24. Последняя борьба язычества с христианством в Римской империи и окончательное торжество христианства над язычеством

A pesar de las buenas medidas del emperador Constantino a favor de la Iglesia, el paganismo seguía fuerte en el Imperio Romano. Los hijos de Constantino, Constantino II, Constancio y Constancio, no tenían su tacto y habilidad para gobernar el imperio e irritaron al partido pagano. Los paganos lograron prepararse para la lucha contra el cristianismo y encontraron un arma y un líder en la persona del emperador Juliano. Julián es hijo de Julio Constante, hermano de Constantino el Grande. Las líneas laterales de la familia real no gozaron del favor del ejército, que, tras la muerte de Constantino, declaró que el imperio debería ser gobernado únicamente por sus herederos directos. Posteriormente, el padre de Juliano y algunos familiares fueron asesinados, si no con el consentimiento, tampoco sin el conocimiento del emperador Constancio. Julián y su hermano Gal fueron trasladados a una finca apartada cerca de Cespria de Capadocia. En esta oscura historia de la infancia de Julián se encuentra la primera razón de su aversión por los cristianos. La crianza en soledad, lejos de la corte, destinada al clero (con el objetivo de bloquear el camino hacia el trono), y la influencia nociva de los maestros arrianos fortalecieron esta disposición hostil en Juliano. El partido pagano notó un arma que le convenía, entabló relaciones secretas con ella y logró encender la chispa de la hostilidad en una llama. Intentaron revelarle los mitos del paganismo de la forma más atractiva y, incitando su orgullo, le aseguraron que los dioses lo habían llamado para devolver fuerza y ​​brillo a la antigua religión. Posteriormente, Juliano fue devuelto a la corte con el título de César y se le permitió continuar su educación en Nicomedia y Atenas. Aquí se abrió una completa oportunidad para que los retóricos y sofistas paganos actuaran sobre Juliano en la dirección que desearan. Ya devoto con todo su corazón del paganismo, Juliano, sin embargo, tuvo que ser astuto y fingir para no despertar las sospechas de Constancio, y esto enardeció aún más su odio hacia el cristianismo. En 361, Juliano, al mando de las tropas en la Galia, se rebeló contra Constancio, tomó el trono y se declaró abiertamente pagano. El emperador Juliano tenía habilidades maravillosas, se distinguía como un comandante valiente, incansable en su trabajo y podría haber sido un buen gobernante si no se hubiera dejado llevar por la hostilidad hacia los cristianos. Esta enemistad echó a perder su carácter y le llevó a actuar imprudentemente. Bajo una escrupulosidad imaginaria escondía un engaño despiadado, bajo una tolerancia ostentosa, una malicia profundamente escondida. Al comienzo de su reinado, Juliano convocó de prisión a los obispos ortodoxos exiliados por el arriano Constancio y dejó a los obispos arrianos en sus lugares. Dando a ambos libertad de acción, esperaba que el cristianismo cayera en medio de la lucha y la lucha. Prohibió las explicaciones de los poetas y filósofos antiguos en las escuelas cristianas con el pretexto de que esto ofendería a los dioses cantados y glorificados en sus obras; introdujo en las tropas pancartas con imágenes de dioses y diversas ceremonias paganas; ordenó que la sangre sacrificada a los ídolos fuera rociada sobre los víveres vendidos en los mercados; prohibió a los creyentes ser llamados cristianos y, para humillarlos, les dio el nuevo nombre de “galileos”. Al mismo tiempo, adoptó muchas costumbres de los cristianos y trató de inculcarlas en el paganismo, por ejemplo, ordenó a los sacerdotes que explicaran los mitos a la gente, estableció hospicios y otras instituciones caritativas en los templos, distinguió a los sacerdotes con honores y les exigió una vida estricta. De estos medios insidiosos, Juliano pasó poco a poco a evidentes medidas de violencia: ordenó que los cristianos devolvieran a los paganos los lugares donde se encontraban los templos, y a sus expensas los restauró; cristianos privados de cargos y propiedades; En disputas y litigios entre cristianos y paganos, estos últimos siempre tenían razón. Para ofender los sentimientos cristianos, Juliano dio a los judíos permiso y medios para reconstruir la iglesia en Jerusalén. Finalmente, habiendo concebido una campaña en Persia, anunció que si los dioses le daban la victoria, destruiría el cristianismo. Los cristianos esperaban con horror el regreso de los tiempos de Nerón, Decio y Diocleciano. Sin embargo, todos los esfuerzos de Juliano por restaurar el paganismo fracasaron. Los sacerdotes no cumplieron con las demandas de Juliano y, en lugar de ellas, él mismo tuvo que predicar sermones. Los cristianos soportaron firmemente los insultos y la opresión de Juliano y trataron de frustrar sus insidiosos planes. Finalmente, el poder de Dios se reveló claramente en defensa y protección de la santa fe. Según el testimonio no solo de escritores cristianos, sino también paganos, un terremoto y nubes de fuego que surgieron del suelo obligaron a detener la restauración del templo de Jerusalén, iniciada por Juliano. Incluso aquellas piedras que se conservaron en las profundidades de la tierra del antiguo iglesia fueron desechadas, de modo que en el sentido pleno no quedó aquí una piedra sobre otra. El propio enemigo del cristianismo tuvo que admitir su impotencia, pero no se arrepintió de su malicia. En la batalla con los persas, una flecha enemiga alcanzó a Juliano. Agotado en medio de la muerte, exclamó amargamente: “¡Me has vencido, galileo!”. Los sucesores de Juliano ya estaban de acuerdo en establecer el cristianismo en todo el imperio. Bajo el emperador Valentiniano, que gobernó la mitad occidental del imperio (364-375), el paganismo ya se llamaba la fe de los aldeanos. Su hijo Graciano (375-383), ante la insistencia de San Ambrosio, obispo de Milán, renunció al título de sumo pontífice, que aún ostentaban los emperadores romanos, ordenó retirar la estatua de Victoria (victoria) del Senado, privó a los sacerdotes paganos del apoyo estatal, abolió sus privilegios y apagó el llamado fuego sagrado de las Vestales. En Oriente, el emperador Teodosio I (379-395) destruyó templos paganos (entre otros, el templo de Serapis en Alejandría, mientras los paganos esperaban el final del siglo) y dictó una ley que convertía la idolatría en uno de los delitos penales más graves (a la par de la lesa). El paganismo, sin embargo, todavía anidaba en algunos lugares y encontró apoyo en la escuela ateniense de neoplatónicos. El emperador Justiniano (527-566) cerró esta escuela y asestó así el golpe final al paganismo en el Imperio Romano. Quizás te interese: