35. Англикане
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Την εποχή της Μεταρρύθμισης, ο Ερρίκος Η' βασίλεψε στην Αγγλία. Στην αρχή, το 1522, εναντιώθηκε στον Λούθηρο ως υπερασπιστής της πίστης, αλλά δέκα χρόνια μετά, το 1532, διέλυσε τη συμμαχία με τον πάπα γιατί δεν του επέτρεψε να χωρίσει τη σύζυγό του Αικατερίνη της Αραγονίας (θεία του αυτοκράτορα Καρόλου Ε΄, του κύριου υπερασπιστή του παπισμού στον αγώνα κατά της Μεταρρύθμισης) και να παντρευτεί την τιμητική του Άνλοφ. Ο ιερέας Τόμας Κράνμερ ενέπνευσε τον βασιλιά με την ιδέα να ανακηρυχθεί επικεφαλής της Αγγλικανικής Εκκλησίας και να επιτρέψει στον εαυτό του έναν νέο γάμο. Ο Ερρίκος τον ανύψωσε στο βαθμό του Αρχιεπισκόπου του Καντέρμπουρυ (το ανώτατο εκκλησιαστικό αξίωμα στην Αγγλία) και, υπό την ηγεσία του, συντάχθηκε μια νέα μετάφραση της Βίβλου και μια κατήχηση στο πνεύμα της Καθολικής Εκκλησίας, αλλά με την απόρριψη της πρωτοκαθεδρίας του πάπα. Ούτε οι Καθολικοί ούτε οι Προτεστάντες που βρίσκονταν στην Αγγλία ήθελαν να δεχτούν την Κατήχηση του Ερρίκου ή του Κράνμερ. Τότε ο Ερρίκος άρχισε να υποβάλλει όλους τους αντιπάλους του δόγματος που είχε εφεύρει σε σκληρές τιμωρίες και ο ίδιος ο Κράνμερ, μεταρρυθμιστής στην καρδιά, μετά βίας γλίτωσε από τη φωτιά (την οποία, ωστόσο, δεν γλίτωσε αργότερα).
Οι διάδοχοι του Ερρίκου Η' σε θέματα πίστης ήταν ακραίοι αντίπαλοι ο ένας του άλλου και ο καθένας προσπάθησε να καθιερώσει στην Αγγλία την ομολογία που ακολούθησε ο ίδιος. Ο Δούκας του Σόμερσετ, ένας ακραίος μεταρρυθμιστής, βασίλεψε στο όνομα του βασιλιά Εδουάρδου VI (1547–1553). Η Μαίρη, κόρη του Ερρίκου από τον πρώτο του γάμο (1553–1558), ήταν αφοσιωμένη καθολική. Η Ελισάβετ, κόρη της Anne Boleyn (1558–1603), ήταν μεταρρυθμίστρια και τελικά έφερε αυτή τη θρησκεία τον τελικό της θρίαμβο στη χώρα της. Η Αγγλικανική ομολογία είναι ουσιαστικά μεταρρυθμισμένη, σε ορισμένα σημεία προσεγγίζει τη Λουθηρανική (στο δόγμα της Ευχαριστίας) και το επισκοπικό σύστημα και ορισμένες λειτουργικές τελετές την απέκρυψαν από τον Καθολικισμό.
Στη συνέχεια, οι Πουριτανοί αποχωρίστηκαν από την Αγγλικανική Επισκοπική Εταιρεία και επιθυμούσαν να παραμείνουν αγνοί μεταρρυθμιστές χωρίς καμία πρόσμιξη καθολικισμού. Δεδομένου ότι κατά κύριο λόγο επαναστάτησαν ενάντια στο επισκοπικό σύστημα και ανέθεσαν τη διακυβέρνηση της κοινωνίας τους στους πρεσβυτέρους, ονομάζονται επίσης Πρεσβυτεριανοί. Οι ακραίοι πουριτανοί, οι λεγόμενοι Ανεξάρτητοι, απορρίπτουν ακόμη και την Πρεσβυτεριανή δομή της Εκκλησίας και διδάσκουν ότι κάθε Χριστιανός είναι πνευματικός άνθρωπος και πρέπει να επικοινωνήσει στους αδελφούς του τι θα του ενσταλάξει ο Θεός. Στα βάθη της ίδιας της Επισκοπικής Εκκλησίας, λόγω της αβεβαιότητας της διδασκαλίας της, εμφανίστηκε ένας διχασμός: άλλοι παρέκκλιναν περισσότερο προς τις παλαιές καθολικές απόψεις και τάγματα, άλλοι, αντίθετα, προσκολλήθηκαν κατά κύριο λόγο στις μεταρρυθμιστικές διδασκαλίες και τη δομή της εκκλησιαστικής κοινότητας. Με τον καιρό σχηματίστηκαν τρία κόμματα: η υψηλή Εκκλησία (πιο κοντά στον Καθολικισμό), η χαμηλή Εκκλησία (πιο κοντά στη Μεταρρύθμιση) και η ευρεία Εκκλησία (με στόχο τη συμφιλίωση των δύο κομμάτων που προαναφέρθηκαν).
Αυτό το τελευταίο αναγνωρίζει μόνο εκείνα τα σημεία που είναι κοινά σε όλα τα μέρη, και διακρίνεται από αδιαφορία σε θέματα πίστης (αδιαφορία). Πρόσφατα (από το 1883) υπήρξε μια αξιοσημείωτη επιθυμία στην Αγγλικανική Επισκοπική Εκκλησία να επιστρέψει στην κατάσταση στην οποία βρισκόταν πριν από την εποχή της Μεταρρύθμισης. Επικεφαλής αυτού του κινήματος ήταν ο διδάκτορας του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης, Pusey, γι' αυτό και αυτή η επιθυμία είναι γνωστή με το όνομα Puseyism. Πολλοί Άγγλοι στράφηκαν στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, αλλά επειδή οι περισσότεροι από αυτούς εξακολουθούσαν να έχουν έντονο εκνευρισμό κατά του παπισμού, από εδώ προέρχεται μια σημαντική κίνηση στην Αγγλικανική Επισκοπική Εκκλησία προς την προσέγγιση με την Ορθόδοξη Εκκλησία.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: