37. Благовестнические труды святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

Keď začala západná cirkev odpadávať od pravoslávnej ekumenickej cirkvi, bola zaznamenaná zvláštna túžba prijať kresťanskú vieru zo strany Slovanov, ktorí hľadali svetlo pre seba na Východe. Pán ich zrejme povolal, aby dokončili svoju Cirkev a vychoval pre nich veľkých hlásateľov viery v osobe rovnoprávnych apoštolov bratov Cyrila a Metoda. Cyril (vo svete Konštantín) a Metod sa narodili v Macedónsku v meste Thessaloniki. Po ukončení svojho vzdelania vstúpil Metod do vojenskej služby a bol vládcom jedného slovanského regiónu, ale čoskoro opustil svet a prijal mníšstvo v kláštore na hore Olymp. Konštantín od detstva prejavoval úžasné schopnosti a získal vynikajúce vzdelanie na kráľovskom dvore spolu s mladým cisárom Michalom III., kde ťažil z lekcií slávneho Fotia, neskoršieho patriarchu. Po ukončení vzdelania mohol mať Konštantín veľký úspech vo svete, ale jeho srdce horelo láskou k Bohu a požehnanie sveta ho nezlákalo. Nejaký čas vyučoval svoju obľúbenú vedu, filozofiu, na hlavnej škole v Konštantínopole, čoskoro však Konštantínopol opustil a usadil sa v kláštore so svojím bratom Metodom. Tu spoločne pracovali v pôste a modlitbách, kým ich Božia prozreteľnosť nepovolala kázať slovanským kmeňom 63 . Prvými zo slovanských národov, ktorí sa obrátili na kresťanstvo, boli Bulhari. Sestra bulharského kniežaťa Bogorisa (Boris) bola zajatá ako rukojemníčka do Konštantínopolu. Bola pokrstená menom Theodora a bola vychovávaná v duchu svätej viery. Okolo roku 860 sa vrátila do Bulharska a začala povzbudzovať svojho brata, aby prijal kresťanstvo. Boris bol pokrstený a prijal meno Michail. Svätí Cyril a Metod boli v tejto krajine a svojím kázaním veľmi prispeli k etablovaniu kresťanstva v nej. Z Bulharska sa kresťanská viera rozšírila do susedného Srbska. Po osvietení Bulharska a Srbska prišli veľvyslanci moravského kniežaťa Rostislava do Konštantínopolu s nasledujúcou prosbou: „Náš ľud sa hlási ku kresťanskej viere, ale nemáme učiteľov, ktorí by nám vieru vysvetlili v našom rodnom jazyku, pošlite nám takýchto učiteľov. Cisár a patriarcha sa zaradovali a zavolali svätých solúnskych bratov a pozvali ich k Moravanom. Pre väčší úspech v kázaní považoval svätý Cyril za potrebné preložiť posvätné a bohoslužobné knihy do slovanského jazyka, pretože kázanie len ústne je podľa svätého Cyrila ako písanie do piesku. Pred prekladom však bolo potrebné vymyslieť slovanské písmená a zložiť slovanskú abecedu. Svätý Cyril sa podľa vzoru apoštolov pripravil na tieto veľké námahy modlitbou a štyridsaťdňovým pôstom. Len čo bola abeceda hotová, svätý Cyril preložil vybrané pasáže z Evanjelia a Apoštola do slovanského jazyka. Niektorí kronikári uvádzajú, že prvé slová napísané v slovanskom jazyku boli slová svätého evanjelistu Jána: „Od počiatku (t. j. na počiatku) bolo Slovo a Slovo bolo Bohu a Boh bolo Slovo.“ V roku 863 odišli svätí bratia so svojimi učeníkmi Gorazdom, Klementom, Savvou, Naumom a ďalšími na Moravu. Vykonávanie bohoslužieb a čítanie evanjelia v slovanskom jazyku čoskoro prilákalo srdcia Moravanov a zvýhodnilo ich pred nemeckými kazateľmi. Nemeckí a latinskí kazatelia žiarlili na tieto úspechy a všemožne sa stavali proti svätým bratom. Medzi ľuďmi šírili názor, že Božie slovo možno čítať iba v troch jazykoch, v ktorých bol nápis na Pánovom kríži urobený, a to v hebrejčine, gréčtine a latinčine; nazývali Cyrila a Metoda heretikmi, lebo svätí bratia kázali v slovanskom jazyku; Napokon na nich podali sťažnosť pápežovi Mikulášovi. Pápež chcel vidieť slovanských evanjelistov. Rešpektujúc pápeža ako jedného z patriarchov a dúfajúc, že ​​u neho nájdu pomoc pre svoju svätú vec, odišli svätí bratia do Ríma. Nosili so sebou časť relikvií svätého Klimenta, rímskeho pápeža, a posvätné knihy, ktoré prekladali. Pápež Mikuláš bez čakania na nich zomrel. Jeho nástupca, pápež Adrián, ktorý chcel upokojenie Cirkvi, prijal svätých kazateľov s veľkou cťou. Vyšiel im v ústrety za mesto v sprievode duchovenstva a množstva ľudí, prijal od nich sväté relikvie a s úctou ich uložil v kostole svätého Klimenta a knihy preložené do slovanského jazyka posvätil na trón najstaršej rímskej baziliky, takzvanej Svätej Márie Major. Krátko po príchode do Ríma Kirill nebezpečne ochorel; pokračovanie veľkého diela odkázal bratovi a pokojne zomrel 14. februára 869. Svätý Metod splnil bratovu vôľu: vrátil sa na Moravu už v hodnosti arcibiskupa a pôsobil tu pätnásť rokov. Z Moravy preniklo kresťanstvo do Čiech ešte za života svätého Metoda. Od neho prijal svätý krst české knieža Bořivoj. Jeho príklad nasledovala jeho manželka Lyudmila a mnohí ďalší. V polovici 10. storočia sa poľské knieža Mieczyslaw oženil s českou princeznou Dąbrowkou, sám sa dal pokrstiť a po ňom boli pokrstení aj jeho poddaní. Následne boli slovanské národy úsilím latinských kazateľov, za pomoci nemeckých cisárov, s výnimkou Srbov a Bulharov, odtrhnuté od gréckej cirkvi pod vládou pápeža. Ale napriek storočiam, ktoré prešli, v nich stále žije spomienka na veľkých osvietencov Rovných apoštolom a na pravoslávnu vieru, ktorú sa medzi nich snažili zasadiť. Táto posvätná spomienka slúži ako ich spojenie, útecha medzi katastrofami a útlakom a záruka slávy, ktorú zrejme budúcnosť pripraví tomuto veľkému a štedro nadanému kmeňu. – Pre nás Rusov stojí za zmienku, že pred týmto uznaním Pán priviedol veľkých bratov, aby boli v rámci hraníc našej krajiny. V roku 858 Chazari, kaukazský kmeň, ktorý sa túlal juhovýchodne od dnešného Ruska, požiadal cisára Michala o kazateľov viery. V mene patriarchu Fotia prišli svätí bratia do Chersonu. Tu žili asi dva roky, študovali khozarský jazyk a objavili relikvie svätého mučeníka Klementa Rímskeho. Mohlo by vás zaujímať: