30. Притязания Римских пап на преобладание в Церкви. Заблуждения, допущенные в Западной Церкви

Nároky pápežov na prevahu v Cirkvi môžeme vidieť už od prvých storočí kresťanstva. Dôvodom týchto tvrdení mohlo byť čaro Ríma, ktorý bol hlavným mestom Rímskej ríše. So vznikom Nového Ríma na brehu Bosporu prvé mesto trochu stratilo svoj význam ako hlavné mesto, ale keďže v tomto meste, ktoré sa dodnes nazýva večné, nebolo cisára, stal sa vedúcou osobou pápež. Pápeži sa namiesto toho, aby zredukovali svetské, snažili dať Rímu cirkevný význam ako mestu, ktoré dostalo kresťanské osvietenie od najvyšších apoštolov Petra a Pavla. Najmä na posilnenie cirkevného významu Ríma pápeži využili pre kresťanov posvätnú spomienku na prvého z týchto apoštolov. Pán Ježiš Kristus vraj dosadil apoštola Petra za hlavu apoštolov a knieža Cirkvi a toto vedenie po smrti apoštola prešlo na pápeža, ktorý je teda hlavou všetkých biskupov, námestníkom Krista na zemi a kniežaťom v Cirkvi. Keď si pápeži osvojili myšlienku Petrovho primátu, využili všetky príležitosti, ktoré sa im naskytli, aby pozdvihli svoju dôležitosť a ukázali svoju veľkosť v Cirkvi, najmä keď sa vo východných cirkvách objavili nejaké ťažkosti, a svätci sa na nich vďaka bratskej komunikácii obrátili so žiadosťou o radu a pomoc. Prípady takýchto obrátení vidíme v dejinách Atanáza Veľkého, Jána Zlatoústeho a iných svätých a pápeži vykladali obvyklé, najmä na Východe, prejavy lásky a úcty k poprednému hierarchovi Západu v zmysle vzťahu podriadených k svojmu nadriadenému. Nepokoje, ktoré nastali na Východe v dôsledku prenasledovania zo strany ikonoborcov, dali pápežom obzvlášť veľa dôvodov na obranu pravoslávia a na vyhlásenie práv a moci, ktoré im údajne prináležia nad celou Cirkvou. Vzostup pápežov na Západe bol tiež uľahčený bojom, ktorý museli viesť proti ariánskej heréze, odmietnutej na Východe a prijatej novými národmi, ktoré zaplnili západnú Európu a severnú Afriku. Tento boj zhromaždil všetkých prívržencov a obrancov pravoslávia na Západe okolo pápežov, vodcov tohto boja. Čo však osobitne prispelo k posilneniu pápežskej moci v západnej Európe, bolo mimoriadne rozšírenie ich patriarchátu. Nestalo sa to náhle, ale postupne. Spočiatku tento patriarchát trpel určitými obmedzeniami a obmedzeniami: bolo to v čase, keď padla Západná ríša a cisári Konštantínopolu, šíriac svoju moc na Západe, podriadili majetky, ktoré tam získali, autorite svojho Konštantínopolského patriarchátu. V tomto čase pápeži okrem iného stratili moc nad solúnskym exarchátom. Konštantínopolskí cisári sa zároveň všemožne snažili pozdvihnúť význam svojho najbližšieho patriarchu, udelili mu napríklad titul ekumenický, proti čomu sa pápež Gregor I. Veľký tak ostro búril. Rímski pápeži znášali rôzne útrapy a ťažkosti vo svojom vlastnom regióne, kam nedosahovali výboje carihradských cisárov. Nové národy (Vandali, Sveni, Alani, Vizigóti, Ostrogóti), ktoré zaplavili západné a južné krajiny Európy a prenikli do severnej Afriky, sa držali ariánskeho falošného učenia. Koncom 5. storočia (488) vpadli Ostrogóti do samotného Talianska a ich kráľ Theodorich, ktorý sa uznal za hlavu Západnej ríše, bol tiež Ariánom, rovnako ako jeho nástupcovia. Priaznivé okolnosti pre pápežov sa začali krstom Chlodvíka, kráľa Frankov (496). Následná konverzia celého franského ľudu na kresťanstvo (504) okamžite a výrazne rozšírila oblasť rímskeho patriarchu. Keď sa franskí králi dostali pod duchovné vedenie pápežov, pod zámienkou horlivosti pre vieru podnikli sériu vojen proti Ariánom - Vizigótom a iným národom na západe Európy a oblasť pápeža sa stále viac a viac rozširovala, až pokryla všetky krajiny západnej Európy. V polovici 8. storočia získali pápeži významné územie do svojho vlastníctva ako svetskí panovníci. Stalo sa to takto. Pápež Zachariáš dovolil Frankom prisahať vernosť právoplatnému kráľovi Childerikovi a za túto službu dostal od franského veliteľa Pepina Krátkeho, ktorý neskôr nastúpil na francúzsky trón, exarchát Ravenna. Predtým tvorilo jednu z častí gréckeho impéria a vládli mu exarchovia menovaní z Konštantínopolu, potom ho dobyli Longobardi a napokon bol Pepin odobraný Longobardom a predstavený pápežovi. Začiatkom 9. storočia korunoval Karola Veľkého pápež Lev III. Karl schválil pápeža a zvýšil Pepinov dar. Od tej doby sa stalo zvykom, že každý západný cisár dostával v Ríme z rúk pápeža purpur a korunu a rímski veľkňazi sa začali hrdo považovať nielen za vládcov, ktorí mali v Cirkvi najvyššiu moc, ale aj za rozdávateľov cisárskej a kráľovskej moci.