30. Притязания Римских пап на преобладание в Церкви. Заблуждения, допущенные в Западной Церкви

Las pretensiones de los Papas de predominio en la Iglesia pueden verse desde los primeros siglos del cristianismo. El motivo de estas afirmaciones podría haber sido el encanto de Roma, que era la capital del Imperio Romano. Con el surgimiento de la Nueva Roma a orillas del Bósforo, la primera perdió algo de su importancia como capital, pero ante la ausencia de un emperador en esta ciudad, que todavía se llama eterna, el Papa se convirtió en el protagonista. Los papas, por su parte, en lugar de reducir lo secular, intentaron dar a Roma un significado eclesiástico, como ciudad que recibió la iluminación cristiana de los apóstoles supremos Pedro y Pablo. En particular, para fortalecer la importancia eclesiástica de Roma, los papas utilizaron para los cristianos la memoria sagrada del primero de estos apóstoles. El Señor Jesucristo supuestamente instaló al Apóstol Pedro como cabeza de los apóstoles y príncipe de la Iglesia, y este liderazgo después de la muerte del apóstol pasó al Papa, quien es por tanto cabeza de todos los obispos, vicario de Cristo en la tierra y príncipe en la Iglesia. Para justificar las aspiraciones papales hambrientas de poder en esta época, en Occidente se redactaron las llamadas falsas decretales isidorianas, en las que, a través de una serie de decretos ficticios, supuestamente datados del obispo romano Clemente, que vivió en el siglo I, se demostró que el máximo poder eclesiástico en todo el mundo cristiano siempre perteneció al Papa. Al mismo tiempo, se compiló una leyenda también ficticia sobre el llamado regalo del emperador Constantino, quien, al trasladar la capital a las orillas del Bósforo, supuestamente dejó Roma en posesión eterna del Papa. A lo largo de los siglos, con el constante deseo de dominio de los papas, surgieron errores en la Iglesia occidental, que los papas, por orgullo, no quisieron reconocer y corregir. Así, contrariamente a la regla del Primer Concilio Ecuménico, el celibato se introdujo en todas partes para los sacerdotes. Contrariamente a la antigua costumbre de la iglesia, se permitía comer productos lácteos y huevos durante el ayuno. El sábado, que la Iglesia siempre ha distinguido del ayuno en memoria de la celebración original, se estableció el ayuno. La desviación más importante de la Iglesia occidental fue la adición al Credo, en el octavo miembro, de la palabra adicional “Filioque” y la adopción de la doctrina expresada en esta adición sobre la procesión del Espíritu Santo del Padre y del Hijo. El ansia de poder de los papas romanos y la apostasía de la ortodoxia, permitida en Occidente, fueron las razones de la separación de la Iglesia occidental de la unión con la Iglesia Ecuménica Ortodoxa. Quizás te interese: