37. Благовестнические труды святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

Када је Западна црква почела да отпада од Православне Васељенске Цркве, примећена је посебна жеља за прихватањем хришћанске вере код Словена, који су тражили светлост за себе на Истоку. Господ их је, очигледно, позвао да доврше Цркву Његову и подигао им велике проповеднике вере у личности равноапостолне браће Кирила и Методија. Кирило (у свету Константин) и Методије рођени су у Македонији у граду Солуну. По завршетку школовања, Методије је ступио у војну службу и био је владар једне словенске области, али је убрзо напустио свет и примио монаштво у манастиру на гори Олимп. Од детињства, Константин је показивао невероватне способности и стекао одлично образовање на краљевском двору заједно са младим царем Михаилом ИИИ, где је имао користи од поука чувеног Фотија, каснијег патријарха. По завршетку школовања, Константин је могао имати блиставе успехе у свету, али срце му је горело од љубави према Богу, а светски благослови га нису завели. Неко време предавао је своју омиљену науку, философију, у главној цариградској школи, али је убрзо напустио Цариград и настанио се у манастиру код брата Методија. Овде су се заједно трудили у посту и молитви, све док их Промисао Божији није позвао да проповедају словенским племенима 63 . Први од словенских народа који су се окренули хришћанству били су Бугари. Сестра бугарског кнеза Богориса (Бориса) одведена је као талац у Цариград. Крштена је именом Теодора и васпитана је у духу свете вере. Око 860. године вратила се у Бугарску и почела да подстиче брата да прихвати хришћанство. Борис се крстио и узео име Михаил. У овој земљи су били свети Кирило и Методије и својом проповедом умногоме допринели успостављању хришћанства у њој. Из Бугарске се хришћанска вера проширила у суседну Србију. После просветљења Бугарске и Србије, у Цариград су дошли посланици моравског кнеза Ростислава са следећом молбом: „Наш народ исповеда веру хришћанску, а ми немамо учитеља који би нам веру могли објаснити на матерњем језику; пошаљите нам такве учитеље. Цар и патријарх се обрадоваше и, позвавши свету солунску браћу, позваше их да иду у Моравце. За већи успех у проповеди, Свети Кирил је сматрао да је неопходно да се свете и богослужбене књиге преведу на словенски језик, јер је проповед само усмено, по Светом Кирилу, као писање у песку. Али пре превода било је потребно измислити словенска слова и саставити словенско писмо. Свети Кирило се, по узору на апостоле, молитвом и четрдесетодневним постом припремао за ове велике трудове. Чим је азбука била готова, Свети Кирило је превео на словенски језик одабране одломке из Јеванђеља и Апостола. Неки хроничари наводе да су прве речи написане на словенском језику биле речи Светог јеванђелисте Јована: „Од почетка (тј. у почетку) беше Реч, и Реч беше Богу, и Бог беше Реч“. 863. године света браћа отидоше у Моравску са својим ученицима Гораздом, Климентом, Савом, Наумом и др. Обављање богослужења и читање Јеванђеља на словенском језику убрзо је привукло срца Мораваца и дало им предност у односу на немачке проповеднике. Немачки и латински проповедници били су љубоморни на ове успехе и на сваки могући начин противили су се светој браћи. У народу су ширили мишљење да се реч Божија може читати само на три језика на којима је написан натпис на крсту Господњем, а то су хебрејски, грчки и латински; називали су Ћирила и Методија јеретицима јер су света браћа проповедала на словенском језику; Најзад су поднели жалбу на њих папи Николи. Папа је пожелео да види словенске јеванђелисте. Поштујући папу као једног од патријараха и надајући се да ће од њега наћи помоћ за своју свету ствар, света браћа одоше у Рим. Са собом су носили део моштију Светог Климента, папе римског, и свете књиге које су превели. Папа Никола је, не сачекавши их, умро. Његов наследник папа Адријан, који је желео смирење Цркве, примио је свете проповеднике са великом чашћу. Изашао им је у сусрет ван града, уз пратњу свештенства и мноштва народа, примио од њих свете мошти и с поштовањем их положио у Цркви Светог Климента, а књиге, преведене на словенски, освештао на трону најстарије римске базилике, такозване Свете Марије Мајоре. Убрзо по доласку у Рим, Кирил се опасно разболео; наставак великог посла завештао је свом брату и упокојио се мирно 14. фебруара 869. Свети Методије је испунио братовљеву вољу: вративши се у Моравску већ у чину архиепископа, овде је радио петнаест година. Из Моравске је хришћанство продрло у Чешку за живота Светог Методија. Од њега је примио свето крштење чешки кнез Боривој. Његов пример следила је његова супруга Људмила и многи други. Средином 10. века пољски принц Мечислав се оженио чешком принцезом Домбровком, сам се крстио, а после њега су крштени и његови поданици. Потом су словенски народи, трудом латинских проповедника, уз помоћ немачких царева, са изузетком Срба и Бугара, отргнути од Грчке Цркве под папином влашћу. Али у њима, упркос вековима који су прошли, и даље је живо сећање на велике равноапостолне просветитеље и православну веру коју су покушали да засаде међу њима. Ова света успомена служи као спона која их повезује, утеха међу несрећама и угњетавањем и гаранција славе коју будућност очигледно спрема овом великом и великодушно надареном племену. – За нас Русе је вредно пажње да је Господ пре овог признања довео велику браћу да буду у границама наше земље. Године 858. Хазари, кавкаско племе које је лутало југоистоком данашње Русије, затражили су од цара Михаила проповеднике вере. У име Патријарха Фотија света браћа су стигла у Херсон. Овде су живели око две године, проучавали хозарски језик и открили мошти светог мученика Климента Римског. Можда ће вас занимати: