34 Реформаторы, или кальвинисты

Takmer v rovnakom čase ako Luther, v roku 1519, a aj pokiaľ ide o predaj odpustkov, pôsobil ako reformátor cirkvi katedrálny kazateľ v Zürichu Zwinglius. V malom slobodnom štáte Švajčiarsko prebehlo reformné dielo ešte rýchlejšie ako v Nemecku a okamžite nadobudlo široké rozmery: Zwinglius nielenže odmietol všetko, čo v Katolíckej cirkvi odmietol Luther, ale nechcel s ním súhlasiť ani v otázke významu, ktorý dával dvom sviatostiam, a úplne s ním nesúhlasil v náuke o sviatosti. Podľa učenia Zwinglia sú sviatosti iba znakmi, ktorými človek potvrdzuje Cirkev vo svojej viere; najmä Eucharistia je len symbolickou spomienkou na Kristovo utrpenie a znakom vzájomného spoločenstva veriacich. V roku 1529 sa spoločnosť zwinglianskych prívržencov oddelila od luteránov a v roku 1541 sa spojila s prívržencami Kalvína a spolu s nimi dostala meno reformátori. Kalvín sa narodil vo Francúzsku a tu začal svoju reformnú činnosť, potom sa presťahoval do Švajčiarska a kázal hlavne v Ženeve. V doktríne ospravedlnenia zašiel ďalej ako Luther. Ak je človek ospravedlnený vierou a viera je Božím darom, potom podľa učenia Kalvína je veriaci už Božím vyvoleným, predurčeným do nebeského kráľovstva. Boh podľa Kalvínovho učenia, ktorý predvídal pád človeka a rozhodol o jeho vykúpení, od večnosti vopred určil, kto z ľudí bude spasený a kto zahynie. Pýtať sa, prečo si Boh niektorých vyvolil a iných zavrhol, je podľa Kalvína zbytočné, pretože zákony, podľa ktorých pôsobí Božia vôľa, sú pre nás nepochopiteľné. Reformná spoločnosť sa od luteránskej líši aj tým, že odmieta obrazy a celkovo výzdobu v kostoloch. V tomto ohľade je reformované uctievanie v extrémnom kontraste s uctievaním katolíckej cirkvi, ktorá je už aj tak príliš bohatá na rituály. Kostoly reformátorov sa zmenili na modlitebne a na prijímanie bol pripravený obyčajný stôl. Mohlo by vás zaujímať: