41. Распространение христианства на севере; просвещение Перми святым Стефаном
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმინდა სტეფანე დაიბადა ქალაქ უსტიუგში და ბავშვობიდან გამოირჩეოდა დიდი ნიჭითა და ცნობისმოყვარეობით. სამშობლოდან არც თუ ისე შორს ცხოვრობდნენ ზირიელები. სტეფანმა დაინახა ისინი მშობლიური ქალაქის ბაზარში და გულში გაუჩნდა სურვილი, გაენათებინა მათი ველური ქვეყანა ქრისტიანული რწმენის შუქით. ამ წმინდა საქმისთვის მოსამზადებლად იგი შევიდა როსტოვის ერთ-ერთ მონასტერში (წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი, ახლა გაუქმებულია), სადაც ბევრი წიგნი იყო. შეისწავლა წმინდა წერილები და ბერძნული ენა ისე, რომ მას თავისუფლად ესაუბრებოდა, სტეფანმა დაიწყო ზირიელთა ენის შესწავლა, შეადგინა ზირიანული ანბანი სლავური და ბერძნული ანბანის ასოებიდან, თარგმნა საჭირო წმინდა და ლიტურგიკული წიგნები ზირიანულ ენაზე და 1379 წელს აპოსტოლიკი გაემგზავრა თავისზე. ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში ჯერ პრესვიტერის, შემდეგ ეპისკოპოსის რანგში მუშაობდა ზირიელების განათლებაზე და მრავალი განსაცდელი და უბედურება განიცადა.
მაგრამ თავმდაბლობითა და თვინიერებით წმიდა სტეფანემ დაამარცხა თავისი მოწინააღმდეგეები და მრავალი ზირიელი მოაქცია რწმენაზე. მათი დახმარებით მან ააშენა ეკლესია ღვთისმშობლის ხარების სახელზე ზირიანთა ყველაზე მნიშვნელოვან დასახლებაში - უსტ-ვიმში (მდინარეების ვიმისა და ვიჩეგდას შესართავთან) და დაწვა ცნობილი ზირიანის კერპი ყველა კერპთან ერთად. ამავდროულად, ახალგანათლებულ ზირიელებს ასწავლიდა წერა-კითხვას და ღვთის სიტყვას და, მათი წარმატების მიხედვით, ზოგს მღვდლად, ზოგს დიაკვნად, ზოგს კი მკითხველად ნიშნავდა. წმინდა სტეფანეს ყველაზე ძლიერი და საშიში მტერი იყო ვინმე პემი, ან პან სოტნიკი, ძალიან მოხუცი კაცი და ყველა ზირიანსკის მოგვის უფროსი. ძლიერი გავლენა მოახდინა ზირიანებზე, მან ბევრს აარიდა ნათლობა და სარწმუნოებისგან მონათლულთა ყურადღება გაფანტა. ბევრჯერ შედიოდა წმინდა სტეფანე მასთან ღია კამათში, მათი კამათი დღე და ღამე გაგრძელდა, მაგრამ პემი მტკიცე წარმართად დარჩა. დაბოლოს, თავად ცნობილმა ჯადოქარმა ნებაყოფლობით გაიარა წმინდა სტეფანესთან ერთად ცეცხლი და წყალი, რათა შეემოწმებინა ვისი რწმენა იყო სწორი. ის არასოდეს ელოდა, რომ მისი ოპონენტი დათანხმდებოდა ამ ექსპერიმენტს.
ამასობაში წმიდა სტეფანემ დაუყოვნებლივ უბრძანა ხალხს ცეცხლი მოეხსნათ ერთ შენობაში, რომელიც მარტო იდგა, და ხელი მისცა პემს, რომ ერთად ჩასულიყვნენ ცეცხლში, მაგრამ მან უარი თქვა, მიუხედავად ზირიელების ყოველგვარი რწმენისა და მოთხოვნისა. მაშინ ზირიანები შეურაცხყოფილ ჯადოქარს მივარდნენ და მისი მოკვლა მოინდომეს.
მაგრამ წმინდა სტეფანემ არ მისცა მათ ამის უფლება და დაჟინებით მოითხოვდა მხოლოდ პემს სამუდამოდ დაეტოვებინა პერმის საზღვრები. ამის შემდეგ უამრავი ზირიელი სარწმუნოებაზე გადავიდა, აშენდა რამდენიმე ეკლესია და დაარსდა მონასტერი. გულმოდგინე მწყემსი ახალგანათლებული ქვეყნის გარეგნულ კეთილდღეობაზეც ზრუნავდა. შიმშილობის დროს მან რამდენჯერმე მიიტანა პური ვოლოგდადან პერმში და დაურიგა გაჭირვებულებს, მიიღო სხვადასხვა სარგებელი ზირიანებისთვის დიდი ჰერცოგისგან, დაიცვა ისინი ბიჭების ჩაგვრისგან და გაემგზავრა ნოვგოროდში, რომ ნოვგოროდის თავისუფალებმა არ დაარბიონ პერმის დაუცველ ტერიტორიებზე. ერთ-ერთი მოგზაურობისას მოსკოვში, სამწყსოს საჭიროების დასაკმაყოფილებლად, წმინდა სტეფანე ავად გახდა და გარდაიცვალა 1396 წლის 26 აპრილს. მისი წმინდა ნაწილები განისვენებს მოსკოვში, ბორზე მაცხოვრის სასამართლო ტაძარში.
მე -15 საუკუნეში ცნობილი სოლოვეცკის მონასტერი გაჩნდა რუსეთის უკიდურეს ჩრდილოეთში. მისი დამფუძნებლები იყვნენ წმინდანები ზოსიმა და სავატი.
ბერი სავატი ჯერ ასკეტირებდა კირილო-ბელოზერსკის მონასტერში, შემდეგ, განმარტოების ძიებისას, იგი გადავიდა ვალამის კუნძულზე (ლადოგას ტბაზე) მონასტერში. მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ თეთრ ზღვაზე არის კუნძული, სახელად სოლოვეცკი, დაუსახლებელი და იშვიათად მისაწვდომი მეთევზეებისთვისაც კი, სავვატი გადადგა აქ, რათა მთლიანად აერიდებინა არა მარტო აურზაური, არამედ მსოფლიოს დიდებაც და მთელი სულით ემსახურა ერთ ღმერთს. სოლოვკისკენ მიმავალ გზაზე იგი შეხვდა მოღუშულ ჰერმანს, სულიერად დაუახლოვდა მას და ორივე ასკეტი პატარა ნავით გაემგზავრა მშფოთვარე ზღვაზე. ღვთის მფარველები, ისინი უსაფრთხოდ დაეშვნენ ნაპირზე 1429 წელს. ააგეს კელი და ჯვარი მის წინ, ექვსი წელი გაატარეს სრულ მარტოობაში, მარხვაში, ლოცვაში და მკაცრ ბუნებასთან ბრძოლაში. 1436 წელს, წმინდა სავატის გარდაცვალების შემდეგ, წმინდა ზოსიმა სოლოვეცკის კუნძულზე ჩავიდა. ჰერმანთან ერთად ააგო ეკლესია და გალავანი გაუკეთა მას და კელიას. ამის შემდეგ მალევე მათთან დუმილის მოყვარულებმა დაიწყეს მოსვლა და მონასტერი გაჩნდა.
მონასტრის უკან მიწის გასაძლიერებლად და ბერების დასაცავად ველური ლაპების შეურაცხყოფისგან, ბერი ზოსიმა გაემგზავრა ნოვგოროდში, რომელზედაც მაშინ კუნძული იყო დამოკიდებული. ნოვგოროდში ამ დროს მართა პოსადნიცას დიდი ძალა ჰქონდა. ამაყმა აზნაურმა ჯერ ასკეტი არ მიიღო, შემდეგ კი მის მიმართ დანაშაულის გრძნობით დაპატიჟა სადილზე. მან რამდენიმე ნოვგოროდის ბიჭი დაპატიჟა სადილზე. ზოსიმა სადილზე ჩუმად იჯდა და ჩვეულებისამებრ ცოტას ჭამდა. ბიჭებს რომ შეხედა, დაინახა, რომ ექვსი მათგანი თავების გარეშე იჯდა. თვალებიდან ცრემლები სდიოდა და საჭმელს აღარ ეკარებოდა. ამ ხილვის შესახებ მან ერთ-ერთ სტუდენტს უთხრა. რამდენიმე წლის შემდეგ, იმავე ბიჭებს, როგორც შეთქმულებს და არეულობას, დიდი ჰერცოგი იოანე III-ის ბრძანებით თავი მოჰკვეთეს. მართამ მთესველმა შეასრულა წმიდა ასკეტის თხოვნა და მონასტერს მიწა და ქონება სპეციალური წესდებით გადასცა. შემდგომში წმინდა ფილიპე, რომელიც მისი წინამძღვარი იყო მიტროპოლიტად დანიშვნამდე, ძალიან შრომობდა მონასტერში.
სოლოვეცკის მონასტერი კვლავ ემსახურება როგორც რწმენისა და ღვთისმოსაობის დასაყრდენს რუსეთის ჩრდილოეთ გარეუბანში. მას ბევრი მომლოცველი სტუმრობს და, მასში მცხოვრები ბერების გარდა, ათასობით ქრისტიანი, განსაკუთრებით უბრალო ხალხიდან, იკრიბება მის გარშემო, როგორც ნებაყოფლობითი მოწაფეები და მუშები. აქ ისინი სწავლობენ წერა-კითხვას და ხელობას, ასრულებენ მათთვის მიცემულ აღთქმას და აქედან იღებენ კარგ აღზრდას სიცოცხლის ბოლომდე ოჯახებში და მთელ მსოფლიოში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: