30. Притязания Римских пап на преобладание в Церкви. Заблуждения, допущенные в Западной Церкви

Když papežové přijali myšlenku Petrova primátu, využili všech příležitostí, které se jim naskytly, aby zvýšili svůj význam a ukázali svou velikost v církvi, zvláště když se ve východních církvích objevily nějaké potíže, a svatí se na ně prostřednictvím bratrské komunikace obraceli o radu a pomoc. Případy takových konverzí vidíme v dějinách Atanase Velikého, Jana Zlatoústého a dalších světců a papežové vykládali obvyklé, zejména na Východě, projevy lásky a úcty k nejpřednějšímu hierarchovi Západu ve smyslu vztahu podřízených ke svému představenému. Nepokoje, které nastaly na Východě kvůli pronásledování ze strany obrazoborců, daly papežům zvláště mnoho důvodů jak k obraně pravoslaví, tak k prohlášení práv a moci, která jim údajně náleží nad celou církví. Vzestup papežů na Západě byl také usnadněn bojem, který museli vést proti ariánské herezi, odmítnuté na Východě a přijaté novými národy, které zaplnily západní Evropu a severní Afriku. Tento boj shromáždil všechny přívržence a obránce pravoslaví na Západě kolem papežů, vůdců tohoto boje. Co však zvláště přispělo k posílení papežské moci v západní Evropě, bylo mimořádné rozšíření jejich patriarchátu. Nestalo se to náhle, ale postupně. Zpočátku tento patriarchát trpěl určitými omezeními a omezeními: bylo to v době, kdy padla Západní říše a císaři Konstantinopole, rozšiřující svou moc na Západě, podřídili majetky, které tam získali, autoritě svého Konstantinopolského patriarchátu. Papežové v této době ztratili mimo jiné moc nad Soluňským exarchátem. Konstantinopolští císaři se přitom všemožně snažili pozvednout význam svého nejbližšího patriarchy, udělili mu například titul ekumenický, proti kterému se papež Řehoř I. Veliký tak ostře bouřil. V průběhu staletí při neustálé touze papežů po dominanci vznikaly v západní církvi omyly, které papežové z pýchy nechtěli uznat a napravit. Na rozdíl od pravidla Prvního ekumenického koncilu byl tedy pro kněze všude zaveden celibát. Na rozdíl od starodávného církevního zvyku bylo během půstu povoleno jíst mléčné výrobky a vejce. V sobotu, kterou církev vždy odlišovala od půstu na památku původní slavnosti, byl zaveden půst. Nejdůležitější odchylkou západní církve bylo přidání dalšího slova „Filioque“ k vyznání víry v osmém členu a přijetí nauky vyjádřené v tomto dodatku o procesí Ducha svatého od Otce a Syna. Touha po moci římských papežů a na Západě povolená apostaze od pravoslaví byly důvody pro oddělení západní církve od spojení s pravoslavnou ekumenickou církví. Mohlo by vás zajímat: