35. Англикане

V době reformace vládl v Anglii Jindřich VIII. Nejprve se v roce 1522 postavil proti Lutherovi jako obránce víry, ale deset let poté, v roce 1532, porušil spojenectví s papežem, protože mu nedovolil rozvést se s manželkou Kateřinou Aragonskou (teta císaře Karla V., hlavní obránce papežství v boji proti reformaci) a oženit se s Annou Boleynou, jeho milovanou pannou. Kněz Thomas Cranmer inspiroval krále k myšlence prohlásit se za hlavu anglikánské církve a dovolit si nový sňatek. Jindřich jej povýšil do hodnosti arcibiskupa z Canterbury (nejvyšší církevní úřad v Anglii) a pod jeho vedením byl sestaven nový překlad Bible a katechismus v duchu katolické církve, avšak s odmítnutím primátu papeže. Ani katolíci, ani protestanti, kteří byli v Anglii, nechtěli přijmout Henryův nebo Cranmerův katechismus. Poté začal Jindřich podrobovat všechny odpůrce nauky, kterou vymyslel, krutým trestům a sám Cranmer, duší reformátor, jen stěží unikl požáru (kterému však neunikl ani později). Nástupci Jindřicha VIII. ve věcech víry si byli navzájem extrémními odpůrci a každý se snažil v Anglii zavést vyznání, které on sám následoval. Vévoda ze Sommersetu, extrémní reformátor, vládl ve jménu krále Edwarda VI. (1547–1553). Mary, Henryho dcera z jeho prvního manželství (1553–1558), byla věřící katolička. Alžběta, dcera Anny Boleynové (1558–1603), byla reformátorkou a nakonec přinesla tomuto náboženství jeho konečný triumf ve své zemi. Anglikánská konfese je v podstatě reformovaná, v některých bodech se blíží luteránštině (v nauce o eucharistii) a biskupský systém a některé liturgické obřady ji držely od katolicismu. Následně se puritáni oddělili od anglikánské episkopální společnosti a přáli si zůstat čistými reformátory bez jakékoli příměsi katolicismu. Protože se převážně bouřili proti biskupskému systému a svěřili vládu nad svou společností starším, nazývají se také presbyteriáni. Extrém puritánů, takzvaní nezávislí, odmítají i presbyteriánskou strukturu církve a učí, že každý křesťan je duchovní člověk a musí svým bratrům sdělovat, co mu Bůh vštípí. V hloubi samotné biskupské církve se kvůli nejistotě jejího učení objevilo rozdělení: někteří se více odkláněli ke starokatolickým názorům a řádům, jiní se naopak hlásili převážně k reformovanému učení a struktuře církevního společenství. Postupem času se vytvořily tři strany: vysoká církev (blíže katolicismu), nízká církev (blíže reformaci) a široká církev (cílem usmířit obě výše zmíněné strany). Ten uznává pouze ty body, které jsou společné všem stranám, a vyznačuje se lhostejností ve věcech víry (indiferentismus). V poslední době (od roku 1883) je v anglikánské episkopální církvi patrná touha vrátit se do stavu, ve kterém byla před dobou reformace. V čele tohoto hnutí stál doktor Oxfordské univerzity Pusey, proto je tato touha známá pod názvem Puseyismus. Mnoho Angličanů se obrátilo k římskokatolické církvi, ale protože většina z nich byla stále silně podrážděna proti papežství, pochází odsud významný pohyb v anglikánské biskupské církvi směrem ke sblížení s pravoslavnou církví. Mohlo by vás zajímat: