39. Состояние Церкви Русской во время татарского порабощения. Митрополиты Кирилл, Петр и Алексий

في حوالي نصف القرن الثالث عشر، في الفترة من 1237 إلى 1240، حل الغزو المغولي بروسيا. في البداية، تم تدمير إمارات ريازان وفلاديمير، ثم في جنوب روسيا تم تدمير مدن بيرياسلاف وتشرنيغوف وكييف وغيرها. مات معظم سكان هذه الإمارات والمدن في معارك دامية. ونهبت الكنائس وتدنست. تم تدمير كييف لافرا الشهيرة؛ وينتشر الرهبان في جميع أنحاء الغابات والكهوف. ومع ذلك، كانت كل هذه الكوارث الرهيبة نتيجة حتمية لغزو الشعوب المتوحشة، التي كانت الحرب بالنسبة لها في الأساس ذريعة للسرقة. وكان المغول، من جانبهم، غير مبالين بجميع الأديان. كانت القاعدة الرئيسية لحياتهم هي ياسا (كتاب المحظورات)، الذي يحتوي على قوانين جنكيز خان العظيم. كان القانون هو احترام جميع الآلهة والخوف منها، بغض النظر عمن هم. تم تنفيذ جميع أنواع الخدمات الدينية بحرية في الحشد، وكان الخانات أنفسهم حاضرين في أداء الطقوس المسيحية والمحمدية والبوذية وغيرها من الطقوس. لكن التعامل مع المسيحية باللامبالاة وحتى الاحترام، طالب الخانات أيضًا أمراءنا بأداء بعض الطقوس الخرافية، على سبيل المثال، المرور عبر نار التطهير قبل المثول أمامهم، وعبادة صور الخانات المتوفين والشمس والشجيرة. وفقا للمفاهيم المسيحية، يعد هذا بالفعل خيانة للإيمان المقدس، وقد قرر بعض أمرائنا أن يتحملوا الموت بدلا من أداء هذه الطقوس الوثنية. هكذا كان أمير تشرنيغوف النبيل ميخائيل مع بوياره ثيودور اللذين استشهدا عام 1246. عندما طلب خان باتو من الأمير ميخائيل أن يأتي إليه، بعد أن قبل نعمة الرحلة من والده الروحي، الأسقف جون، أخبره أنه يفضل الموت من أجل المسيح والإيمان المقدس على عبادة الأصنام. وقال بويار ثيودور نفس الشيء. وقد شددهم الأسقف في هذا القرار المقدس وأعطاهم الهدايا المقدسة كلمة فراق للحياة الأبدية. قبل دخول مقر الخان، طالب الكهنة المغول الأمير والبويار بالانحناء جنوبًا لقبر جنكيز خان، ثم إشعال النار وتحسس الأصنام. أجاب ميخائيل: "على المسيحي أن يعبد الخالق، وليس المخلوق". بعد أن تعلمت عن ذلك، أصبح باتو مريرًا وأمر ميخائيل باختيار أحد أمرين: إما تلبية مطالب الكهنة، أو الموت. أجاب ميخائيل أنه مستعد للسجود للخان، الذي أعطاه الله نفسه السلطة، لكنه لم يستطع الوفاء بما طالب به الكهنة. توسل إليه حفيد ميخائيل، الأمير بوريس، وبويار روستوف أن يعتني بحياته وعرضوا عليه قبول التكفير عن نفسه وعن شعبه عن خطيئته. ميخائيل لا يريد الاستماع إلى أي شخص. ألقى معطف الفرو الأمير من كتفيه وقال: "لن أهلك روحي، بعيدًا هو مجد العالم الفاسد!" وبينما كانوا يحملون الجواب إلى الخان، غنى الأمير ميخائيل وبلياره المزامير وتناولوا الهدايا المقدسة التي قدمها لهم الأسقف. وسرعان ما ظهر القتلة: أمسكوا بالأمير ميخائيل، وبدأوا بضربه على صدره بقبضاتهم وعصيهم، ثم حولوه إلى الأرض وداسوهم بأقدامهم، وأخيراً قطعوا رأسه. وكانت كلمته الأخيرة: "أنا مسيحي". بعد القديس ميخائيل، تعرض البويار الشجاع للتعذيب بنفس الطريقة. بقاياهم المقدسة تقع في كاتدرائية رئيس الملائكة في موسكو. في بداية القرن الرابع عشر، في عام 1313، اعتمد الخانات المحمدية. ويتميز هذا الإيمان بالتعصب والتعصب. ومع ذلك، حتى في ظل هيمنة المحمدية، لم يتوقف الخانات عن الالتزام بقانون جنكيز خان القديم وعادات أسلافهم في علاقاتهم مع الروس، ولم يضطهدوا المسيحية في روسيا فحسب، بل قاموا أيضًا برعاية الكنيسة الروسية. وقد تم تسهيل ذلك إلى حد كبير من قبل القساوسة المشهورين الذين أقامهم الرب في هذا الوقت العصيب بالنسبة لروسيا. كان أبرز المطارنة خلال نير المغول هم المتروبوليت كيريل والمتروبوليت بيتر والمتروبوليت أليكسي. حكم المتروبوليت كيريل الثالث الكنيسة في بداية نير المغول، في 1243-1280، وعانى من أحزان وصعوبات كثيرة. تعرضت كييف للدمار وتعرضت باستمرار لغارات التتار. تعرضت كاتدرائية القديسة صوفيا ومحكمة العاصمة للنهب والتدمير. بسبب استحالة العيش في مدينته الكاتدرائية، كان عليه أن يختار مكانا جديدا للعيش فيه إما في جنوب روسيا - في غاليتش، أو في الشمال - في فلاديمير. لم يجرؤ كيرلس على اتخاذ قرار نهائي وقضى كامل فترة رياسته يسافر إلى مدن مختلفة في مدينته الشاسعة. في كل مكان تقريبًا واجه أنقاض المساكن والمعابد والأديرة. ومما أثار أسفه الأكبر أنه لاحظ اضطرابات مختلفة في الحياة الخاصة والعامة للروس، والتي تسللت وتوطدت وسط هزيمة التتار، وكما يقول التاريخ، في كل مكان، وفقًا لعادته، كان يعلم ويوجه ويصحح. الرغبة في القضاء على هذه الاضطرابات، دعا الأساقفة إلى كاتدرائية في فلاديمير عام 1274، حيث تم وضع القواعد المتعلقة بانتخاب رجال الدين (عدم التعيين حسب نوع الجشع، والعبيد، والأميين، والحيوانات المفترسة، والزناة، والقتلة، والشمامسة الذين تقل أعمارهم عن 25 عامًا، والكهنة - 30 عامًا)، فيما يتعلق بالكهنوت (في المعمودية 3 مرات، لا تخلط العالم المقدس بالزيت، ولا يلمس رجال الدين الأواني المقدسة، والشمامسة عدم أداء proskomedia وعدم تلقي الشركة أمام الكهنة، وما إلى ذلك) وفيما يتعلق بالاضطرابات الأخلاقية بين الناس (نهى عن النظارات غير اللائقة، والمعارك بالأيدي وغيرها من العادات البرية). حصل رئيس القس المتحمس على قائمة سلافية لقواعد الكنيسة (قائد الدفة) من بلغاريا وحاول نشرها في روسيا. من غير المعروف ما إذا كان المتروبوليت كيريل في الحشد، ولكن في عام 1267 حصل من خان منغو تيمير على ملصق لصالح الكنيسة ورجال الدين، حيث حرر خان رجال الدين السود والبيض من الجزية وغيرها من الابتزازات. وكتب: "دعوهم يصلون بسلام من أجله ومن أجل قبيلة خانه". وهنا نهى الخان عن التجديف على الإيمان الأرثوذكسي: "من يجدف على الإيمان الروسي أو يقسم عليه فلن يعتذر بأي شكل من الأشكال، بل سيموت ميتة شريرة". ندمًا على هؤلاء الروس التعساء الذين نقلهم الآلاف من روسيا إلى الحشد، أسس المتروبوليت كيريل، بإذن من الخان، أبرشية أرثوذكسية في ساراي نفسها. توقف المتروبوليت كيريل الأطول في فلاديمير، حيث لم يعين أسقفًا لفترة طويلة (بدلاً من ميتروفان، الذي تم حرقه أثناء غزو التتار في كنيسة الكاتدرائية)، وتعيين كاتدرائية في هذه المدينة يُظهر أن رئيس القس الحكيم قام بتقييم المكان الذي سيتم تشكيل مركز الحياة الجديد للدولة الروسية فيه بشكل صحيح. توفي في إحدى مدن أبرشية فلاديمير (بيريسلافل-زاليسكي)، لكنه ورث أن يدفن نفسه في كاتدرائية كييف. استقر المتروبوليت مكسيم، خليفة المتروبوليت كيريل، لأول مرة في كييف، ولكن في عام 1299 أُجبر على مغادرة عاصمته وانتقل أخيرًا إلى فلاديمير، ونقل أسقف فلاديمير إلى روستوف. ومع ذلك، أُدرجت كييف في قائمة المدن الكبرى. ولد القديس المتروبوليت بطرس، الذي حكم الكنيسة من عام 1308 إلى عام 1326، في فولين من أبوين تقيين. وفي سن الثانية عشرة دخل الدير حيث أدى مختلف الطاعات الصعبة وتميز بالوداعة والتواضع. وهنا تعلم رسم الأيقونات، وقام بتوزيع الأموال التي حصل عليها مقابل عمله على الفقراء. بعد أن وصل إلى الكهنوت، غادر الدير بمباركة معلمه وأسس ديره الخاص في مكان منعزل على ضفاف نهر راتي. هنا اشتهر بأعماله التقوى لدرجة أنه أصبح معروفًا في جميع أنحاء فولين. كان الأمراء الجاليكيون غير راضين عن انتقال المتروبوليت إلى الشمال وكانوا يرغبون في أن يكون لهم مطران خاص. قام الأمير يوري لفوفيتش بتعيين رئيس دير راتسكايا بيتر لهذا المنصب الرفيع. تم إرسال القمص بطرس برسالة من الأمير إلى القسطنطينية. واستقبله البطريرك أفاناسي بالحب، لكنه تردد في تلبية رغبة الأمير. وفي الوقت نفسه، جاءت الأخبار عن وفاة المتروبوليت مكسيم (1305)، والبطريرك، مقتنعا بالمزايا العالية للقديس بطرس، جعله متروبوليتان، ولكن ليس لغاليتش، ولكن لروسيا بأكملها. في عهد المتروبوليت بيتر، حدث تغيير في الإيمان في الحشد، مما قد يكون له عواقب وخيمة على روسيا، أي اعتماد المحمدية من قبل الأوزبكية خان. سارع القديس بطرس، الذي يعتني بالكنيسة، إلى الحشد، وبمساعدة الله، حقق نجاحًا كبيرًا هنا. استقبله خان بشرف وأعطاه علامة جديدة، والتي لم تحتفظ فقط بالحقوق السابقة لرجال الدين، ولكنها أضافت أيضًا حقوقًا جديدة: كان جميع أهل الكنيسة تابعين للمتروبوليتان في جميع الأمور، دون استبعاد الجرائم الإجرامية. في عهد بيتر، فقدت فلاديمير أهميتها كمدينة دوقية كبرى. تم إعلان الأمير ميخائيل ياروسلافوفيتش أمير تفير دوقًا أكبر. بعد الأمير، سعى أندريه، أسقف تفير، إلى الأولوية في الكنيسة وافتراء على المتروبوليت أمام البطريرك. وكان من المقرر محاكمته في بيرسلافل. الرغبة في وقف الاضطرابات في الكنيسة، تخلى متروبوليتان بيتر طوعا عن عرشه؛ لكن سرعان ما تم اكتشاف القذف الموجه ضده وأثار سخطًا عامًا. ثم كان القديس بطرس أول من اقترب من أندراوس وقال: "السلام عليك أيها الطفل؛ لست أنت من فعلت هذا، بل العدو القديم، إبليس: من الآن فصاعدًا، احذر من الأكاذيب، وليغفر لك الرب الماضي". ومع ذلك، فإن المطران المقدس لم يرغب في الانتقال من فلاديمير إلى تفير، لكنه اختار بلدة موسكو الصغيرة وغير المهمة لإقامته. هنا كان الأمير جون دانيلوفيتش كاليتا، ذكيًا ورحيمًا للفقراء. بعد أن انتقل أخيرًا إلى هنا في عام 1325، طلب القديس بطرس من الأمير بناء كنيسة تكريمًا لوالدة الرب النقية لدفنه، وفي الوقت نفسه قال نبوءة رائعة عن عظمة موسكو المستقبلية. قال للأمير: "إذا استمعت إلي يا بني، فستصبح أنت نفسك مشهورًا مع عائلتك أكثر من الأمراء الآخرين، وستكون مدينتك مشهورة بين جميع المدن الروسية، وسيعيش فيها القديسون، وستوضع عظامي هنا". تم تأسيس الكنيسة. صنع القديس نفسه قبرًا بالقرب من المذبح، لكنه لم يعش ليكتمل بناء الكنيسة (توفي في 21 ديسمبر 1326). في موقع هذه الكنيسة الخشبية، تم إنشاء كاتدرائية افتراض كبيرة في وقت لاحق، حيث توجد آثار القديس. خليفة القديس بطرس، المتروبوليت ثيوجنوستوس، بعد أن زار كييف وفلاديمير، استقر أخيرًا في موسكو. في الوقت نفسه، تحققت نبوءة أخرى للقديس المتروبوليت بطرس: بعد فترة وجيزة من وفاته، أصبح أمير موسكو جون كاليتا الدوق الأكبر في عام 1328، ومنذ ذلك الوقت ارتفعت موسكو تدريجيًا وأصبحت أخيرًا عاصمة روسيا. بعد ثيوغنوستوس، تولى القديس ألكسيس منصب المطران. حكم القديس المتروبوليت أليكسي الكنيسة من عام 1354 إلى عام 1378. وكان ابن بويار تشرنيغوف ثيودور بياكونت، المولود في موسكو وأخذه الأمير جون كاليتا من الخط المقدس. في السنة الثالثة عشرة من حياته، حصل على دعوة خاصة من الله: ذات يوم نصب شباكًا للطيور وفجأة سمع صوتًا: "لماذا تصطاد الطيور يا أليكسي؟ يجب أن تكون صيادًا للرجال!" قرر الشاب أن يكرس نفسه لخدمة الله وقبل الرهبنة في دير الغطاس في موسكو باسم أليكسي. قضى في هذا الدير عشرين عامًا وعرف لدى الأمير والمتروبوليت بحكمته ومآثره الروحية. في هذا الوقت، من أجل فهم أفضل للكتب المقدسة، درس اليونانية. أدرك المتروبوليت ثيوغنوستوس، وهو يوناني المولد، الحاجة إلى مساعدين روس لحكم المدينة، ووقع اختياره على أليكسي. عاش القديس أليكسي لمدة اثني عشر عامًا في البيت المقدس برتبة حاكم متروبوليتان. قبل وقت قصير من وفاة المتروبوليت ثيوجنوستوس، تم رفع القديس أليكسي إلى كرسي أسقف فلاديمير، وبعد وفاته أصبح خليفته. حكم القديس المتروبوليت أليكسي الكنيسة في ذلك الوقت الخطير بالنسبة للدولة الروسية ، عندما ضعفت قوة الدوق الأكبر ، التي تأسست في موسكو ، بل وانتقلت إلى أيدي أخرى. كان هذا في عهد الدوق الأكبر يوان يوانوفيتش الوديع وخاصة بعد وفاته، عندما ظل ديمتري البالغ من العمر ثماني سنوات (فيما بعد بطل دونسكوي) وريثه، وأصبح أمير سوزدال الدوق الأكبر. القديس أليكسي، على الرغم من قناعات الدوق الأكبر الجديد، لم يغادر موسكو وحاول بكل طريقة ممكنة جلب كرامة الدوق الأكبر إلى الشاب ديمتريوس. ثم ساعده كثيرًا بنصيحته وأدى إلى تهدئة الأمراء المحددين، الأمر الذي كان يقرر أحيانًا اتخاذ إجراءات رعوية صارمة من أجلهم. في الوقت نفسه، استخدم مساعدة ومساعدة معاصره، قديس الله العظيم، المبجل سرجيوس، رئيس دير رادونيج، الذي ذهب، بناءً على تعليمات القديس، إلى نيجني نوفغورود وريازان لتهدئة الأمراء المضطربين هناك. رعاية خير الكنيسة والوطن، سافر القديس أليكسي إلى الحشد ثلاث مرات: المرة الأولى، حسب العادة المعمول بها، في بداية كهنوته؛ المرة الثانية - بدعوة من خان شانيبك. كانت زوجة الخان، تيدولا، مريضة للغاية لمدة ثلاث سنوات وفقدت بصرها. في هذه الأثناء، وصلت شائعة حول الحياة المقدسة لأليكسي إلى الحشد، وكتب تشانيبيك إلى الدوق الأكبر يطلب منه إرسال المتروبوليت المقدس أليكسي لشفاء تيدولا؛ وإلا فإنه هدد بأنه سيذهب لتدمير الأرض الروسية. كان من المستحيل الرفض. وضع القديس كل ثقته في الله وكان مدعومًا بعلامة مشجعة: عندما قام، قبل الانطلاق في رحلته، بأداء صلاة في كنيسة الكاتدرائية، أضاءت شمعة أمام ضريح القديس المتروبوليت بطرس. عند وصوله إلى الحشد، أدى صلاة للمريضة تيدول، وعندما رشها بالماء المقدس، عادت بصرها فجأة. نصب تذكاري لهذه المعجزة هو دير المعجزة في موسكو، الذي بناه القديس في الكرملين. بمجرد عودة القديس من الحشد، كان عليه أن يذهب إلى هناك للمرة الثالثة. طالب خان بيرديبك الجديد بزيادة الجزية من جميع الأمراء الروس وكان يخوض حربًا ضد روسيا. قام القديس أليكسي بمساعدة تيدولا الشافية بترويض غضب بيرديبك بل وحصل منه على تسمية جديدة تؤكد حقوق الكنيسة ورجال الدين 66. قبل وفاته، التي حدثت في 12 فبراير 1378، كان لديه العزاء في رؤية عرش الدوق الأكبر موحدًا لموسكو وروسيا في طريق التحرر من نير التتار المكروه. - بالإضافة إلى دير شودوف، أسس القديس أديرة في موسكو: دير سباسو-أندرونيكوف ودير ألكسيفسكي للنساء. الأول تم ترتيبه حسب وعد القديس للخلاص من العاصفة الرهيبة التي حلت به في البحر الأسود عندما سافر إلى القسطنطينية للتكريس. دخلت السفينة الميناء في 16 أغسطس، وتم تخصيص الدير الجديد للذكرى المقدسة لهذا اليوم. أعطاها الراهب سرجيوس تلميذه المحبوب أندرونيك رئيسًا للجامعة. يضم دير تشودوف نصبًا تذكاريًا ثمينًا للقديس ألكسيس: الإنجيل الذي أعاد كتابته بيده. في هذا التوقيع، صحح القديس بعض الأخطاء من الأصل اليوناني، وفي بعض الأماكن تظهر ترجمة جديدة تمامًا لنص الإنجيل. يعد عمل القديس هذا بمثابة إدانة قوية للمؤمنين القدامى الذين يعتبرون تصحيح الأخطاء في كتب الكنيسة مخالفًا للأرثوذكسية. قد تكون مهتمًا بـ: