32. Происхождение реформации и отделение разных христианских обществ от Римско-Католической Церкви

Por që nga ajo kohë, fuqia e papëve, megjithëse gradualisht, filloi të bjerë. Xhelozia për kryqëzatat, aq e zjarrtë në fillim, më pas filloi të ftohet dhe bashkë me të filloi të binte mbështetja më e fortë për papët. Me zhvillimin e iluminizmit në Perëndim, paligjshmëria e pretendimeve papale dhe ato devijime nga ortodoksia që papët lejuan në kishën perëndimore u bënë gjithnjë e më të qarta. Për të qetësuar kundërshtarët e tyre, papët iu drejtuan masave mizore (Inkuizicionit), gjë që irritoi edhe më shumë të pakënaqurit. Më në fund, filluan të shfaqeshin kundërshtarë të guximshëm dhe të vendosur të pushtetit papal, të cilët në luftën kundër tij panë thirrjen dhe qëllimin e jetës së tyre dhe që nuk i trembeshin asnjë ekzekutimi. Nga këta kundërshtarë të papatit, më të dalluarit janë britaniku Wyclef në shekullin e 14-të dhe bohemiani John Hus në shekullin e 15-të. Në mesin e shekullit të 15-të, në Perëndim filloi një lëvizje e fortë drejt studimit të gjuhëve dhe letërsisë klasike të popujve të lashtë, të njohur si humanizëm. Kjo lëvizje u intensifikua veçanërisht me shpërnguljen e grekëve në Perëndim pas rënies së Perandorisë Greke në 1453 dhe mori qartë një karakter të kundërt me papatin. Por të krishterët perëndimorë, për të cilët papët bllokuan qëllimisht rrugën e ndriçimit shpirtëror (për shembull, duke i ndaluar laikët të lexojnë Biblën), nuk dinin të dallonin risitë e papatit nga të vërtetat e përjetshme të besimit të krishterë të ruajtura nga Kisha (një keqkuptim që ekziston në kohën tonë) dhe transferuan acarimin në të gjithë Kishën kundër popëve. Mosbesimi filloi të përhapej në letërsi dhe shoqëri. Në atë kohë, u bënë përpjekje për të transformuar Kishën Perëndimore: shekulli i 16-të përfaqëson një sërë përpjekjesh të tilla, pothuajse të njëkohshme, në vende të ndryshme. Këta reformatorë (Luteri në Gjermani, Zwinglius dhe Calvin në Zvicër) vepruan nën ndikimin e acarimit kundër papëve dhe u rrëmbyen nga pasionet, por në të njëjtën kohë ata u gjallëruan nga qëllimet e mira - për të shpëtuar besimin në mes të përhapjes së mosbesimit. Ata kishin talente të jashtëzakonshme, cilësi të mira personale dhe vullnet të paepur. Për të gjitha këto historia i klasifikon ndër figurat e mëdha. Por ata, së pari, morën përsipër një detyrë që ishte përtej fuqisë jo vetëm për njerëzit privatë, por edhe për këshillat lokale (siç u dëshmua nga këshillat që i paraprinë për të njëjtin qëllim në Pizë, Konstancë, Bazel), dhe së dyti, me mësimin e tyre të jashtëzakonshëm në fushën e teologjisë, reformatorët perëndimorë kishin koncepte shumë të paqarta për Kishën Ortodokse Lindore, në të cilën ata mund të shihnin një model të kishës lindore apolike. Si rrjedhojë, përpjekjet e reformatorëve vuajtën nga kontradikta me njëri-tjetrin dhe veten e tyre dhe mospërputhje të dukshme. Në fillim të mendimit të lirë, në fund iu drejtuan masave mizore të despotizmit dhe nuk mundën ta mbanin popullin brenda kufijve që prisnin. Ndaj, ata arritën t'u shkulnin Papëve të Romës një pjesë të konsiderueshme të kishës perëndimore (rreth 90 milionë), por jo vetëm që nuk ia kthyen Ortodoksisë, por e tjetërsuan edhe më shumë. – Papa Gregori VII, ndërsa ishte ende kryedhjak, nën emrin Hildebrant, udhëhoqi katër papë. Ai përshkroi idealin e pushtetit papal, të cilin ai dhe pasardhësit e tij u përpoqën ta përmbushnin. Gregori e krahason atë me dritën e diellit dhe e krahason fuqinë e perandorëve dhe të mbretërve me shkëlqimin e hënës. Ashtu si hëna e merr hua shkëlqimin e saj nga dielli, ashtu edhe fuqia laike e perandorëve dhe e mbretërve, sipas tij, merr forcën dhe rëndësinë e saj nga fuqia e Papës. Nëse veprojnë kundër vullnetit të papës, atëherë mund dhe duhet t'u hiqet pushteti dhe vendin e tyre e zënë persona të tjerë që janë më të bindur ndaj Papës. Një nga armët që përdori Papa kundër sovranëve që nuk i bindeshin atij ishte ndalimi, kur i gjithë populli iu nënshtrua ndalimit të kishës për mëkatet e sundimtarëve: kishat u mbyllën, ritet e shenjta u ndaluan përmbushja e detyrave; populli, i privuar befas nga ngushëllimet e fesë, filloi të shqetësohej dhe sovranët e pabindur u përulën. Ju mund të jeni të interesuar në: