34 Реформаторы, или кальвинисты

Aproape în același timp cu Luther, în 1519, și tot în ceea ce privește vânzarea de indulgențe, predicatorul catedralei din Zurich, Zwinglius, a acționat ca un reformator al Bisericii. În micul stat liber al Elveției, lucrarea de reformă a trecut chiar mai repede decât în ​​Germania și a căpătat imediat dimensiuni largi: Zwinglius nu numai că a respins tot ce a fost respins de Luther în Biserica Catolică, dar nu a vrut să fie de acord cu el în ceea ce privește sensul pe care a dat celor două sacramente și nu a fost complet de acord cu el în doctrina sacramentului sacramentului. Conform învățăturilor lui Zwinglius, sacramentele sunt doar semne cu care o persoană certifică Biserica în credința sa; în special, Euharistia este doar o amintire simbolică a suferințelor lui Hristos și un semn al comuniunii reciproce a credincioșilor. Despărțită de luterani în 1529, societatea adepților Zwinglienilor în 1541 s-a unit cu adepții lui Calvin și împreună cu aceștia a primit numele de reformatori. Calvin s-a născut în Franța și și-a început activitățile de reformă aici, apoi s-a mutat în Elveția și a predicat în principal la Geneva. El a mers mai departe decât Luther în doctrina justificării. Dacă o persoană este îndreptățită prin credință, iar credința este un dar al lui Dumnezeu, atunci, conform învățăturilor lui Calvin, credinciosul este deja alesul lui Dumnezeu, predestinat împărăției cerurilor. Dumnezeu, conform învățăturilor lui Calvin, după ce a prevăzut căderea omului și a hotărât asupra mântuirii lui, din veșnicie a hotărât dinainte care dintre oameni va fi mântuit și cine va pieri. A întreba de ce i-a ales Dumnezeu pe unii și i-a respins pe alții, după Calvin, este inutil, pentru că legile prin care operează voința Divină ne sunt de neînțeles. Societatea reformată se deosebește și de societatea luterană prin faptul că respinge imaginile și, în general, decorațiunile din biserici. În această privință, închinarea reformată este în contrast extrem cu închinarea Bisericii Catolice, care este deja prea bogată în ritualuri. Bisericile reformatorilor s-au transformat în săli de rugăciune și s-a amenajat o masă obișnuită pentru împărtășire. Te-ar putea interesa: