37. Благовестнические труды святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

عندما بدأت الكنيسة الغربية في الابتعاد عن الكنيسة المسكونية الأرثوذكسية، لوحظت رغبة خاصة في قبول الإيمان المسيحي من جانب السلاف، الذين كانوا يبحثون عن النور لأنفسهم في الشرق. يبدو أن الرب دعاهم لإكمال كنيسته وأقام لهم مبشرين عظماء بالإيمان في شخص الأخوين المتساويين للرسل كيرلس وميثوديوس. ولد سيريل (في العالم قسطنطين) وميثوديوس في مقدونيا في مدينة سالونيك. عند الانتهاء من تعليمه، دخل ميثوديوس الخدمة العسكرية وكان حاكمًا لإحدى المناطق السلافية، لكنه سرعان ما ترك العالم وقبل الرهبنة في دير على جبل أوليمبوس. أظهر قسطنطين منذ طفولته قدرات مذهلة، وتلقى تعليماً ممتازاً في البلاط الملكي مع الإمبراطور الشاب ميخائيل الثالث، حيث استفاد من دروس فوتيوس الشهير، البطريرك لاحقاً. بعد أن أكمل قسطنطين تعليمه، كان بإمكانه أن يحقق نجاحًا باهرًا في العالم، لكن قلبه احترق بحب الله، ولم تغره بركات الدنيا. لبعض الوقت قام بتدريس العلوم المفضلة لديه، الفلسفة، في المدرسة الرئيسية في القسطنطينية، لكنه سرعان ما غادر القسطنطينية واستقر في الدير مع أخيه ميثوديوس. هنا عملوا معًا في الصوم والصلاة، حتى دعتهم العناية الإلهية إلى التبشير للقبائل السلافية (63). أول الشعوب السلافية التي تحولت إلى المسيحية كانت البلغار. تم أخذ أخت الأمير البلغاري بوغوريس (بوريس) كرهينة إلى القسطنطينية. واعتمدت باسم ثيودورا، وربت بروح الإيمان المقدس. حوالي عام 860، عادت إلى بلغاريا وبدأت في تشجيع شقيقها على اعتناق المسيحية. تعمد بوريس واتخذ اسم ميخائيل. وكان القديسان كيرلس وميثوديوس في هذه البلاد وساهما بتبشيرهما بشكل كبير في تأسيس المسيحية فيها. ومن بلغاريا، انتشر الإيمان المسيحي إلى صربيا المجاورة. بعد استنارة بلغاريا وصربيا، جاء سفراء أمير مورافيا روستيسلاف إلى القسطنطينية بالطلب التالي: "يعترف شعبنا بالإيمان المسيحي، لكن ليس لدينا معلمون يمكنهم شرح الإيمان لنا بلغتنا الأم؛ أرسلوا لنا مثل هؤلاء المعلمين". ابتهج الإمبراطور والبطريرك ودعا الإخوة القديسين في تسالونيكي ودعاهم للذهاب إلى المورافيين. ولمزيد من النجاح في الكرازة، رأى القديس كيرلس أنه من الضروري ترجمة الكتب المقدسة والطقوسية إلى اللغة السلافية، فالوعظ يكون شفهيًا فقط، بحسب القديس كيرلس، مثل الكتابة على الرمل. ولكن قبل الترجمة، كان من الضروري اختراع الحروف السلافية وتأليف الأبجدية السلافية. وقد استعد القديس كيرلس، على مثال الرسل، لهذه الأعمال العظيمة بالصلاة وأربعين يومًا من الصوم. وبمجرد أن أصبحت الأبجدية جاهزة، قام القديس كيرلس بترجمة مقاطع مختارة من الإنجيل والرسول إلى اللغة السلافية. يذكر بعض المؤرخين أن الكلمات الأولى المكتوبة باللغة السلافية كانت كلمات الإنجيلي يوحنا: "من البدء (أي في البدء) كان الكلمة، وكان الكلمة لله، وكان الله الكلمة". في عام 863، ذهب الإخوة القديسون إلى مورافيا مع تلاميذهم غورازد وكليمندس وسافا ونعوم وآخرين. سرعان ما جذب أداء الخدمات الإلهية وقراءة الإنجيل باللغة السلافية قلوب المورافيين إليهم وأعطاهم ميزة على الدعاة الألمان. كان الدعاة الألمان واللاتينيون يشعرون بالغيرة من هذه النجاحات ويعارضون الإخوة القديسين بكل الطرق الممكنة. وأشاعوا بين الناس أن كلمة الله لا يمكن قراءتها إلا باللغات الثلاث التي تم بها النقش على صليب الرب، وهي العبرية واليونانية واللاتينية؛ لقد أطلقوا على كيرلس وميثوديوس زنادقة لأن الإخوة القديسين بشروا باللغة السلافية. وأخيراً قدموا شكوى ضدهم إلى البابا نيقولاوس. أراد البابا رؤية الإنجيليين السلافيين. احترامًا للبابا كأحد البطاركة وأملًا في الحصول على مساعدة منه لقضيتهم المقدسة، ذهب الإخوة القديسون إلى روما. وحملوا معهم جزءاً من ذخائر القديس إكليمنضس بابا روما والكتب المقدسة التي ترجموها. مات البابا نيكولاس دون انتظارهم. واستقبل خليفته البابا أدريانوس، الذي أراد تهدئة الكنيسة، المبشرين القديسين بإكرام عظيم. وخرج لاستقبالهم خارج المدينة برفقة رجال الدين وجمهور غفير من الناس، واستلم منهم الآثار المقدسة ووضعها بكل احترام في كنيسة القديس كليمنضس، وكرس الكتب المترجمة إلى السلافية على عرش أقدم البازيليكا الرومانية التي تسمى القديسة مريم الكبرى. بعد وقت قصير من وصوله إلى روما، أصيب كيريل بمرض خطير؛ لقد ترك استمرار العمل العظيم لأخيه وتوفي بسلام في 14 فبراير 869. حقق القديس ميثوديوس إرادة أخيه: بالعودة إلى مورافيا بالفعل في رتبة رئيس الأساقفة ، وعمل هنا لمدة خمسة عشر عامًا. ومن مورافيا، توغلت المسيحية في بوهيميا خلال حياة القديس ميثوديوس. تلقى الأمير البوهيمي بوريفوج المعمودية المقدسة منه. وحذت مثاله زوجته ليودميلا والعديد من الآخرين. في منتصف القرن العاشر، تزوج الأمير البولندي ميتشسلاف من الأميرة البوهيمية دابروكا، وتم تعميده بنفسه، وتم تعميد رعاياه من بعده. بعد ذلك، تم انتزاع الشعوب السلافية، من خلال جهود الدعاة اللاتينيين، بمساعدة الأباطرة الألمان، باستثناء الصرب والبلغار، من الكنيسة اليونانية تحت حكم البابا. لكن فيهم، على الرغم من القرون التي مرت، لا تزال ذكرى المستنيرين العظماء المعادلين للرسل والإيمان الأرثوذكسي الذي حاولوا زرعه بينهم ما زالت حية. هذه الذكرى المقدسة هي بمثابة حلقة وصل بينهم، وعزاء بين الكوارث والاضطهاد وضمانة للمجد الذي يبدو أن المستقبل يعده لهذه القبيلة العظيمة والموهوبة بسخاء. – بالنسبة لنا نحن الروس، تجدر الإشارة إلى أنه قبل هذا الاعتراف، جلب الرب إخوة عظماء ليكونوا داخل حدود بلدنا. في عام 858، طلبت قبيلة الخزر، وهي قبيلة قوقازية كانت تجوب جنوب شرق ما يعرف الآن بروسيا، من الإمبراطور ميخائيل تعيين واعظين للإيمان. نيابة عن البطريرك فوتيوس، وصل الإخوة القديسون إلى خيرسون. عاشوا هنا لمدة عامين تقريبًا، ودرسوا اللغة الخوزرية واكتشفوا آثار الشهيد المقدس كليمنت الروماني. قد تكون مهتمًا بـ: