33. Лютеране, или протестанты

Hijo de un minero, criado en una pobreza extrema, Martín Lutero (1483-1546) se preparó para una carrera como abogado, pero la muerte inesperada de su amigo de juventud Alejo y otras circunstancias lo dispusieron a aceptar el monaquismo en la Orden de los Agustinos. Al no tener vocación para esta vida, no pudo frenar su naturaleza apasionada mediante hazañas de automortificación y quedó exhausto bajo el peso de la angustia espiritual. Entonces uno de los ancianos le recordó el símbolo apostólico: “Creo en la remisión de los pecados”, y con esto, por así decirlo, le dio la clave para aliviar el peso del voto irreflexivo que había hecho. Un viaje a Roma en 1510, donde vio el descuido y la frivolidad con que el clero papal realizaba diversas ceremonias eclesiásticas, no sólo lo animó a esta capital del catolicismo, sino que también lo apoyó en la convicción de que la salvación no requiere hazañas de piedad, sino sólo fe. Lutero, sin embargo, continuó estudiando ciencias y, habiendo obtenido el título de Doctor en Teología, se convirtió en profesor universitario y predicador en Wittenberg. En este momento, el Papa León X, para completar la construcción de la Iglesia de San Pedro en Roma y, como todavía decían entonces, para cubrir sus propios gastos, anunció la venta general de indulgencias. El monje dominico Tetzel 62 llegó a Wittenberg y, con un descaro sin precedentes, empezó a comerciar con indulgencias, como si fuera una especie de mercancía. Lutero predicó apasionadamente contra esta blasfemia y en las puertas de la iglesia donde predicaba puso 95 disposiciones contra los abusos del papado. El Papa León X, despreocupado y devoto del entretenimiento secular, al principio miró muy a la ligera la broma de Lutero. Al ver más tarde con qué simpatía fueron recibidas sus tesis en Alemania y otros países, exigió que fuera juzgado en Roma, pero ya era demasiado tarde. Lutero encontró un fuerte defensor en la persona de Federico el Sabio, elector de Sajonia, y luego la causa de Lutero se asoció con muchos intereses populares de tal manera que ya no fue posible reprimirla. Los príncipes querían derribar el yugo del Papa y disminuir el poder del emperador alemán, protector del Papa, y también aprovechar el botín de las propiedades de la Iglesia; los obispos también intentaron deshacerse de la intromisión de los legados papales en sus asuntos; los científicos buscaron liberarse de la tutela papal en sus investigaciones; los campesinos buscaban alivio a su suerte; en general, se le dio tanta importancia a la reforma como si el pueblo alemán se estuviera liberando de la influencia románica extranjera. En estas condiciones favorables, el trabajo de reforma avanzó muy rápidamente: tres años después de presentar las tesis, el 10 de diciembre de 1520, Lutero, en presencia de muchos científicos, quemó la bula papal que lo condenaba y dio así un paso decisivo hacia la ruptura con Roma; en 1524 abandonó el monasterio y se casó con la ex monja Catalina de Bora, y en 1529 se formó una alianza de teólogos y príncipes soberanos alemanes, que finalmente rompieron con el Papa. Estos seguidores de Lutero se dieron a conocer presentando una protesta contra la definición de la Dieta de Speyer, que decidió no iniciar ninguna transformación de la Iglesia hasta el Concilio Ecuménico, motivo por el cual los seguidores de Lutero adoptaron el nombre de Protestantes. Philip Melanchthon contribuyó en gran medida al éxito de la reforma: moderó los apasionados impulsos de Lutero y compiló la llamada Confesión de Augsburgo, que establecía los dogmas distintivos del luteranismo. La fe luterana limitó algunas desviaciones de la ortodoxia que antes estaban permitidas en la Iglesia católica, tales como: la doctrina de la procesión del Espíritu Santo del Padre y del Hijo, el derramamiento del bautismo, pan sin levadura en lugar de pan con levadura en la liturgia, algunas costumbres establecidas en la Iglesia católica, por ejemplo: órganos durante el culto, altares abiertos, lugares para sentarse y, además, permitió muchos nuevos retiros. Dado que se desarrolló y se definió en medio de una lucha apasionada y amarga con los católicos, de esto surgió la siguiente consecuencia: si en algunos lugares el catolicismo se desvió de la ortodoxia o permitió puntos de vista extremos, entonces el luteranismo representa el extremo opuesto, de modo que de una comparación de estas enseñanzas opuestas se revela claramente la verdad de la ortodoxia. Al rechazar la Santa Tradición, el luteranismo socava la autoridad de las Sagradas Escrituras mismas: según los luteranos, todos no solo pueden interpretar los libros sagrados, sino también rechazar aquellos en los que ven una contradicción con alguna de sus opiniones preconcebidas. Así, el propio Lutero cuestionó la autenticidad de los libros sagrados reconocidos por la Iglesia desde los primeros siglos como indudablemente apostólicos, como, por ejemplo, la Epístola del Apóstol Santiago y el Apocalipsis, principalmente porque, más que otros libros sagrados, contienen pasajes que afirman la enseñanza ortodoxa sobre la justificación del hombre, además de por la fe, y por las buenas obras. Sin embargo, Lutero, frenado por Melanchthon, se mostró cauteloso a la hora de llevar sus puntos de vista a conclusiones extremas y detuvo su reforma a mitad de camino. Conservó dos sacramentos: el bautismo y la comunión, pero, al rechazar el sacramento del sacerdocio, privó a estos sacramentos de su poder. En el sacramento de la comunión, Lutero rechaza la transustanciación de los Santos Dones y enseña que en el pan, con pan y bajo el pan, el creyente recibe el verdadero Cuerpo de Cristo. Rechazando la invocación de los santos, los luteranos, sin embargo, les dedican sus iglesias. Al prohibir la veneración de iconos, decoran todos sus iglesias con imágenes sagradas. Zwinglio y Calvino ampliaron mucho más sus conclusiones. – Anteriormente, la venta de indulgencias era privilegio de los agustinos. Otorgárselo a los dominicos fue causa de división y enemistad entre estas dos órdenes. Y aquí podría estar una de las razones del enfado de Lutero contra Tetzel. Quizás te interese: