إرسال المطران اليوناني فوتيوس، المشهور بعلمه، إلى روسيا. وافق فيتوفت على قبول فوتيوس فقط بشرط أن يعيش في كييف. عاش فوتيوس في كييف لمدة ستة أشهر تقريبًا، لكنه انتقل بعد ذلك إلى موسكو. ثم عقد فيتوتاس عام 1414 مجلسًا للأساقفة الليتوانيين وأصر على انتخاب مطران خاص لليتوانيا. تم انتخاب غريغوري تسيمبلاك، أو سيميفلاخ، وهو صربي بالولادة، وابن شقيق المتروبوليت سيبريان، وراعيًا معلمًا ومتعصبًا للأرثوذكسية. بعد وفاة غريغوريوس عام 1419، عقد فيتوتاس السلام مع فوتيوس، وتم استعادة وحدة المدينة الروسية لبعض الوقت. تم تقسيمها النهائي في عهد خليفة المتروبوليت فوتيوس، المتروبوليت يونان، الذي احتل الكرسي المتروبوليتي في 1448-1461. لكن في عهده حصلت الكنيسة الروسية على الاستقلال.
ولد القديس يونان في نهاية القرن الرابع عشر بالقرب من سوليجاليتش (الآن مدينة محلية في مقاطعة كوستروما). في سن الثانية عشرة، أخذ نذوره الرهبانية في أحد أديرة وطنه، وبعد فترة انتقل إلى دير موسكو سيمونوف. هنا خضع لطاعات مختلفة واشتهر بحكمته ومآثره الروحية 67. جعله المتروبوليت فوتيوس أسقفًا على ريازان ، وبعد وفاته انتخب أيون لمنصب رئيس الكهنة وأرسل عام 1434 لتكريسه للقسطنطينية. ولكن هنا واجهنا عقبات. وكانت الإمبراطورية اليونانية في سنواتها الأخيرة. وكان الأتراك يتقدمون نحو القسطنطينية من جميع الجهات. ويبدو أن الأمل الوحيد للخلاص هو مساعدة الغرب، ويمكن شراؤها بالإذلال أمام البابا. وجرت اتصالات بخصوص اتحاد الكنائس. ومن جانب اللاتين، تم إعداد الأشخاص في الشرق الذين يمكنهم الموافقة على الاتحاد، وتم منحهم مناصب ومناصب مؤثرة.
كان أحد هؤلاء الأشخاص هو إيزيدور، وهو رجل موهوب ومثقف للغاية، لكنه لم يكن ثابتًا من الناحية الأخلاقية وكان قادرًا على تغيير معتقداته، وكان هو الذي سارع، قبل وصول القديس يونان إلى القسطنطينية، إلى تنصيبه متروبوليتًا في موسكو. وُعد القديس يونان بالمدينة بعد إيزيدور.
أعلن إيزيدور، بعد وقت قصير من وصوله إلى موسكو، أن المجمع المسكوني الثامن يجري الإعداد له في إيطاليا لتوحيد الكنائس، والذي كان بحاجة أيضًا إلى حضوره، وبدأ الاستعداد للرحلة. رفض الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش بكل طريقة ممكنة إيزيدور من المشاركة في المجلس؛ أخيرًا، قال له: "إذا كنت تريد بالتأكيد الذهاب إلى المجمع الثامن، فأحضر لنا من هناك أرثوذكسية قديمة، والتي تلقيناها من سلفنا فلاديمير، لكن لا تحضر لنا أي شيء جديد أو أجنبي، فلن نقبله". أقسم إيزيدور على الدفاع عن الأرثوذكسية، لكنه كان قلقًا بشكل خاص في مجمع فلورنسا بشأن النتيجة المؤاتية للبابا. في نهاية الكاتدرائية وقبول الاتحاد، عاد إيزيدور في رتبة الكاردينال إلى موسكو، وفي الخدمة الكهنوتية الأولى بدأ في إحياء ذكرى البابا بدلا من بطريرك القسطنطينية. وصفه الدوق الأكبر علنًا بأنه ساحر لاتيني ومهرطق وأمر بوضعه في الحجز حتى قرار المجلس في القضية.
اجتمع الأساقفة الروس في مجلس في موسكو وأدانوا إيزيدور، الذي فر مع تلميذه غريغوريوس إلى تفير، ومن تفير إلى ليتوانيا، وأخيراً إلى روما، حيث بقي إلى الأبد مع البابا.
بعد فرار إيزيدور من روسيا، ظل القديس يونان أسقفًا لمدة 7 سنوات أخرى، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الاضطرابات في القسطنطينية، حيث استمروا، على أمل المساعدة من روما، في الاتصال بإيزيدور متروبوليتان، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الصعوبات التي يواجهها الدوق الأكبر نفسه في القتال ضد شيمياكا. أخيرًا، في عام 1448، بعد 17 عامًا من انتخاب القديس يونان، دعا فاسيلي فاسيليفيتش جميع أساقفة الأراضي الروسية إلى المجلس. آباء المجمع، على أساس شرائع الكنيسة والأمثلة السابقة وقرار بطريرك القسطنطينية - أن يكون القديس يونان مطرانًا بعد إيزيدور، وضعه على كرسي رئيس الكهنة. أثناء الخدمة الرسمية في كاتدرائية الصعود، تم وضع الأوموفوريون الذي كان يرتديه المطارنة السابقون عليه، وتم تسليم طاقم العاصمة العظيم بين يديه - علامة على السلطة الرئيسية.
عاش القديس يونان قبل نهاية نظام التخصيص ونير التتار. قبل سقوطهم، كان الأمراء المحددون قلقين بشكل خاص بشأن قوة الدوقية الكبرى. وأكثر من هذا، فإن أبناء الأمير يوري جاليتسكي، فاسيلي كوسوي وديمتري شيمياكا، تميزوا بروحهم المتمردة. استولى الأخير على الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش وأصابه بالعمى ونفيه إلى أوغليش. كما تم نفي أبناء فاسيلي الظلام هناك. دافع القديس يونان (الذي لا يزال في رتبة أسقف ريازان) بحماسة عن الدوق الأكبر وأبنائه. بناءً على إصراره، حصل فاسيلي فاسيليفيتش على فولوغدا كميراث، ثم عاد إلى موسكو ليقضي حكمه العظيم. لم يساعد القديس يونان الدوق الأكبر بنشاط في الحرب ضد المتمردين فحسب، بل أقنع أيضًا قديسين روس آخرين بفعل الشيء نفسه. أخيرًا، أرسل مجلس القساوسة الروس رسالة تهديد إلى شيمياكا، قارنوا فيها سلوكه بسلوك قايين وسفياتوبولك (قتلة الأمراء المقدسين بوريس وجليب) وهددوه بالحرمان الكنسي من الكنيسة إذا لم يخضع للدوق الأكبر. هذه الرسالة تدين بشدة كل اضطراب محدد.
وارتد عنه أنصار شيمياكا واضطر إلى الاستقالة.
ساعد القديس يونان الدوق الأكبر في الحرب ضد التتار، ومن خلال الأساقفة التابعين له، أقنع الأمراء المحددين بفعل الشيء نفسه. وكتب إليهم: "من مات في تلك المعركة، مثل الشهداء القدامى، سينالون من المسيح تاجًا وعلى عمل العذاب". خلال غزو التتار لموسكو، أظهر مثالا مذهلا على الثبات: دمر حريق رهيب العاصمة، وحلقت سهام العدو في الكرملين، وقام بهدوء بموكب ديني على طول جدرانه. وكان الخطر عظيماً لدرجة أن راهباً كان يقف بجانب القديس قُتل بسهم معاد. وفي الليل سمع الأعداء ضجة كبيرة في المدينة فهربوا خوفا 68.
لكن إيزيدور لم يتخل عن ادعاءاته تجاه الكنيسة الروسية في روما. نظرًا لعدم وجود إمكانية للعودة إلى موسكو، أراد إيزيدور أن يأخذ على الأقل من القديس يونان الأبرشيات الجنوبية الغربية (تشرنيغوف، سمولينسك، برزيميسل، توروف، لوتسك، فلاديمير في فولينيا، بولوتسك، خولم وجاليسيا)، التي كانت في حوزة ملك بولندا كازيمير، أحد أتباع الاعتراف الروماني. وبدا أنه سلمهم طواعية لتلميذه غريغوري، الذي شاركه في الرحلة المخزية من موسكو. قام بطريرك القسطنطينية السابق، الذي حُرم من كرسيه بسبب تمسكه بالاتحاد ويعيش أيضًا في روما، بترسيم غريغوريوس ماما، تلميذ إيزيدور، إلى رتبة متروبوليت كييف وليتوانيا وكل جنوب روسيا. مزودًا برسائل من إيزيدور، البطريرك المخلوع، والبابا بيوس الثاني، ذهب المتروبوليت غريغوريوس إلى رعيته واستقر في كييف. منذ ذلك الحين، بدأ تسمية المطارنة الروس على اسم المدن الرئيسية في أبرشياتهم: موسكو وكييف.
منذ المرة الأولى للانفصال، دخل مطران موسكو وكييف في علاقات مختلفة مع بطريرك القسطنطينية: أصبحت مدينة موسكو مستقلة تمامًا تقريبًا عن البطريرك. بعد فترة وجيزة من تنصيب المتروبوليت يونان، بدأ هو والدوق الأكبر علاقات مع بطريرك القسطنطينية جينادي، والتي انتهت بحقيقة أن هذا البطريرك والبطاركة الشرقيين الآخرين، انطلاقًا من الاهتمام بالوضع الخاص للكنائس، قرروا مرة واحدة وإلى الأبد أن المطران الروسي يجب أن يتم تعيينه من قبل أساقفته، الموقرين فوق كل المطارنة، مباشرة بعد بطريرك القدس. على العكس من ذلك، أصبحت مدينة كييف أكثر اعتمادا على القسطنطينية مما كانت عليه مدينة موسكو قبل انفصالها. كان هذا مطلوبًا بسبب الظروف الخاصة لمدينة كييف، التي كانت لا تزال جديدة وغير قائمة بسبب المخاطر التي يشكلها الكاثوليك.
كان الشعور بالأرثوذكسية قوياً للغاية في البلاد لدرجة أن المتروبوليت غريغوريوس نفسه، على الرغم من أنه وصل إلى رتبته بفضل روما، إلا أنه لجأ إلى بطريرك القسطنطينية سمعان للحصول على البركة. كما أن خلفاء غريغوريوس لم يلجأوا إلى البابا، ولكن من أجل حماية الأرثوذكسية وكرامتهم الخاصة، التمسوا الدعم لأنفسهم لدى بطاركة القسطنطينية وقدّروا تحالفهم معهم، والبطاركة من جانبهم استخدموا كل التدابير للحفاظ على الأرثوذكسية هناك وسط إغراءات اللاتينية.
– وقد حفظت قصة أن القديس المتروبوليت فوتيوس زار دير سيمونوف مرة واحدة. أثناء قيامه بجولة في الكنائس والخدمات، توقف عند أحد المخابز. هنا نام الراهب يونان متعبًا من أتعابه ويده اليمنى موضوعة على رأسه كأنها مطوية للبركة. لم يأمر المتروبوليت بإزعاجه وتنبأ لمن حوله أن هذا سيكون قديسًا عظيمًا على الأرض الروسية ، والذي سيحول العديد من الكفار إلى الإله الحقيقي ، وأخيراً سيتم تعيينه راعيًا ومعلمًا لمدينة موسكو الحاكمة نفسها.
– كان التحرر من نير التتار هو أعز رغبة للقديس يونان. وكان لديه صديق، يونان، رئيس أساقفة نوفغورود. لقد قطعوا عهدًا فيما بينهم للصلاة بحرارة إلى الله كل يوم حتى يمنح الرب انتصار روسيا على الحشد بأكمله والمملكة الاستبدادية لحكامها. سمعت صلاة القديسين: في عهد ابن وخليفته باسل الظلام، يوحنا الثالث، سقط كل من نظام الملكية ونير التتار في وقت واحد. وهكذا أكمل القديس يونان العمل العظيم الذي قام به أسلافه المشهورون بطرس وأليكسي وساهم في التحرير الكامل للكنيسة والوطن من نير المغول.
قد تكون مهتمًا بـ: