32. Происхождение реформации и отделение разных христианских обществ от Римско-Католической Церкви

З половини XI століття, коли було розірвано союз Церкви Західної з Православним Сходом, папська влада дедалі більше височіла. Особливо сприяв її піднесенню знаменитий папа Григорій VII, який займав папський престол з 1073 по 1086 61 . До правління цього папи належить той нечуваний доти й згодом випадок приниження царської влади, коли німецький імператор Генріх IV три холодні зимові дні (у січні) простояв голодний, в одязі кається, босими ногами перед палацом, де жив тато, просячи у нього прощення. Наприкінці ХІ століття почалися хрестові походи. Вони були з метою звільнення святих місць і східних християн від влади невірних, але владолюбні папи спрямовували їх також і до піднесення своєї влади. Поступово здіймаючись, папська влада досягає свого зеніту за папи Інокентії III, який керує Римською Церквою з 1198 по 1216 рік; не тільки весь Захід визнав її і був їй підкорений, а й усі патріарші престоли на Сході були зайняті особами, підвладними татові. Але з цього часу влада тат, хоч і поступово, почала хилитися до свого занепаду. Ревність до хрестових походів, така палка спочатку, згодом почала охолонувати, і з нею стала падати найсильніша для тат підтримка. З розвитком освіти у країнах ясніше і ясніше ставала незаконність папських домагань і відступів від Православ'я, яких папи допустили у Західної Церкви. Папи для утихомирення своїх противників вдавалися до жорстоких заходів (інквізиція), чим ще більше дратували незадоволених. Нарешті стали з'являтися сміливі і рішучі противники папської влади, які в боротьбі з нею бачили своє покликання і мету життя і яких не лякали жодні страти. З-поміж цих противників папства особливо чудові британець Віклеф в XIV столітті і богемець Іоанн Гус в XV столітті. У половині XV століття Заході почався сильний рух до вивчення класичних мов та літератури древніх народів, відоме під ім'ям гуманізму. Цей рух особливо посилився з переселенням на Захід греків після падіння грецької імперії в 1453 і явно прийняв характер, противний папству. Але західні християни, яким папи навмисне загороджували шлях до духовної просвіти (наприклад, забороняючи мирянам читати Біблію), не вміли відрізнити нововведень папства від вічних істин християнської віри, що зберігаються Церквою (помилка, що існує й у наш час), і роздратування проти пап. У літературі та суспільстві стало поширюватися зневіра. Тоді були спроби перетворення Західної Церкви: XVI століття представляє низку таких спроб, майже одночасних, у різних місцях. Ці реформатори (Лютер у Німеччині, Цвінглій і Кальвін у Швейцарії) діяли під впливом роздратування проти тат і захоплювалися пристрастями, але в той же час були одухотворені і добрими намірами – врятувати віру серед невіри, що поширюється. Вони мали чудові обдарування, добрі особисті якості і непохитну силу волі. За все це історія відносить їх до великих діячів. Але вони, по-перше, прийняли на себе справу, непосильну не тільки для приватних людей, але навіть для помісних соборів (як це довели колишні раніше їх з тією ж метою собори в Пізі, Констанці, Базелі), по-друге, при своїй чудовій вченості в галузі богослов'я західні реформатори мали б досить невиразні поняття в Церкві. Апостольська Церква. Від цього спроби реформаторів страждали протиріччями один одному і самим собі та явною непослідовністю. Спочатку вільно мислячі, під кінець вони вдавалися до жорстоких заходів деспотизму і було неможливо утримати народ у межах, які припускали. Тому вони встигли відкинути значну частину Західної Церкви (близько 90 мільйонів) від Римських пап, але не тільки не повернули її до Православ'я, а ще віддалили від нього. – Папа Григорій VII, ще у сані архідиякона, під ім'ям Гільдебранта, керував чотирма папами. Він написав ідеал папської влади, до виконання якого прагнув сам та його наступники. Григорій уподібнює її світла сонця, а влада імператорів і королів порівнює із блиском місяця. Як місяць запозичує свій блиск від сонця, так і світська влада імператорів і королів, на його погляд, бере свою силу і значення від влади папи. Якщо вони чинять проти волі папи, то можуть і повинні бути позбавлені своєї влади, і місце їх посідають інші особи, слухняніші татові. Однією з знарядь, яким діяв папа проти непокірних йому государів, був інтердикт, коли весь народ за гріхи володарів піддавався церковній забороні: храми зачинялися, священнодіяння та виконання потреб зупинялися; народ, раптом позбавлений розрад релігії, починав хвилюватися, і непокірні государі упокорювалися. Вам може бути цікаво: