31. Отделение Западной Церкви от Православной Вселенской Церкви

Почетак одвајања Западне Цркве од Православне Васељенске Цркве датира у другу половину 9. века. У то време, у Цариграду, патријарх Игњатије је неправедно збачен са престола сплеткама намесника царства Вардаса, кога је патријарх осудио за незаконит живот и некада лишен светог причешћа због отвореног безбожништва, што је изазвало велико искушење у народу. Када је патријарх Игњатије већ био свргнут, онда је Фотије, један од највиших државних великодостојника, који се одликовао изванредним талентима и ретким богословским учењем, уздигнут на патријаршијски престо по утврђеним правилима. Становници Цариграда, који су дуго били склони црквеним споровима, били су подељени између патријарха Игњатија и Фотија, а спорови који су настали требало је да буду умирени на локалном Цариградском сабору, на који је био позван и папа. Папа Никола И, веома моћан човек, није сам отишао на сабор, већ је послао легате. Сабор је одобрио уздизање Фотија на патријаршијски престо, с тим су се сложили и папини легати; али је папа Никола осудио своје легате што су стали на страну патријарха Фотија и одбацио одлуку сабора, стављајући тако свој ауторитет изнад одлуке сабора. Истовремено, између римске и цариградске столице настају спорови око бугарске цркве, заоштрени на основу старих међусобних размирица које су постојале пре три века, због Солунског егзархата, који је некада био потчињен римској столици, али га је цар Јустинијан пренео у јурисдикцију Констана Патријана. Област на којој је раније настало бугарско царство припадала је округу овог егзархата. Бугаре су у хришћанску веру превели грчки проповедници; али бугарски цар Борис, завадивши се са цариградским царем, позвао је латинске проповеднике. Епископи и свештеници које је послао папа почели су да укидају обреде Грчке цркве уведене у Бугарској и замењују их римским, као што је, на пример, дозвола за сир и јаја у дане поста, пост суботом и др. Затим је 867. године патријарх Фотије написао окружно писмо другим источним патријарсима, у коме је осудио незаконите тврдње папе и указао на одступања од православља у западној цркви. Тим поводом је у Цариграду сазван сабор који је одбацио папске тврдње и осудио отпадништво западне цркве. Али ова осуда још није прекинула заједницу Цркава – Источне и Западне. Источни хришћани су наставили да одају почаст патријарху старог Рима у папи, а његово име, заједно са именима других патријарха, уздизано је током молитава у источним црквама. До коначног одвајања западне цркве од православног истока дошло је средином 9. века. У то време на Западу се отворило још једно отпадништво од Православља, а то је употреба у проскомедији бесквасног хлеба уместо квасног хлеба. Цариградски патријарх Михаило Керуларије осудио је ову иновацију. Овом приликом започели су односи између римске и цариградске цркве, који су окончани тако што су легати папе Лава ИКС, не надајући се успеху у споровима, написали акт о екскомуникацији патријарха и целе Источне цркве и, током службе, поставили га на трон цркве Свете Софије. Народ се толико раздражио овим смелим чином римских легата да су их скоро растргали. Патријарх Михаило Керуларије сазвао је сабор у Цариграду, на коме су легати били екскомуницирани. Од тада су све источне цркве престале да обележавају папу током богослужења. Пошто је била ван заједнице са Васељенском Црквом више од 800 година, Западна Црква је дозволила многа нова одступања од Православља. Све њене разлике у односу на Православну Цркву, укључујући и горе наведене, могу се приказати следећим редоследом. Одступања у ставовима вере: Учење о процесији Светог Духа од Оца и Сина и додавању додатне речи „и Син“ Символу вере. Доктрина о примату папе (апостол Петар, кнез Цркве, умро је у Риму, папа је наследник његове власти). Учење о индулгенцијама, односно ослобађању грешника од казне за грехе ради надмоћних заслуга светаца, којима папа наводно има право да располаже. Доктрина чистилишта (средње стање између раја и пакла). Учење о неумешаности Богородице у првобитни грех. Доктрина о папској непогрешивости у питањима вере. Последња два одступања направљена су недавно, под папом Пијем ИКС. Крштење се врши поливањем уместо потапањем. Кризму врше само епископи и над пунолетним. Литургија се служи на бесквасном хлебу уместо на квасном хлебу, а светосавље се даје на једној врсти хлеба. Додатак за сир и јаја у дане поста. Успостављање кардиналског ранга, непознатог у антици, и конфузна конфузија неопходних степена свештенства. Забрана лаицима да читају Библију. Употреба органа током богослужења. Простори за седење у цркви. Истовремено служење миса (вечера) на различитим олтарима. Услуге се обављају само на латиници. Звона за време богослужења да најављују његова најважнија места онима који не разумеју латински итд. Можда ће вас занимати: