41. Распространение христианства на севере; просвещение Перми святым Стефаном

Der heilige Stephanus wurde in der Stadt Ustjug geboren und zeichnete sich seit seiner Kindheit durch große Talente und Neugier aus. Unweit seiner Heimat lebten die Zyryaner. Stefan sah sie auf einem Markt in seiner Heimatstadt und in ihm wuchs der Wunsch, ihr wildes Land mit dem Licht des christlichen Glaubens zu erleuchten. Um sich auf diese heilige Leistung vorzubereiten, betrat er eines der Rostower Klöster (St. Gregor der Theologe, jetzt aufgelöst), wo es viele Bücher gab. Nachdem Stefan die Heilige Schrift und die griechische Sprache studiert hatte, um sie fließend sprechen zu können, begann er, die Sprache der Zyryaner zu lernen, stellte das Zyryan-Alphabet aus den Buchstaben des slawischen und griechischen Alphabets zusammen, übersetzte die notwendigen heiligen und liturgischen Bücher in die Zyryan-Sprache und machte sich 1379 auf den Weg zu seiner apostolischen Leistung. Siebzehn Jahre lang, zunächst im Rang eines Presbyters, dann im Rang eines Bischofs, arbeitete er für die Erziehung der Zyryaner und ertrug viele Versuchungen und Unglücke. Aber mit Demut und Sanftmut besiegte der heilige Stephanus seine Gegner und bekehrte viele Zyryaner zum Glauben. Mit ihrer Hilfe baute er in der wichtigsten Siedlung der Zyryaner – Ust-Vym (am Zusammenfluss der Flüsse Vym und Vychegda) – eine Kirche im Namen der Verkündigung der Muttergottes und verbrannte das berühmte Zyryan-Idol mit allen darin enthaltenen Idolen. Gleichzeitig lehrte er die neu aufgeklärten Zyryer in Alphabetisierung und im Wort Gottes und ernannte je nach Erfolg einige zu Priestern, andere zu Diakonen und wieder andere zu Vorlesern. Der mächtigste und gefährlichste Feind des Heiligen Stephanus war ein gewisser Pam oder Pan Sotnik, ein sehr alter Mann und der Anführer aller Zyrjansker Magier. Da er einen starken Einfluss auf die Zyryaner hatte, hielt er viele von der Taufe ab und lenkte die Getauften vom Glauben ab. Oft geriet der heilige Stephanus in einen offenen Streit mit ihm, der sich tage- und nächtelang hinzog, aber Pam blieb eine unerschütterliche Heide. Schließlich meldete sich der berühmte Zauberer selbst freiwillig dazu, gemeinsam mit dem heiligen Stephanus durch Feuer und Wasser zu gehen, um zu prüfen, wessen Glaube richtig war. Er hätte nie erwartet, dass sein Gegner diesem Experiment zustimmen würde. In der Zwischenzeit befahl der heilige Stephanus den Menschen sofort, ein allein stehendes Gebäude in Brand zu setzen, und reichte Pam die Hand, gemeinsam ins Feuer zu gehen, aber er weigerte sich, trotz aller Überzeugungen und Forderungen der Zyryaner. Dann stürzten sich die Zyryaner auf den in Ungnade gefallenen Magier und wollten ihn töten. Aber der heilige Stephan erlaubte ihnen dies nicht und bestand nur darauf, dass Pam die Grenzen von Perm für immer verließ. Danach wandten sich viele Zyryaner dem Glauben zu, mehrere Kirchen wurden gebaut und Klöster gegründet. Dem eifrigen Hirten lag auch das äußere Wohl des neu aufgeklärten Landes am Herzen. Während der Hungersnot lieferte er wiederholt Brot von Wologda nach Perm und verteilte es an Bedürftige, erwirkte vom Großherzog verschiedene Vorteile für die Zyrer, schützte sie vor der Unterdrückung durch die Bojaren und reiste nach Nowgorod mit der Bitte, dass die Nowgorod-Freien die wehrlosen Gebiete von Perm nicht überfallen sollten. Auf einer seiner Reisen nach Moskau, um die Bedürfnisse seiner Herde zu befriedigen, erkrankte der heilige Stephanus und starb am 26. April 1396. Seine heiligen Reliquien ruhen in Moskau, in der Hofkirche des Erlösers auf Bor. Im 15. Jahrhundert entstand im hohen Norden Russlands das berühmte Solovetsky-Kloster. Seine Gründer waren die Heiligen Zosima und Savvaty. Der Mönch Savvaty asketisierte zunächst im Kirillo-Belozersky-Kloster und zog sich dann auf der Suche nach Einsamkeit in ein Kloster auf der Insel Walaam (am Ladogasee) zurück. Nachdem Savvaty gehört hatte, dass es am Weißen Meer eine Insel namens Solovetsky gibt, die von niemandem bewohnt und selbst für Fischer kaum zugänglich ist, zog er sich hierher zurück, um nicht nur der Hektik, sondern auch der Herrlichkeit der Welt völlig zu entgehen und mit ganzer Seele dem einen Gott zu dienen. Auf dem Weg nach Solovki traf er den Einsiedler Herman, kam ihm geistig nahe und beide Asketen machten sich auf einem kleinen Boot auf den Weg über das stürmische Meer. Im Schutz Gottes landeten sie 1429 sicher am Ufer. Nachdem sie eine Zelle und ein Kreuz davor gebaut hatten, verbrachten sie sechs Jahre in völliger Einsamkeit, im Fasten und Beten und im Kampf gegen die raue Natur. Im Jahr 1436, nach dem Tod des Heiligen Savvaty, kam der Heilige Zosima auf der Solovetsky-Insel an. Zusammen mit Herman baute er eine Kirche und errichtete einen Zaun um sie und die Zelle. Bald darauf kamen Liebhaber der Stille zu ihnen und es entstand ein Kloster. Um das Land hinter dem Kloster zu stärken und die Mönche vor Beleidigungen durch die wilden Lappen zu schützen, ging der Mönch Zosima nach Nowgorod, von dem die Insel damals abhängig war. In Nowgorod hatte zu dieser Zeit Martha die Posadniza große Macht. Die stolze Adlige akzeptierte den Asketen zunächst nicht, dann lud sie ihn aus Schuldgefühlen ihm gegenüber zum Essen ein. Sie lud einige Novgorod-Bojaren zum Abendessen ein. Zosima saß schweigend beim Abendessen und aß wie immer wenig. Als er die Bojaren ansah, sah er, dass sechs von ihnen ohne Köpfe saßen. Tränen flossen aus seinen Augen und er rührte kein Essen mehr an. Er erzählte einem seiner Schüler von dieser Vision. Einige Jahre später wurden dieselben Bojaren als Verschwörer und Unruhestifter auf Befehl von Großherzog Johann III. enthauptet. Martha, die Pflanzerin, erfüllte die Bitte des heiligen Asketen und übertrug das Land und die Besitztümer mit einer besonderen Urkunde dem Kloster. Anschließend arbeitete der heilige Philipp, der vor seiner Ernennung zum Metropoliten dessen Abt war, sehr hart für das Kloster. Das Solovetsky-Kloster dient noch immer als Hochburg des Glaubens und der Frömmigkeit am nördlichen Stadtrand Russlands. Viele Pilger besuchen es, und neben den darin lebenden Mönchen drängen sich Tausende von Christen, vor allem aus dem einfachen Volk, als freiwillige Jünger und Arbeiter um es. Hier erlernen sie Lesen und Schreiben und Handwerk, erfüllen die ihnen gegebenen Gelübde und erhalten von hier aus eine gute Erbauung für den Rest ihres Lebens in ihren Familien und in der Welt. Sie könnten interessiert sein an: