41. Распространение христианства на севере; просвещение Перми святым Стефаном

Святий Стефан народився в місті Устюзі і з дитинства відрізнявся великими обдаруваннями і допитливістю. Неподалік його батьківщини жили зиряне. Стефан бачив їх на торгу в рідному місті, і в серці його спалахнуло бажання просвітити їх дику країну світлом Христової віри. Для приготування до цього святого подвигу він вступив до одного з ростовських монастирів (святого Григорія Богослова, нині скасованого), де було багато книг. Вивчивши Святе Письмо і грецьку мову так, що вільно міг говорити нею, Стефан почав вчитися мові зирян, склав зирянську азбуку з літер слов'янського та грецького алфавітів, переклав на зиранську мову необхідні священні і богослужбові книги і в 1379 році подався на 1379 році. Сімнадцять років він, спочатку у сані пресвітера, потім у сані єпископа, працював над просвітою зирян і багато зазнав спокус і напастей. Але смиренністю і лагідністю святий Стефан перемагав своїх супротивників і дуже багатьох зирян звернув до віри, за допомогою них він спорудив церкву в ім'я Благовіщення Божої Матері в найголовнішому поселенні зирян - Усть-Виме (при злитті річок Вими і Вичегди) і спалив усім відомий. ідолами. Водночас він навчав новоосвічених зиранській грамоті та слову Божому і, зважаючи на успіхи, постачав одних – священиками, інших – дияконами, третіх – читцями. Найсильнішим і найнебезпечнішим ворогом святого Стефана був Пам, або Пан Сотник, глибокий старий і начальник всіх волхвів Зирян. Маючи сильний вплив на зиря, він багатьох утримував від хрещення, а хрещених відволікав від віри. Багато разів святий Стефан вступав з ним у відкриту суперечку, дебати їх тривали дні і ночі, але Пам залишався непохитним язичником. Нарешті знаменитий чарівник сам зголосився разом зі святим Стефаном пройти крізь вогонь і воду, щоб випробувати, чия віра права. Він ніяк не очікував, що його противник погодиться на цей досвід. Тим часом святий Стефан зараз же наказав народу запалити одну будівлю, що стояла особняком, і подав Паму руку, щоб разом іти у вогонь, але той відмовився, незважаючи на жодні переконання та вимоги з боку зірян. Тоді зиряни кинулися на осоромленого чарівника і хотіли вбити його. Але святий Стефан не дозволив їм цього зробити і наполягав лише на тому, щоб Пам назавжди покинула межі Пермі. Після цього дуже багато зирян звернулися до віри, було побудовано кілька церков і засновано монастирі. Дбав ревний пастир і про зовнішній добробут новоосвіченої країни. Під час голоду він неодноразово доставляв хліб з Вологди в Перм і роздавав його нужденним, домігся від великого князя різних пільг для зирян, захищав їх від утисків бояр і їздив до Новгорода з проханням, щоб новгородська вольниця не здійснювала набіги на беззахисні райони Пермі. В один із своїх походів до Москви, щоб задовольнити потреби своєї пастви, святий Стефан захворів і помер 26 квітня 1396 року. Святі мощі його спочивають у Москві, у придворній церкві Спаса на Бору. У XV столітті на крайній півночі Росії виник знаменитий Соловецький монастир. Його засновниками були святі Зосима і Савватій. Преподобний Савватій спочатку подвизався в Кирило-Білозерському монастирі, потім, шукаючи усамітнення, пішов у монастир на острові Валаам (на Ладозькому озері). Почувши, що на Білому морі є острів Соловецький, ніким не мешканий і рідко доступний навіть для рибалок, Саватій пішов сюди, щоб уникнути не тільки суєти, але й слави світу і служити всією душею єдиному Богу. На шляху до Соловків він зустрів пустельника Германа, духовно зблизився з ним, і обидва подвижники на малому човні вирушили бурхливим морем. Збережені Богом, вони благополучно пристали до берега 1429 року. Влаштувавши келію і перед нею хрест, шість років провели у досконалому самоті, у подвигах посту та молитви та у боротьбі з суворою природою. У 1436 році, вже по кончині преподобного Саватія, на Соловецький острів прибув преподобний Зосима. Разом з Германом він збудував церкву і зробив огорожу навколо неї та келії. Незабаром після цього почали приходити до них любителі безмовності, і виник монастир. Щоб укріпити за обителью землю і захистити ченців від образ з боку диких лопарей, преподобний Зосима ходив до Новгорода, від якого тоді залежав острів. У Новгороді тим часом мала велику владу Марфа-посадниця. Горда бояриня спочатку не прийняла подвижника, потім, відчувши провину перед ним, запросила його пообідати. До обіду були запрошені нею деякі новгородські бояри. Зосима сидів за обідом мовчки і їв, за звичаєм, мало. Поглянувши на бояр, він побачив, що шестеро сидять без голів. Сльози потекли з його очей, і він уже не торкався їжі. Про це бачення він розповів одному зі своїх учнів. Через кілька років ці самі бояри, як змовники та обурювачі, були обезголовлені за наказом великого князя Іоанна III. Марфа-посадниця виконала прохання святого подвижника і особливою грамотою закріпила за обителью землю та володіння. Згодом дуже багато попрацював для обителі святий Пилип, який був її ігуменом до постачання на митрополію. Соловецька обитель і досі служить оплотом віри та благочестя на північній околиці Росії. Безліч богомольців відвідують її, і, крім ченців, тисячі християн, особливо простого народу, туляться біля неї як добровільних учнів і трудящих. Тут вони вчаться грамоті і ремеслам, виконують дані їм обітниці і виносять звідси добру науку на все своє життя в їхніх сім'ях та серед світу. Вам може бути цікаво: