31. Отделение Западной Церкви от Православной Вселенской Церкви

Začiatok odluky západnej cirkvi od pravoslávnej ekumenickej cirkvi sa datuje do druhej polovice 9. storočia. V tomto čase bol v Konštantínopole patriarcha Ignác nespravodlivo zosadený zo svojho trónu machináciami regenta ríše Vardasa, ktorého patriarcha odsúdil za nezákonný život a raz mu odobral sväté prijímanie pre otvorenú bezbožnosť, čo spôsobilo veľké pokušenie ľudu. Keď už bol patriarcha Ignác zosadený, na patriarchálny trón bol v súlade so stanovenými pravidlami povýšený Fótius, jeden z najvyšších hodnostárov štátu, ktorý sa vyznačoval mimoriadnym talentom a vzácnou teologickou vzdelanosťou. Obyvatelia Konštantínopolu, ktorí boli oddávna náchylní na cirkevné spory, boli rozdelení medzi patriarchov Ignáca a Fotia a spory, ku ktorým došlo, mali byť upokojené na miestnom Konštantínopolskom koncile, na ktorý bol pozvaný aj pápež. Pápež Mikuláš I., človek veľmi túžiaci po moci, nešiel na koncil sám, ale poslal legátov. Koncil schválil povýšenie Fotia na patriarchálny trón a pápežovi legáti s tým súhlasili; ale pápež Mikuláš odsúdil svojich legátov za to, že sa postavili na stranu patriarchu Fotia a odmietol rozhodnutie koncilu, čím nadradil svoju vlastnú autoritu nad rozhodnutie koncilu. Zároveň medzi rímskym a konštantínopolským stolcom vznikli spory o bulharskú cirkev, ktoré sa prehĺbili na základe starých sporov medzi nimi, ktoré existovali pred tromi storočiami, kvôli solúnskym exarchátom, ktorý bol kedysi podriadený Rímskej stolici, no cisár Justinián ho preniesol do jurisdikcie konštantínopolského patriarchu. Do obvodu tohto exarchátu predtým patrilo územie, kde vzniklo bulharské kráľovstvo. Bulharov obrátili na kresťanskú vieru grécki kazatelia; ale bulharský cár Boris po spore s carihradským cisárom povolal latinských kazateľov. Pápežom vyslaní biskupi a kňazi začali rušiť obrady gréckej cirkvi zavedené v Bulharsku a nahrádzať ich rímskymi obradmi, ako napríklad povoľovanie syra a vajec v pôstne dni, pôst v sobotu a iné. Potom, v roku 867, patriarcha Fotios napísal okresný list ďalším východným patriarchom, v ktorom odsúdil nezákonné tvrdenia pápeža a poukázal na odchýlky od pravoslávia v západnej cirkvi. Pri tejto príležitosti bol do Konštantínopolu zvolaný koncil, ktorý odmietol pápežské nároky a odsúdil odpadlíctvo západnej cirkvi. Ale toto odsúdenie ešte neprerušilo spojenie cirkví – východnej a západnej. Východní kresťania si naďalej uctievali patriarchu starého Ríma v pápežovi a jeho meno spolu s menami ostatných patriarchov bolo pozdvihnuté počas modlitieb vo východných cirkvách. K definitívnemu odlúčeniu západnej cirkvi od pravoslávneho východu došlo v polovici 9. storočia. V tom čase sa na Západe otvoril ďalší odpad od pravoslávia, konkrétne používanie nekvaseného chleba v proskomédiách namiesto kysnutého chleba. Konštantínopolský patriarcha Michael Kerullarius túto inováciu odsúdil. Pri tejto príležitosti sa začali vzťahy medzi Rímskou a Konštantínopolskou cirkvou, ktoré sa skončili tým, že legáti pápeža Leva IX., nedúfajúc v úspech v sporoch, spísali akt exkomunikácie proti patriarchovi a celej východnej cirkvi a počas bohoslužby ho postavili na trón kostola sv. Ľud tak rozdráždil tento trúfalý čin rímskych legátov, že ich takmer roztrhal na kusy. Patriarcha Michael Cerullarius zvolal do Konštantínopolu koncil, na ktorom boli legáti exkomunikovaní. Od toho času si všetky východné cirkvi prestali pripomínať pápeža počas bohoslužieb. Západná cirkev, ktorá bola viac ako 800 rokov mimo únie s univerzálnou cirkvou, umožnila mnohé nové odchýlky od pravoslávia. Všetky jej rozdiely od pravoslávnej cirkvi, vrátane tých, ktoré sú uvedené vyššie, možno uviesť v nasledujúcom poradí. Odchýlky v článkoch viery: Učenie o procesii Ducha Svätého od Otca a Syna a pridanie dodatočného slova „a Syna“ do vyznania viery. Náuka o primáte pápeža (apoštol Peter, knieža Cirkvi, zomrel v Ríme, pápež je dedičom jeho moci). Náuka o odpustkoch, teda oslobodení hriešnikov od trestu za hriechy pre supererogačné zásluhy svätých, ktorými má vraj pápež právo disponovať. Učenie o očistci (stredný stav medzi nebom a peklom). Náuka o neangažovaní sa Matky Božej v dedičnom hriechu. Náuka o pápežskej neomylnosti vo veciach viery. Posledné dve odchýlky boli urobené nedávno, za pápeža Pia IX. Krst sa vykonáva polievaním namiesto ponorením. Birmovanie vykonávajú len biskupi a dospelí. Liturgia sa slávi na nekvasených chleboch namiesto kysnutého chleba a sviatosť sa udeľuje laikom na jednom druhu chleba. Príspevok na syr a vajcia v dňoch pôstu. Zriadenie v staroveku neznámej hodnosti kardinálov a z toho vyplývajúce zmätok potrebných stupňov kňazstva. Zakázať laikom čítať Bibliu. Používanie orgánov počas bohoslužieb. Priestory na sedenie v kostole. Simultánne slávenie omší (večera) pri rôznych oltároch. Bohoslužby sa vykonávajú iba v latinčine. Zvony počas bohoslužieb na oznamovanie jeho najdôležitejších miest tým, ktorí nerozumejú latinčine atď. Mohlo by vás zaujímať: