35. Англикане

V čase reformácie vládol v Anglicku Henrich VIII. Najprv sa v roku 1522 postavil proti Lutherovi ako obranca viery, no o desať rokov na to, v roku 1532, porušil spojenectvo s pápežom, pretože mu nedovolil rozviesť sa s manželkou Katarínou Aragónskou (teta cisára Karola V., hlavného obhajcu pápežstva v boji proti reformácii) a oženiť sa s Annou Boleynou, jeho milovanou slúžkou. Kňaz Thomas Cranmer inšpiroval kráľa myšlienkou vyhlásiť sa za hlavu anglikánskej cirkvi a dovoliť si nové manželstvo. Henrich ho povýšil do hodnosti arcibiskupa z Canterbury (najvyšší cirkevný úrad v Anglicku) a pod jeho vedením bol zostavený nový preklad Biblie a katechizmus v duchu katolíckej cirkvi, avšak s odmietnutím primátu pápeža. Ani katolíci, ani protestanti, ktorí boli v Anglicku, nechceli prijať Henryho alebo Cranmerov katechizmus. Potom začal Henry všetkých odporcov doktríny, ktorú vymyslel, vystavovať krutým trestom a sám Cranmer, srdcom reformátor, sotva unikol ohňu (ktorému sa však neskôr nevyhol). Nástupcovia Henricha VIII. vo veciach viery boli vzájomnými extrémnymi odporcami a každý sa snažil v Anglicku zaviesť vyznanie, ktoré on sám dodržiaval. Vojvoda zo Sommersetu, extrémny reformátor, vládol v mene kráľa Eduarda VI. (1547 – 1553). Mary, Henryho dcéra z prvého manželstva (1553 – 1558), bola oddaná katolíčka. Alžbeta, dcéra Anny Boleynovej (1558 – 1603), bola reformátorkou a nakoniec priniesla tomuto náboženstvu konečný triumf vo svojej krajine. Anglikánske vyznanie je v podstate reformované, v niektorých bodoch sa približuje k luteránskemu (v náuke o Eucharistii) a biskupský systém a niektoré liturgické obrady ho držali od katolicizmu. Následne sa puritáni oddelili od anglikánskej episkopálnej spoločnosti a chceli zostať čistými reformátormi bez prímesí katolicizmu. Keďže sa prevažne búrili proti biskupskému systému a vládu nad svojou spoločnosťou zverili starším, nazývajú sa aj presbyteriáni. Extrém puritánov, takzvaní nezávislí, odmietajú dokonca aj presbyteriánsku štruktúru Cirkvi a učia, že každý kresťan je duchovná osoba a musí svojim bratom oznámiť, čo mu Boh vnukne. V hĺbke samotnej biskupskej cirkvi sa pre neistotu jej učenia objavilo rozdelenie: jedni sa viac odkláňali k starým katolíckym názorom a rádom, iní sa naopak hlásili prevažne k reformovanému učeniu a štruktúre cirkevného spoločenstva. Postupom času sa sformovali tri strany: vysoká cirkev (bližšia ku katolicizmu), nízka cirkev (bližšia reformácii) a široká cirkev (zameraná na zmierenie dvoch vyššie spomínaných strán). Ten uznáva len tie body, ktoré sú spoločné pre všetky strany, a vyznačuje sa ľahostajnosťou vo veciach viery (indiferentizmus). V poslednej dobe (od roku 1883) je v anglikánskej biskupskej cirkvi badateľná túžba vrátiť sa do stavu, v akom bola pred dobou reformácie. Na čele tohto hnutia stál doktor Oxfordskej univerzity Pusey, preto je táto túžba známa pod názvom Puseyizmus. Mnoho Angličanov sa obrátilo na rímskokatolícku cirkev, ale keďže väčšina z nich mala stále silné podráždenie voči pápežstvu, odtiaľ pochádza významný pohyb v anglikánskej biskupskej cirkvi smerom k zblíženiu s pravoslávnou cirkvou. Mohlo by vás zaujímať: