31. Отделение Западной Церкви от Православной Вселенской Церкви

Počátek odluky západní církve od pravoslavné ekumenické církve se datuje do druhé poloviny 9. století. V této době byl v Konstantinopoli patriarcha Ignác nespravedlivě sesazen ze svého trůnu machinacemi regenta říše Vardase, kterého patriarcha odsuzoval z nezákonného života a kdysi ho zbavil svatého přijímání pro otevřenou bezbožnost, což způsobilo velké pokušení lidu. Když byl patriarcha Ignác již sesazen, byl na patriarchální trůn v souladu se stanovenými pravidly povýšen Fótius, jeden z nejvyšších státních hodnostářů, vyznačující se mimořádným talentem a vzácnou teologickou učeností. Obyvatelé Konstantinopole, kteří byli odedávna náchylní k církevním sporům, byli rozděleni mezi patriarchy Ignáce a Fotia a vzniklé spory měly být uklidněny na místním konstantinopolském koncilu, kam byl pozván i papež. Papež Mikuláš I., velmi po moci chtivý muž, nešel na koncil sám, ale poslal legáty. Koncil schválil povýšení Fotia na patriarchální trůn a papežovi legáti s tím souhlasili; ale papež Mikuláš odsoudil své legáty za to, že se postavili na stranu patriarchy Fotia a odmítl rozhodnutí koncilu, čímž postavil svou vlastní autoritu nad rozhodnutí koncilu. Ve stejné době vznikly spory mezi římským a konstantinopolským stolcem o bulharskou církev, vyostřené na základě starých sporů mezi nimi, které existovaly před třemi stoletími, kvůli soluňskému exarchátu, který byl kdysi podřízen římské stolici, ale byl převeden císařem Justiniánem pod jurisdikci konstantinopolského patriarchy. Oblast, kde bulharské království vzniklo, dříve patřilo do obvodu tohoto exarchátu. Bulhaři byli obráceni na křesťanskou víru řeckými kazateli; ale bulharský car Boris, pohádaje se s císařem Konstantinopolským, povolal latinské kazatele. Papežem vyslaní biskupové a kněží začali rušit obřady řecké církve zavedené v Bulharsku a nahrazovat je římskými obřady, jako např. povolení sýra a vajec v postní dny, půst v sobotu a další. V roce 867 pak patriarcha Fotios napsal okresní dopis dalším východním patriarchům, ve kterém odsoudil nezákonné požadavky papeže a poukázal na odchylky od pravoslaví v západní církvi. Při této příležitosti byl do Konstantinopole svolán koncil, který odmítl papežské nároky a odsoudil odpadlictví západní církve. Ale toto odsouzení ještě nepřerušilo spojení církví - východní a západní. Východní křesťané nadále ctili patriarchu starého Říma v papeži a jeho jméno spolu se jmény dalších patriarchů bylo vzneseno při modlitbách ve východních církvích. Ke konečnému oddělení západní církve od pravoslavného východu došlo v polovině 9. století. Do této doby se na Západě otevřel další odpad od pravoslaví, a to používání nekvašeného chleba v proskomediích spíše než kynutého chleba. Konstantinopolský patriarcha Michael Kerullarius tuto novinku odsoudil. Při této příležitosti začaly vztahy mezi římskými a konstantinopolskými církvemi, které skončily tím, že legáti papeže Lva IX. nedoufali v úspěch ve sporech, sepsali akt exkomunikace proti patriarchovi a celé východní církvi a během bohoslužby jej umístili na trůn církve sv. Lid byl tímto troufalým činem římských legátů tak podrážděn, že je málem roztrhal na kusy. Patriarcha Michael Cerullarius svolal do Konstantinopole koncil, na kterém byli legáti exkomunikováni. Od té doby přestaly všechny východní církve při bohoslužbách připomínat papeže. Západní církev, která byla více než 800 let mimo jednotu s univerzální církví, umožnila mnoho nových odchylek od pravoslaví. Všechny její odlišnosti od pravoslavné církve, včetně těch výše uvedených, lze uvést v následujícím pořadí. Odchylky v článcích víry: Nauka o průvodu Ducha svatého od Otce a Syna a přidání dalšího slova „a Syn“ do vyznání víry. Nauka o primátu papeže (apoštol Petr, kníže církve, zemřel v Římě, papež je dědicem jeho moci). Nauka o odpustcích, tedy o osvobození hříšníků od trestu za hříchy kvůli nadrerogačním zásluhám svatých, jimiž má prý papež právo disponovat. Nauka o očistci (střední stav mezi nebem a peklem). Nauka o neúčasti Matky Boží na prvotním hříchu. Nauka o papežské neomylnosti ve věcech víry. Poslední dvě odchylky byly učiněny nedávno, za papeže Pia IX. Křest se provádí politím místo ponořením. Biřmování provádějí pouze biskupové a dospělí. Liturgie se slaví na nekvašeném chlebu místo na kynutém chlebu a svátost se uděluje laikům na jednom druhu chleba. Příspěvek na sýr a vejce ve dnech půstu. Zřízení hodnosti kardinálů, ve starověku neznámé, a z toho plynoucí zmatek potřebných stupňů kněžství. Zákaz čtení Bible laikům. Použití orgánů při bohoslužbě. Místa k sezení v kostele. Simultánní slavení mší (večeře) u různých oltářů. Bohoslužby se provádějí pouze v latině. Zvony při bohoslužbě oznamující jeho nejdůležitější místa těm, kteří nerozumějí latině atd. Mohlo by vás zajímat: