34 Реформаторы, или кальвинисты
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Σχεδόν ταυτόχρονα με τον Λούθηρο, το 1519, αλλά και σχετικά με την πώληση των συγχωροχάρτιδων, ο ιεροκήρυκας του καθεδρικού ναού στη Ζυρίχη, Zwinglius, έδρασε ως μεταρρυθμιστής της Εκκλησίας. Στο μικρό ελεύθερο κράτος της Ελβετίας, το έργο της μεταρρύθμισης πέρασε ακόμη πιο γρήγορα από ό,τι στη Γερμανία και πήρε αμέσως μεγάλες διαστάσεις: ο Zwinglius όχι μόνο απέρριψε ό,τι είχε απορριφθεί στην Καθολική Εκκλησία από τον Λούθηρο, αλλά δεν ήθελε να συμφωνήσει μαζί του σχετικά με το νόημα που έδωσε στα δύο μυστήρια και διαφώνησε εντελώς μαζί του στο δόγμα του μυστηρίου. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Zwinglius, τα μυστήρια είναι μόνο σημάδια με τα οποία ένα άτομο πιστοποιεί την Εκκλησία στην πίστη του. Ειδικότερα, η Ευχαριστία είναι μόνο μια συμβολική ανάμνηση των παθών του Χριστού και ένα σημάδι της αμοιβαίας κοινωνίας των πιστών.
Χωρισμένη από τους Λουθηρανούς το 1529, η κοινωνία των οπαδών των Ζβίνγκλιων το 1541 ενώθηκε με τους οπαδούς του Καλβίνου και μαζί τους έλαβε το όνομα μεταρρυθμιστές.
Ο Καλβίνος γεννήθηκε στη Γαλλία και ξεκίνησε τις μεταρρυθμιστικές του δραστηριότητες εδώ και στη συνέχεια μετακόμισε στην Ελβετία και κήρυξε κυρίως στη Γενεύη. Προχώρησε περισσότερο από τον Λούθηρο στο δόγμα της δικαίωσης. Εάν ένα άτομο δικαιώνεται με την πίστη και η πίστη είναι δώρο του Θεού, τότε, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Καλβίνου, ο πιστός είναι ήδη ο εκλεκτός του Θεού, προορισμένος για τη βασιλεία των ουρανών. Ο Θεός, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Καλβίνου, έχοντας προβλέψει την πτώση του ανθρώπου και αποφάσισε τη λύτρωσή του, από την αιωνιότητα προκαθόρισε ποιος από τους ανθρώπους θα σωθεί και ποιος θα χαθεί. Το να ρωτάμε γιατί ο Θεός άλλα επέλεξε και άλλα απέρριψε, σύμφωνα με τον Καλβίνο, είναι άχρηστο, γιατί οι νόμοι με τους οποίους λειτουργεί το Θείο είναι ακατανόητοι για εμάς.
Η κοινωνία των μεταρρυθμίσεων διαφέρει επίσης από τη λουθηρανική κοινωνία στο ότι απορρίπτει τις εικόνες και, γενικά, τις διακοσμήσεις στις εκκλησίες. Από αυτή την άποψη, η μεταρρυθμιστική λατρεία έρχεται σε εξαιρετική αντίθεση με τη λατρεία της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία είναι ήδη πολύ πλούσια σε τελετουργίες. Οι εκκλησίες των μεταρρυθμιστών μετατράπηκαν σε αίθουσες προσευχής και στήθηκε ένα συνηθισμένο τραπέζι για κοινωνία.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: