41. Распространение христианства на севере; просвещение Перми святым Стефаном

Shën Stefani lindi në qytetin e Ustyug dhe që nga fëmijëria u dallua për talent dhe kuriozitet të madh. Jo larg atdheut të tij jetonin Zyrjanët. Stefani i pa në një treg në vendlindjen e tij dhe në zemrën e tij u ndez një dëshirë për të ndriçuar vendin e tyre të egër me dritën e besimit të krishterë. Për t'u përgatitur për këtë vepër të shenjtë, ai hyri në një nga manastiret e Rostovit (Shën Gregori Teologu, tani i shfuqizuar), ku kishte shumë libra. Pasi kishte studiuar Shkrimet e Shenjta dhe gjuhën greke, në mënyrë që të fliste rrjedhshëm, Stefani filloi të mësonte gjuhën e Zyryanëve, përpiloi alfabetin Zyryan nga shkronjat e alfabetit sllav dhe grek, përktheu librat e nevojshëm të shenjtë dhe liturgjikë në gjuhën e Zyryanëve dhe në vitin 1379 u nis për fetarin e tij. Për shtatëmbëdhjetë vjet, fillimisht në gradën e presbiterit, pastaj në gradën e ipeshkvit, punoi për edukimin e Zyrjanëve dhe pësoi shumë tundime e fatkeqësi. Por me përulësi dhe butësi, Shën Stefani i mundi kundërshtarët e tij dhe i ktheu në besim shumë zyrtarë. Me ndihmën e tyre, ai ndërtoi një kishë në emër të Shpalljes së Nënës së Zotit në vendbanimin më të rëndësishëm të Zyryanëve - Ust-Vym (në bashkimin e lumenjve Vym dhe Vychegda) dhe dogji idhullin e famshëm Zyryan me të gjithë idhujt në të. Në të njëjtën kohë, ai u mësoi zyrtarëve të sapondritur zyrtarë shkrim e këndim dhe fjalën e Zotit dhe, në varësi të suksesit të tyre, disa caktoi priftërinj, të tjerë dhjakë dhe të tjerë lexues. Armiku më i fuqishëm dhe më i rrezikshëm i Shën Stefanit ishte një farë Pam, ose Pan Sotnik, një burrë shumë i moshuar dhe kreu i të gjithë Magëve Zyryansk. Duke pasur një ndikim të fortë te Zyryanët, ai mbajti shumë nga pagëzimi dhe i shpërqendroi ata që u pagëzuan nga besimi. Shumë herë Shën Stefani hyri në mosmarrëveshje të hapur me të, debati i tyre zgjati ditë e net, por Pam mbeti një pagane e vendosur. Më në fund, vetë magjistari i famshëm doli vullnetarisht të kalonte nëpër zjarr dhe ujë së bashku me Shën Stefanin për të provuar se besimi i kujt ishte i drejtë. Ai kurrë nuk e priste që kundërshtari i tij do të pajtohej me këtë eksperiment. Ndërkohë, Shën Stefani urdhëroi menjëherë njerëzit t'i vinin zjarrin një ndërtese, e cila qëndronte e vetme, dhe i dha dorën Pamit që të futeshin së bashku në zjarr, por ai nuk pranoi, me gjithë bindjet dhe kërkesat e Zyryanëve. Atëherë Zyryanët u vërsulën drejt magjistarit të turpëruar dhe donin ta vrisnin. Por Shën Stefani nuk i lejoi ata ta bënin këtë dhe këmbënguli vetëm që Pam të largohej përgjithmonë nga kufijtë e Permit. Pas kësaj, një numër i madh zyrtarësh u kthyen në besim, u ndërtuan disa kisha dhe u themeluan manastire. Bariu i zellshëm kujdesej edhe për mirëqenien e jashtme të vendit të porsandritur. Gjatë zisë së bukës, ai shpërndau vazhdimisht bukë nga Vologda në Perm dhe ua shpërndau nevojtarëve, mori përfitime të ndryshme për Zyryans nga Duka i Madh, i mbrojti ata nga shtypja nga djemtë dhe udhëtoi për në Novgorod me një kërkesë që të lirët e Novgorodit të mos bastisnin zonat e pambrojtura të Perm. Në një nga udhëtimet e tij në Moskë, për të plotësuar nevojat e kopesë së tij, Shën Stefani u sëmur dhe vdiq më 26 prill 1396. Reliket e tij të shenjta prehen në Moskë, në kishën e oborrit të Shpëtimtarit në Bor. Në shekullin e 15-të, manastiri i famshëm Solovetsky u ngrit në veriun e largët të Rusisë. Themeluesit e saj ishin shenjtorët Zosima dhe Savvaty. Murgu Savvaty fillimisht u asketua në Manastirin Kirillo-Belozersky, më pas, duke kërkuar vetminë, u tërhoq në një manastir në ishullin Valaam (në liqenin Ladoga). Pasi dëgjoi se në Detin e Bardhë ekziston një ishull i quajtur Solovetsky, i pabanuar nga askush dhe rrallë i arritshëm edhe për peshkatarët, Savvaty u tërhoq këtu në mënyrë që të shmangte plotësisht jo vetëm nxitimin, por edhe lavdinë e botës dhe t'i shërbente me gjithë shpirtin Zotit të vetëm. Rrugës për në Solovki, ai takoi hermitin Herman, u afrua shpirtërisht me të dhe të dy asketët u nisën me një varkë të vogël përtej detit të stuhishëm. Të mbrojtur nga Zoti, ata zbritën të sigurtë në breg në vitin 1429. Pasi ndërtuan një qeli dhe një kryq përpara saj, ata kaluan gjashtë vjet në vetmi të plotë, në bëmat e agjërimit dhe lutjes dhe në luftën kundër natyrës së ashpër. Në vitin 1436, pas vdekjes së Shën Savvatit, Shën Zosima mbërriti në ishullin Solovetsky. Së bashku me Hermanin, ai ndërtoi një kishë dhe bëri një gardh rreth saj dhe qelisë. Menjëherë pas kësaj, dashnorët e heshtjes filluan të vijnë tek ata dhe u ngrit një manastir. Për të forcuar tokën pas manastirit dhe për të mbrojtur murgjit nga fyerjet nga Laponët e egër, Murgu Zosima shkoi në Novgorod, nga i cili më pas varej ishulli. Në Novgorod në këtë kohë, Marta Posadnitsa kishte fuqi të madhe. Fisnikëria krenare në fillim nuk e pranoi asketin, pastaj, duke u ndjerë në faj ndaj tij, e ftoi të darkonte. Ajo ftoi disa djem të Novgorodit për darkë. Zosima u ul në heshtje në darkë dhe, si zakonisht, hante pak. Duke parë djemtë, ai pa se gjashtë prej tyre ishin ulur pa kokë. Lotët i rrodhën nga sytë dhe nuk e preku më ushqimin. Ai i tregoi njërit prej studentëve të tij për këtë vizion. Disa vjet më vonë, po këtyre djemve, si komplotistë dhe ngatërrestarë, iu pre koka me urdhër të Dukës së Madhe Gjon III. Marta mbjellëse përmbushi kërkesën e asketit të shenjtë dhe ia caktoi manastirit tokën dhe pasuritë me një statut të veçantë. Më pas, Shën Filipi, i cili ishte igumeni i saj përpara se të emërohej mitropoliti, punoi shumë për manastirin. Manastiri Solovetsky ende shërben si një kështjellë besimi dhe devotshmërie në periferi veriore të Rusisë. Shumë pelegrinë e vizitojnë atë dhe, përveç murgjve që jetojnë në të, mijëra të krishterë, veçanërisht nga njerëzit e thjeshtë, grumbullohen rreth tij si dishepuj dhe punëtorë vullnetarë. Këtu ata mësojnë shkrim e këndim dhe mjeshtëri, përmbushin zotimet që u janë dhënë dhe prej këtu marrin edukim të mirë për pjesën tjetër të jetës në familjet e tyre dhe në botë. Ju mund të jeni të interesuar në: