34 Реформаторы, или кальвинисты

Niemal w tym samym czasie co Luter, w 1519 r., także w sprawie sprzedaży odpustów, kaznodzieja katedralny w Zurychu, Zwinglius, działał jako reformator Kościoła. W małym wolnym państwie Szwajcarii dzieło reformy przebiegło jeszcze szybciej niż w Niemczech i od razu nabrało szerokich wymiarów: Zwingliusz nie tylko odrzucił w Kościele katolickim wszystko, co odrzucił Luter, ale nie chciał się z nim zgodzić co do znaczenia, jakie nadał obu sakramentom i całkowicie się z nim nie zgadzał w nauce o sakramencie sakramentu. Według nauki Zwingliusa sakramenty są jedynie znakami, którymi dana osoba poświadcza Kościół w swojej wierze; w szczególności Eucharystia jest jedynie symboliczną pamiątką cierpień Chrystusa i znakiem wzajemnej komunii wierzących. Oddzielone od luteranów w 1529 r. społeczeństwo wyznawców Zwingliana w 1541 r. zjednoczyło się z wyznawcami Kalwina i wraz z nimi otrzymało miano reformatorów. Kalwin urodził się we Francji i tutaj rozpoczął działalność reformatorską, a następnie przeniósł się do Szwajcarii i głosił głównie w Genewie. W nauce o usprawiedliwieniu poszedł dalej niż Luter. Jeśli człowiek zostaje usprawiedliwiony przez wiarę, a wiara jest darem Bożym, to zgodnie z nauką Kalwina wierzący jest już wybranym przez Boga, przeznaczonym do królestwa niebieskiego. Bóg, zgodnie z nauką Kalwina, przewidziałszy upadek człowieka i zdecydował o jego odkupieniu, odwiecznie przesądził, który z ludzi zostanie zbawiony, a kto zginie. Pytanie, dlaczego Bóg jednych wybrał, a innych odrzucił, zdaniem Kalwina, jest bezużyteczne, gdyż prawa, według których działa wola Boża, są dla nas niezrozumiałe. Społeczeństwo reformowane różni się od społeczeństwa luterańskiego także tym, że odrzuca obrazy i w ogóle dekoracje w kościołach. Pod tym względem kult reformowany stoi w skrajnej sprzeczności z kultem Kościoła katolickiego, który jest już zbyt bogaty w rytuały. Kościoły reformatorów zamieniły się w sale modlitewne, a do komunii zastawiono zwykły stół. Może zainteresuje Cię: