35. Англикане

في وقت الإصلاح، حكم هنري الثامن في إنجلترا. في البداية، في عام 1522، عارض لوثر كمدافع عن الإيمان، ولكن بعد عشر سنوات، في عام 1532، كسر التحالف مع البابا لأنه لم يسمح له بتطليق زوجته كاثرين أراغون (عمة الإمبراطور تشارلز الخامس، المدافع الرئيسي عن البابوية في الحرب ضد الإصلاح الديني) والزواج من وصيفته المحبوبة آن بولين. ألهم القس توماس كرانمر الملك بفكرة إعلان نفسه رئيسًا للكنيسة الأنجليكانية والسماح لنفسه بزواج جديد. رفعه هنري إلى رتبة رئيس أساقفة كانتربري (أعلى منصب كنسي في إنجلترا)، وتحت قيادته، تم تجميع ترجمة جديدة للكتاب المقدس والتعليم المسيحي بروح الكنيسة الكاثوليكية، ولكن مع رفض أولوية البابا. لم يرغب الكاثوليك ولا البروتستانت الذين كانوا في إنجلترا في قبول تعليم هنري أو كرنمر المسيحي. ثم بدأ هنري في إخضاع جميع معارضي العقيدة التي اخترعها لعقوبات قاسية، وبالكاد نجا كرانمر نفسه، وهو مصلح في القلب، من النار (ومع ذلك، لم يهرب منها لاحقًا). كان خلفاء هنري الثامن في شؤون الإيمان معارضين متطرفين لبعضهم البعض، وحاول كل منهم أن يؤسس في إنجلترا الاعتراف الذي اتبعه هو نفسه. دوق سومرست، وهو مصلح متطرف، حكم باسم الملك إدوارد السادس (1547-1553). كانت ماري، ابنة هنري منذ زواجه الأول (1553-1558)، كاثوليكية متدينة. كانت إليزابيث، ابنة آن بولين (1558–1603)، مُصلحة، وحققت أخيرًا لهذا الدين انتصاره الأخير في بلدها. تم إصلاح الاعتراف الأنجليكاني بشكل أساسي، وفي بعض النقاط يقترب من اللوثرية (في عقيدة القربان المقدس)، والنظام الأسقفي وبعض الطقوس الليتورجية أبعدته عن الكاثوليكية. بعد ذلك، انفصل البيوريتانيون عن الجمعية الأسقفية الأنجليكانية وأرادوا أن يبقوا مصلحين خالصين دون أي خليط من الكاثوليكية. وبما أنهم تمردوا في الغالب ضد النظام الأسقفي وعهدوا بإدارة مجتمعهم إلى الشيوخ، فإنهم يطلق عليهم أيضًا اسم المشيخيين. إن متطرفي البيوريتانيين، الذين يسمون بالمستقلين، يرفضون حتى البنية المشيخية للكنيسة ويعلمون أن كل مسيحي هو شخص روحي ويجب أن ينقل إلى إخوته ما سيغرسه الله فيه. في أعماق الكنيسة الأسقفية نفسها، بسبب عدم اليقين في تعاليمها، ظهر الانقسام: انحرف البعض أكثر نحو وجهات النظر والأوامر الكاثوليكية القديمة، والبعض الآخر، على العكس من ذلك، التزم في الغالب بالتعاليم الإصلاحية وهيكل مجتمع الكنيسة. مع مرور الوقت، تشكلت ثلاثة أحزاب: الكنيسة العليا (أقرب إلى الكاثوليكية)، والكنيسة المنخفضة (أقرب إلى الإصلاح)، والكنيسة العريضة (التي تهدف إلى التوفيق بين الحزبين المذكورين أعلاه). وهذا الأخير لا يعترف إلا بالنقاط المشتركة بين جميع الأطراف، ويتميز باللامبالاة في مسائل الإيمان (اللامبالاة). في الآونة الأخيرة (منذ عام 1883) كانت هناك رغبة ملحوظة في الكنيسة الأسقفية الأنجليكانية للعودة إلى الحالة التي كانت عليها قبل زمن الإصلاح. وعلى رأس هذه الحركة كان دكتور جامعة أكسفورد بوسي، ولهذا عرفت هذه الرغبة باسم Puseyism. تحول العديد من الإنجليز إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ولكن بما أن معظمهم ما زالوا يعانون من تهيج قوي ضد البابوية، فمن هنا تأتي حركة مهمة في الكنيسة الأسقفية الأنجليكانية نحو التقارب مع الكنيسة الأرثوذكسية. قد تكون مهتمًا بـ: