34 Реформаторы, или кальвинисты

თითქმის იმავე დროს, როგორც ლუთერმა, 1519 წელს და ასევე ინდულგენციების გაყიდვასთან დაკავშირებით, ციურიხის საკათედრო ტაძრის მქადაგებელი ცვინგლიუსი მოქმედებდა როგორც ეკლესიის რეფორმატორი. შვეიცარიის პატარა თავისუფალ სახელმწიფოში რეფორმების მუშაობამ კიდევ უფრო სწრაფად ჩაიარა, ვიდრე გერმანიაში და მაშინვე ფართო განზომილება მიიღო: ცვინგლიუსმა არა მხოლოდ უარყო ყველაფერი კათოლიკურ ეკლესიაში, რაც ლუთერმა უარყო, არამედ არ სურდა დათანხმებულიყო მასთან ორ ზიარებას და სრულიად არ ეთანხმებოდა მას ზიარების შესახებ დოქტრინაში. ცვინგლიუსის სწავლებით, საიდუმლოებები მხოლოდ ნიშნებია, რომლებითაც ადამიანი ადასტურებს ეკლესიას თავის რწმენაში; კერძოდ, ევქარისტია არის მხოლოდ სიმბოლური გახსენება ქრისტეს ტანჯვისა და მორწმუნეთა ურთიერთზიარების ნიშანი. 1529 წელს გამოეყო ლუთერანებს, 1541 წელს ცვინგლის მიმდევრების საზოგადოება გაერთიანდა კალვინის მიმდევრებთან და მათთან ერთად მიიღო სახელი რეფორმატორები. კალვინი დაიბადა საფრანგეთში და აქ დაიწყო თავისი რეფორმების საქმიანობა, შემდეგ კი გადავიდა შვეიცარიაში და ქადაგებდა ძირითადად ჟენევაში. ის ლუთერზე უფრო შორს წავიდა გამართლების დოქტრინაში. თუ ადამიანი გამართლებულია რწმენით, ხოლო რწმენა ღვთის საჩუქარია, მაშინ, კალვინის სწავლებით, მორწმუნე უკვე ღვთის რჩეულია, ცათა სასუფეველში წინასწარ განსაზღვრული. ღმერთმა, კალვინის სწავლების თანახმად, განჭვრიტა ადამიანის დაცემა და გადაწყვიტა მისი გამოსყიდვა, მარადისობიდან წინასწარ განსაზღვრა, თუ რომელი ხალხი გადარჩებოდა და ვინ დაიღუპებოდა. კითხვა, თუ რატომ აირჩია ღმერთმა ზოგი და უარყო ზოგი, კალვინის აზრით, უსარგებლოა, რადგან კანონები, რომლითაც მოქმედებს ღვთაებრივი ნება, ჩვენთვის გაუგებარია. რეფორმის საზოგადოება ასევე განსხვავდება ლუთერანული საზოგადოებისგან იმით, რომ ის უარყოფს სურათებს და, ზოგადად, ეკლესიებში დეკორაციებს. ამ მხრივ, რეფორმირებული თაყვანისცემა უკიდურესად ეწინააღმდეგება კათოლიკური ეკლესიის თაყვანისცემას, რომელიც ისედაც ძალიან მდიდარია რიტუალებით. რეფორმატორთა ეკლესიები სალოცავად გადაიქცა და ზიარებისთვის ჩვეულებრივი სუფრა გაშალეს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: