31. Отделение Западной Церкви от Православной Вселенской Церкви
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Der Beginn der Trennung der Westkirche von der Orthodoxen Ökumenischen Kirche geht auf die zweite Hälfte des 9. Jahrhunderts zurück. Zu dieser Zeit wurde Patriarch Ignatius in Konstantinopel durch die Machenschaften des Regenten des Reiches, Vardas, zu Unrecht von seinem Thron gestürzt, den der Patriarch wegen illegalen Lebens anprangerte und dem einst wegen offener Gottlosigkeit die heilige Kommunion entzogen wurde, was eine große Versuchung für das Volk darstellte. Als Patriarch Ignatius bereits abgesetzt war, wurde Photius, einer der höchsten Würdenträger des Staates, der sich durch seine außergewöhnlichen Talente und seine seltene theologische Gelehrsamkeit auszeichnete, unter Einhaltung der festgelegten Regeln auf den Patriarchenthron erhoben. Die seit langem zu kirchlichen Streitigkeiten neigenden Einwohner Konstantinopels wurden zwischen den Patriarchen Ignatius und Photius aufgeteilt, und die aufgetretenen Streitigkeiten sollten auf dem örtlichen Konzil von Konstantinopel, zu dem auch der Papst eingeladen war, beigelegt werden. Papst Nikolaus I., ein äußerst machthungriger Mann, ging nicht selbst zum Konzil, sondern schickte Legaten.
Das Konzil stimmte der Erhebung von Photius auf den Patriarchenthron zu, und die Legaten des Papstes stimmten dem zu; Doch Papst Nikolaus verurteilte seine Legaten dafür, dass sie sich auf die Seite des Patriarchen Photius stellten, lehnte die Entscheidung des Konzils ab und stellte damit seine eigene Autorität über die Entscheidung des Konzils.
Gleichzeitig kam es zu Streitigkeiten zwischen dem römischen und dem konstantinopelischen Stuhl über die bulgarische Kirche, die sich aufgrund alter Streitigkeiten zwischen ihnen, die vor drei Jahrhunderten bestanden, wegen des Thessalonicher Exarchats verschärften, das einst dem römischen Stuhl unterstand, aber von Kaiser Justinian in die Gerichtsbarkeit des Patriarchen von Konstantinopel überführt wurde. Das Gebiet, in dem das bulgarische Königreich entstand, gehörte früher zum Bezirk dieses Exarchats. Die Bulgaren wurden von griechischen Predigern zum christlichen Glauben bekehrt; Doch der bulgarische Zar Boris forderte nach einem Streit mit dem Kaiser von Konstantinopel lateinische Prediger. Die vom Papst entsandten Bischöfe und Priester begannen, die in Bulgarien eingeführten Riten der griechischen Kirche abzuschaffen und durch römische Riten zu ersetzen, wie zum Beispiel die Erlaubnis für Käse und Eier an Fasttagen, das Fasten am Samstag und andere. Dann, im Jahr 867, schrieb Patriarch Photius einen Bezirksbrief an andere östliche Patriarchen, in dem er die illegalen Ansprüche des Papstes anprangerte und auf Abweichungen von der Orthodoxie in der westlichen Kirche hinwies.
Zu diesem Anlass wurde in Konstantinopel ein Konzil einberufen, das die päpstlichen Ansprüche zurückwies und den Abfall der westlichen Kirche verurteilte. Aber diese Verurteilung hat die Vereinigung der Kirchen – Ost- und Westkirchen – noch nicht unterbrochen. Ostchristen verehrten weiterhin den Patriarchen des antiken Roms im Papst, und sein Name wurde zusammen mit den Namen anderer Patriarchen bei Gebeten in den Ostkirchen erwähnt.
Die endgültige Trennung der Westkirche vom orthodoxen Osten erfolgte Mitte des 9. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit hatte sich im Westen ein weiterer Abfall von der Orthodoxie aufgetan, nämlich die Verwendung von ungesäuertem Brot anstelle von Sauerteigbrot in der Proskomedia. Der Patriarch von Konstantinopel, Michael Kerullarius, verurteilte diese Neuerung. Bei dieser Gelegenheit begannen die Beziehungen zwischen den Kirchen von Rom und Konstantinopel, die damit endeten, dass die Legaten von Papst Leo IX., die nicht auf einen Erfolg in den Streitigkeiten hofften, einen Exkommunikationsakt gegen den Patriarchen und die gesamte Ostkirche verfassten und ihn während des Gottesdienstes auf den Thron der Sophienkirche setzten. Das Volk geriet durch diesen waghalsigen Akt der römischen Legaten so in Aufruhr, dass es es fast in Stücke riss. Patriarch Michael Cerullarius berief in Konstantinopel ein Konzil ein, auf dem die Legaten exkommuniziert wurden. Von diesem Zeitpunkt an hörten alle Ostkirchen auf, im Gottesdienst des Papstes zu gedenken.
Da die westliche Kirche mehr als 800 Jahre lang nicht mit der Weltkirche verbunden war, hat sie viele neue Abweichungen von der Orthodoxie zugelassen. Alle ihre Unterschiede zur orthodoxen Kirche, einschließlich der oben genannten, können in der folgenden Reihenfolge dargestellt werden.
Abweichungen in den Glaubensartikeln:
Die Lehre von der Prozession des Heiligen Geistes vom Vater und dem Sohn und die Hinzufügung des zusätzlichen Wortes „und der Sohn“ zum Glaubensbekenntnis.
Die Lehre vom Primat des Papstes (der Apostel Petrus, Fürst der Kirche, starb in Rom, der Papst ist der Erbe seiner Macht).
Die Ablasslehre, also die Befreiung von Sündern von der Strafe für Sünden zugunsten der überragenden Verdienste der Heiligen, über die der Papst angeblich verfügen soll.
Die Lehre vom Fegefeuer (dem mittleren Zustand zwischen Himmel und Hölle).
Die Lehre von der Nichtbeteiligung der Gottesmutter an der Erbsünde.
Die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit in Glaubensfragen. Die letzten beiden Abweichungen wurden kürzlich unter Papst Pius IX. vorgenommen.
Die Taufe erfolgt durch Übergießen statt durch Untertauchen.
Die Firmung wird nur von Bischöfen und an Erwachsenen durchgeführt.
Die Liturgie wird auf ungesäuertem Brot statt auf Sauerteig gefeiert, und das Sakrament wird den Laien auf einer Brotsorte gespendet.
Allowance for cheese and eggs on fasting days.
Die in der Antike unbekannte Etablierung des Kardinalsrangs und die daraus resultierende Verwirrung der notwendigen Grade des Priestertums.
Laien das Lesen der Bibel verbieten.
Use of organs during worship.
Seating areas in the church.
Gleichzeitige Feier der Messen (Abendessen) an verschiedenen Altären.
Gottesdienste werden ausschließlich in lateinischer Sprache durchgeführt.
Glocken während des Gottesdienstes, um diejenigen, die kein Latein verstehen, auf die wichtigsten Orte aufmerksam zu machen usw.
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