39. Состояние Церкви Русской во время татарского порабощения. Митрополиты Кирилл, Петр и Алексий

Alrededor de la mitad del siglo XIII, entre 1237 y 1240, Rusia sufrió la invasión mongola. Primero, los principados de Riazán y Vladimir fueron devastados, luego, en el sur de Rusia, las ciudades de Pereyaslavl, Chernigov, Kiev y otras fueron destruidas. La población de estos principados y ciudades murió en su mayoría en sangrientas batallas; las iglesias fueron saqueadas y profanadas; el famoso Kyiv Lavra fue destruido; Los monjes se encuentran dispersos por los bosques y cuevas. Sin embargo, todos estos terribles desastres fueron, por así decirlo, una consecuencia inevitable de la invasión de los pueblos salvajes, para quienes la guerra era principalmente un pretexto para el robo. Los mongoles, por su parte, eran indiferentes a todas las religiones. La regla principal de su vida era el Yasa (libro de prohibiciones), que contenía las leyes del gran Genghis Khan. Era ley respetar y temer a todos los dioses, sin importar de quién fueran. En la Horda se realizaban libremente todo tipo de servicios religiosos, y los propios khans estaban presentes en la realización de rituales cristianos, mahometanos, budistas y de otro tipo. Pero, tratando al cristianismo con indiferencia e incluso respeto, los khans también exigieron que nuestros príncipes realizaran algunos rituales supersticiosos, por ejemplo, pasar por un fuego purificador antes de presentarse ante ellos, adorar imágenes de los khans fallecidos, el sol y un arbusto. Según los conceptos cristianos, esto ya es una traición a la santa fe, y algunos de nuestros príncipes decidieron sufrir la muerte antes que realizar estos rituales paganos. Así fue el santo y noble príncipe de Chernigov Mikhail con su boyardo Theodore, que fueron martirizados en 1246. Cuando Khan Batu exigió al Príncipe Mikhail que viniera a él, él, habiendo aceptado la bendición para el viaje de su padre espiritual, el obispo John, le dijo que preferiría morir por Cristo y la santa fe que adorar a los ídolos. Su boyardo Theodore dijo lo mismo. El obispo los fortaleció en esta santa determinación y les dio los Santos Dones como palabra de despedida para la vida eterna. Antes de entrar en la sede del khan, los sacerdotes mongoles exigieron que el príncipe y el boyardo se inclinaran hacia el sur ante la tumba de Genghis Khan y luego ante el fuego y los ídolos de fieltro. Michael respondió: “Un cristiano debe adorar al Creador, no a la criatura”. Al enterarse de esto, Batu se amargó y ordenó a Mikhail que eligiera una de dos cosas: cumplir con las demandas de los sacerdotes o morir. Mikhail respondió que estaba dispuesto a inclinarse ante el khan, a quien Dios mismo le había dado poder, pero que no podía cumplir lo que exigían los sacerdotes. El nieto de Mikhail, el príncipe Boris, y los boyardos de Rostov le rogaron que cuidara de su vida y le ofrecieron aceptar penitencia para él y su pueblo por su pecado. Mikhail no quería escuchar a nadie. Se quitó el abrigo de piel del príncipe de sus hombros y dijo: "¡No destruiré mi alma, lejos está la gloria del mundo corruptible!" Mientras llevaban la respuesta al kan, el príncipe Miguel y su boyardo cantaron salmos y participaron de los santos dones que les había dado el obispo. Pronto aparecieron los asesinos: agarraron al príncipe Mikhail, comenzaron a golpearlo en el pecho con puños y palos, luego lo volvieron boca abajo, lo pisotearon y finalmente le cortaron la cabeza. Su última palabra fue: “Soy cristiano”. Después de San Miguel, su valiente boyardo fue torturado de la misma manera. Sus santas reliquias descansan en la Catedral del Arcángel de Moscú. A principios del siglo XIV, en 1313, los khans adoptaron el mahometanismo. Esta fe se caracteriza por el fanatismo y la intolerancia. Sin embargo, incluso bajo el dominio del mahometismo, los khans no dejaron de adherirse a la antigua ley de Genghis Khan y las costumbres de sus antepasados ​​​​en sus relaciones con los rusos, y no solo no persiguieron al cristianismo en Rusia, sino que incluso patrocinaron a la Iglesia rusa. Esto fue facilitado en gran medida por los famosos archipastores que el Señor levantó en este momento difícil para Rusia. Los metropolitanos más notables durante el yugo mongol fueron el metropolitano Kirill, el metropolitano Peter y el metropolitano Alexy. El metropolitano Kirill III gobernó la Iglesia al comienzo del yugo mongol, en 1243-1280, y le sobrevinieron muchos dolores y dificultades. Kyiv quedó devastada y sometida constantemente a las incursiones tártaras. La Catedral de Santa Sofía y la Corte Metropolitana fueron saqueadas y devastadas. Debido a la imposibilidad de vivir en su ciudad catedralicia, tuvo que elegir un nuevo lugar para vivir en el sur de Rusia, en Galich, o en el norte, en Vladimir. Cirilo no se atrevió a tomar una decisión final y pasó todo el tiempo de su primacía viajando por diferentes ciudades de su vasta metrópoli. En casi todas partes encontró ruinas de viviendas, iglesias y monasterios. Para su mayor pesar, advirtió diversos desórdenes en la vida privada y pública de los rusos, que se habían infiltrado y se habían establecido en medio de la derrota de los tártaros, y, como dice la crónica, en todas partes, según su costumbre, enseñaba, instruía y corregía. Queriendo erradicar estos desórdenes, convocó a los obispos a un concilio en Vladimir en 1274, en el que se establecieron reglas sobre la elección del clero (no nombrar por tipo de codicia, esclavos, analfabetos, depredadores, fornicarios, asesinos, diáconos menores de 25 años, sacerdotes - 30 años), sobre el sacerdocio (en el bautismo 3 veces, no mezclar el mundo santo con aceite, los clérigos no deben tocar lo sagrado vasos, diáconos no realizar proskomedia y no recibir la comunión ante los sacerdotes, etc.) y sobre los desórdenes morales entre el pueblo (prohibió espectáculos indecentes, peleas a puñetazos y otras costumbres descabelladas). El celoso archipastor obtuvo de Bulgaria una lista eslava de reglas eclesiásticas (timonel) y trató de difundirla en Rusia. No se sabe si el metropolitano Kirill estaba en la Horda, pero en 1267 recibió de Khan Mengu-Temir una etiqueta a favor de la Iglesia y el clero, en la que el khan liberaba al clero blanco y negro de tributos y otras exacciones. “Que ellos”, escribió, “recen sin paz por él y la tribu de su Khan”. Aquí el khan prohibió blasfemar contra la fe ortodoxa: "Quien blasfeme la fe rusa o la insulte no se disculpará de ninguna manera, sino que sufrirá una muerte maligna". Lamentando a los desafortunados rusos que fueron llevados por miles de Rusia a la Horda, el metropolitano Kirill, con el permiso del khan, fundó una diócesis ortodoxa en el propio Sarai. Las estancias más largas del metropolitano Kirill en Vladimir, donde durante mucho tiempo no nombró obispo (en lugar de Mitrofan, que fue quemado durante la invasión tártara en la iglesia catedral), y el nombramiento de una catedral en esta ciudad muestran que el sabio arcipreste evaluó correctamente dónde se iba a formar el nuevo centro de vida del Estado ruso. Murió en una de las ciudades de la diócesis de Vladimir (Pereslavl-Zalessky), legando, sin embargo, a enterrarse en la catedral de Kiev. El metropolitano Maxim, sucesor del metropolitano Kirill, se estableció por primera vez en Kiev, pero en 1299 se vio obligado a abandonar su ciudad capital y finalmente se trasladó a Vladimir, y transfirió al obispo de Vladimir a Rostov. Sin embargo, Kyiv figuraba como sede metropolitana. San Pedro Metropolitano, que gobernó la Iglesia desde 1308 hasta 1326, nació en Volyn de padres piadosos. A los doce años ingresó en un monasterio, donde realizó diversas obediencias difíciles y se distinguió por su mansedumbre y humildad. Aquí aprendió a pintar iconos y distribuyó entre los pobres el dinero que recibía por su trabajo. Habiendo alcanzado el sacerdocio, él, con la bendición de su mentor, abandonó el monasterio y fundó su propio monasterio en un lugar apartado a orillas del río Rati. Aquí se hizo tan famoso por sus actos de piedad que se hizo conocido en todo Volyn. Los príncipes gallegos no estaban satisfechos con el traslado del metropolitano al norte y deseaban tener un metropolitano especial. El príncipe Yuri Lvovich nombró al abad Pedro del monasterio de Ratskaya para este alto cargo. Hegumen Peter con una carta del príncipe fue enviado a Constantinopla. El patriarca Afanasy lo recibió con amor, pero dudó en cumplir el deseo del príncipe. Mientras tanto, llegó la noticia de la muerte del metropolitano Maxim (1305), y el patriarca, convencido de los altos méritos de San Pedro, lo nombró metropolitano, pero no de Galich, sino de toda Rusia. Durante el reinado del metropolitano Pedro, se produjo un cambio de fe en la Horda, que podría tener consecuencias perjudiciales para Rusia, a saber, la adopción del mahometismo por parte del kan uzbeko. San Pedro, cuidando la Iglesia, se apresuró a ir a la Horda y, con la ayuda de Dios, tuvo mucho éxito aquí. El Khan lo recibió con honor y le dio una nueva etiqueta, que no solo reservaba los derechos anteriores del clero, sino que también agregaba otros nuevos: toda la gente de la iglesia estaba subordinada al metropolitano en todos los asuntos, sin excluir los criminales. Durante el reinado de Pedro, Vladimir perdió su importancia como ciudad gran ducal. El Príncipe Mikhail Yaroslavovich de Tver fue declarado Gran Duque. Siguiendo al príncipe, Andrei, obispo de Tver, buscó el primado en la Iglesia y calumnió al metropolitano ante el patriarca. Se le programó un juicio en Pereslavl. Queriendo detener los disturbios en la Iglesia, el metropolitano Pedro abandonó voluntariamente su trono; pero la calumnia lanzada contra él pronto fue descubierta y provocó la indignación general. Entonces San Pedro fue el primero en acercarse a Andrés y le dijo: “La paz sea contigo, hijo; no fuiste tú quien hizo esto, sino el antiguo enemigo, el diablo: desde ahora en adelante, guárdate de la mentira, y que el Señor te perdone el pasado”. Sin embargo, el santo metropolitano no quiso mudarse de Vladimir a Tver, sino que eligió la pequeña e insignificante ciudad de Moscú como residencia. Aquí estaba el príncipe John Danilovich Kalita, inteligente y misericordioso con los pobres. Tras mudarse finalmente aquí en 1325, San Pedro pidió al príncipe que construyera una iglesia en honor de la Purísima Madre de Dios para su entierro y al mismo tiempo pronunció una maravillosa profecía sobre la futura grandeza de Moscú. "Si me escuchas, hijo mío", le dijo al príncipe, "entonces tú mismo serás más famoso que otros príncipes con tu familia, y tu ciudad será famosa entre todas las ciudades rusas, y los santos vivirán en ella, y mis huesos serán sepultados aquí". La iglesia fue fundado. El propio santo se hizo una tumba cerca del altar, pero no vivió para ver terminada la construcción de la iglesia (murió el 21 de diciembre de 1326). En el lugar de esta iglesia de madera se erigió posteriormente una gran Catedral de la Asunción, en la que reposan las reliquias del santo. El sucesor de San Pedro, el metropolitano Teognosto, después de visitar Kiev y Vladimir, finalmente se instaló en Moscú. Al mismo tiempo, se hizo realidad otra profecía de San Metropolitano Pedro: poco después de su muerte, el príncipe de Moscú Juan Kalita se convirtió en Gran Duque en 1328, y desde entonces Moscú fue ascendiendo gradualmente y finalmente se convirtió en la capital de Rusia. Después de Teognosto, San Alejo tomó el trono como metropolitano. El santo metropolitano Alexy gobernó la Iglesia desde 1354 hasta 1378. Era hijo del boyardo de Chernigov Theodore Byakont, nacido en Moscú y fue sacado de la pila sagrada por el príncipe John Kalita. En el año 13 de su vida, recibió un llamado especial de Dios: un día tendió redes para los pájaros y de repente escuchó una voz: "¿Por qué cazas pájaros, Alexy? ¡Necesitas ser pescador de hombres!". El joven decidió dedicarse a servir a Dios y aceptó el monaquismo en el Monasterio de la Epifanía de Moscú con el nombre de Alexy. Pasó veinte años en este monasterio y se hizo conocido por el príncipe y metropolitano por su sabiduría y sus hazañas espirituales. En esta época, para comprender mejor los libros sagrados, estudió griego. El metropolitano Teognosto, griego de nacimiento, reconoció la necesidad de asistentes rusos para gobernar la metrópoli y su elección recayó en Alexy. Durante doce años, San Alejo vivió en la santa casa con el rango de gobernador metropolitano. Poco antes de la muerte del metropolitano Teognosto, San Alejo fue elevado a la categoría de obispo de Vladimir y, tras su muerte, se convirtió en su sucesor. El santo metropolitano Alexy gobernó la Iglesia en ese momento peligroso para el estado ruso, cuando el poder del Gran Duque, establecido en Moscú, se debilitó e incluso pasó a otras manos. Esto fue durante la época del Gran Duque Ioann Ioannovich el Manso y especialmente después de su muerte, cuando Dimitri, de ocho años (más tarde el héroe de Donskoy), siguió siendo su heredero, y el Príncipe de Suzdal se convirtió en el Gran Duque. San Alejo, a pesar de las convicciones del nuevo Gran Duque, no abandonó Moscú y trató de todas las formas posibles de llevar la dignidad del Gran Duque al joven Demetrio. Luego lo ayudó mucho con sus consejos y apaciguó a los príncipes apanage, por lo que en ocasiones decidió tomar estrictas medidas pastorales. Al mismo tiempo, utilizó la ayuda y asistencia de su contemporáneo, el gran santo de Dios, el Venerable Sergio, abad de Radonezh, quien, siguiendo las instrucciones del santo, fue a Nizhny Novgorod y Ryazan para pacificar a los príncipes inquietos allí. Cuidando el bien de la Iglesia y de la patria, San Alejo viajó tres veces a la Horda: la primera, según la costumbre establecida, al inicio de su sacerdocio; la segunda vez, por llamada de Khan Chanibek. La esposa del Khan, Taidula, estuvo gravemente enferma durante tres años y perdió la vista. Mientras tanto, un rumor sobre la vida santa de Alexy llegó a la Horda, y Chanibek escribió al Gran Duque pidiéndole que enviara al santo metropolitano Alexy para curar a Taidula; de lo contrario, amenazó con ir a devastar la tierra rusa. Era imposible negarse. El santo puso toda su confianza en Dios y fue apoyado por un signo alentador: cuando, antes de emprender su viaje, ofició un servicio de oración en la iglesia catedral, se encendió una vela frente al santuario de San Metropolitano Pedro. Al llegar a la Horda, sirvió un servicio de oración por la enferma Taidul, y cuando la roció con agua bendita, ella de repente recuperó la vista. Un monumento a este milagro es el Monasterio de los Milagros en Moscú, construido por el santo en el Kremlin. Tan pronto como el santo regresó de la Horda, tuvo que ir allí por tercera vez. El nuevo Khan Berdibek exigió un mayor tributo a todos los príncipes rusos e iba a la guerra contra Rusia. San Alexy, con la ayuda del Taidula curado, dominó la ira de Berdibek e incluso recibió de él una nueva etiqueta que confirmaba los derechos de la Iglesia y el clero 66. Antes de su muerte, ocurrida el 12 de febrero de 1378, tuvo el consuelo de ver consolidado el trono del Gran Duque para Moscú y Rusia en el camino de la liberación del odiado yugo tártaro. - Además del monasterio de Chudov, el santo fundó monasterios en Moscú: Spaso-Andronikov y el monasterio de mujeres Alekseevsky. El primero fue arreglado, según la promesa del santo, para la liberación de la terrible tormenta que le azotó en el Mar Negro cuando viajaba a Constantinopla para recibir la iniciación. El barco llegó al puerto el 16 de agosto y el nuevo monasterio fue dedicado a la sagrada memoria de este día. El monje Sergio le entregó como rector a su amado alumno Andronik. El monasterio de Chudov alberga un precioso monumento a San Alejo: el Evangelio reescrito por su propia mano. En este autógrafo el santo corrigió algunos errores del original griego y en algunos lugares incluso se ve una traducción completamente nueva del texto del Evangelio. Esta obra del santo sirve como una fuerte denuncia para los viejos creyentes, quienes consideran contrario a la ortodoxia corregir errores en los libros de la iglesia. Quizás te interese: