37. Благовестнические труды святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

Když začala západní církev odpadávat od pravoslavné ekumenické církve, byla zaznamenána zvláštní touha přijmout křesťanskou víru ze strany Slovanů, kteří hledali světlo pro sebe na Východě. Pán je zjevně povolal, aby dokončili svou církev, a vychoval pro ně velké kazatele víry v osobě bratrů rovných apoštolům Cyrila a Metoděje. Cyril (ve světě Konstantin) a Metoděj se narodili v Makedonii ve městě Thessaloniki. Po dokončení svého vzdělání nastoupil Metoděj vojenskou službu a byl vládcem jedné slovanské oblasti, ale brzy opustil svět a přijal mnišství v klášteře na hoře Olymp. Konstantin od dětství projevoval úžasné schopnosti a získal vynikající vzdělání na královském dvoře spolu s mladým císařem Michaelem III., kde těžil z lekcí slavného Fotia, pozdějšího patriarchy. Po dokončení svého vzdělání mohl mít Konstantin ve světě skvělý úspěch, ale jeho srdce hořelo láskou k Bohu a požehnání světa ho nesvedlo. Nějakou dobu vyučoval na hlavní konstantinopolské škole svou oblíbenou vědu, filozofii, ale brzy Konstantinopol opustil a usadil se v klášteře se svým bratrem Metodějem. Zde společně pracovali v půstu a modlitbách, dokud je Prozřetelnost Boží nepovolala, aby kázali slovanským kmenům 63 . První ze slovanských národů, kteří se obrátili ke křesťanství, byli Bulhaři. Sestra bulharského prince Bogorise (Boris) byla zajata jako rukojmí do Konstantinopole. Byla pokřtěna jménem Theodora a byla vychována v duchu svaté víry. Kolem roku 860 se vrátila do Bulharska a začala povzbuzovat svého bratra, aby přijal křesťanství. Boris byl pokřtěn a přijal jméno Michail. Svatí Cyril a Metoděj byli v této zemi a svým kázáním velmi přispěli k nastolení křesťanství v ní. Z Bulharska se křesťanská víra rozšířila do sousedního Srbska. Po osvícení Bulharska a Srbska přijeli velvyslanci moravského knížete Rostislava do Konstantinopole s touto prosbou: „Náš lid vyznává křesťanskou víru, ale nemáme učitele, kteří by nám víru vysvětlili v našem rodném jazyce, pošlete nám takové učitele. Císař a patriarcha se zaradovali a zavolali svaté soluňské bratry a pozvali je k Moravanům. Pro větší úspěch v kázání považoval svatý Cyril za nutné přeložit posvátné a liturgické knihy do slovanského jazyka, neboť pouze ústní kázání je podle svatého Cyrila jako psaní do písku. Před překladem však bylo nutné vymyslet slovanská písmena a složit slovanskou abecedu. Svatý Cyril se po vzoru apoštolů připravil na tyto velké práce modlitbou a čtyřicetidenním půstem. Jakmile byla abeceda hotová, přeložil svatý Cyril vybrané pasáže z evangelia a apoštola do slovanského jazyka. Někteří kronikáři uvádějí, že první slova napsaná ve slovanském jazyce byla slova svatého evangelisty Jana: „Od počátku (tj. na počátku) bylo Slovo a Slovo bylo Bohu a Bůh bylo Slovo.“ V roce 863 odešli svatí bratři se svými žáky Gorazdem, Klementem, Savvou, Naumem a dalšími na Moravu. Vykonávání bohoslužeb a čtení evangelia ve slovanském jazyce k nim záhy přitahovalo srdce Moravanů a dávalo jim výhodu nad německými kazateli. Němečtí a latinští kazatelé žárlili na tyto úspěchy a všemožně se stavěli proti svatým bratřím. Mezi lidmi šířili názor, že slovo Boží lze číst pouze ve třech jazycích, ve kterých byl nápis na kříži Páně napsán, totiž v hebrejštině, řečtině a latině; nazývali Cyrila a Metoděje kacíři, protože svatí bratři kázali slovanským jazykem; Nakonec na ně podali stížnost k papeži Mikuláši. Papež si přál vidět slovanské evangelisty. Svatí bratři, kteří respektovali papeže jako jednoho z patriarchů a doufali, že u něj najdou pomoc pro svou svatou věc, odešli do Říma. Nesli s sebou část ostatků svatého Klimenta, římského papeže, a posvátné knihy, které přeložili. Papež Nicholas, aniž by na ně čekal, zemřel. Jeho nástupce, papež Adrian, který chtěl uklidnění církve, přijal svaté kazatele s velkou ctí. Vyšel jim vstříc za město v doprovodu duchovenstva a množství lidí, přijal od nich svaté ostatky a pietně je uložil v kostele svatého Klimenta a knihy, přeložené do slovanského jazyka, posvětil na trůn nejstarší římské baziliky, tzv. St. Mary Major. Brzy po příjezdu do Říma Kirill nebezpečně onemocněl; pokračování velkého díla odkázal bratrovi a pokojně zemřel 14. února 869. Svatý Metoděj splnil bratrovu vůli: vrátil se na Moravu již v hodnosti arcibiskupa a působil zde patnáct let. Z Moravy proniklo křesťanství do Čech ještě za života svatého Metoděje. Od něho přijal svatý křest český kníže Bořivoj. Jeho příkladu následovala jeho manželka Ljudmila a mnoho dalších. Polský kníže Mieczyslaw se v polovině 10. století oženil s českou princeznou Dąbrowkou, sám se nechal pokřtít a po něm byli pokřtěni i jeho poddaní. Následně byly slovanské národy úsilím latinských kazatelů s pomocí německých císařů, s výjimkou Srbů a Bulharů, odtrženy od řecké církve pod vládou papeže. Ale i přes staletí, která uplynula, je v nich stále živá vzpomínka na velké osvícence Rovných apoštolům a na pravoslavnou víru, kterou se mezi ně snažili zasadit. Tato posvátná vzpomínka je spojujícím článkem, útěchou mezi katastrofami a útlakem a zárukou slávy, kterou tomuto velkému a štědře nadanému kmeni zřejmě budoucnost připraví. – Pro nás Rusy stojí za zmínku, že před tímto uznáním přivedl Pán velké bratry do hranic naší země. V roce 858 Chazaři, kavkazský kmen, který se potuloval jihovýchodně od dnešního Ruska, požádal císaře Michaela o kazatele víry. Jménem patriarchy Fotia dorazili svatí bratři do Chersonu. Zde žili asi dva roky, studovali khozarský jazyk a objevili ostatky svatého mučedníka Klementa Římského. Mohlo by vás zajímat: