19. Гонения на христиан от язычников (в кратком очерке)
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
როდესაც დასრულდა ებრაელთა მიერ ეკლესიის დევნა, დაიწყო რომის იმპერიაში ქრისტიანთა საშინელი დევნა, რომელიც გაგრძელდა ორნახევარი საუკუნე.
წარმართების მიერ ქრისტიანთა დევნის მთავარი და უფრო ზოგადი მიზეზი არის ქრისტიანული სწავლების სრული წინააღმდეგობა წარმართობის დამკვიდრებულ წეს-ჩვეულებებთან, ზნე-ჩვეულებებთან და შეხედულებებთან. წარმართები მოითმენდნენ ყოველგვარ რწმენას, სანამ ეს არ ერეოდა მათ ცხოვრებაში, როგორც ადრე. ქრისტიანულმა რწმენამ შეცვალა ცხოვრების წესი ყველაფერში. ეგოიზმის ნაცვლად სიყვარულს ქადაგებდა, სიამაყის ნაცვლად თავმდაბლობა აყენებდა, ფუფუნების ნაცვლად, რომელმაც რომის იმპერიაში საშინელ მასშტაბებს მიაღწია, თავშეკავება და მარხვა მოითხოვა; აღმოფხვრა მრავალცოლიანობა, აამაღლა მონების მნიშვნელობა და მდიდრებს წყალობისა და ქველმოქმედებისთვის მიმართა. ახალი დასაწყისის ეს ბრძოლა ძველ წარმართულ ორდენებთან იმდენად დიდი იყო, რომ შეარყია რომის იმპერიის შენობა. მისმა დაღლილმა ორგანიზმმა ვერ გაუძლო ახალი სწავლების ძალას და უნდა დაშლილიყო. მის ადგილას, პროვიდენციის ტალღით, ახალი ხალხები გადავიდნენ აზიის სიღრმიდან. ქრისტიანობის წარმართობის წინააღმდეგ ბრძოლის დროს, ისინი ბერძნულ-რომაულ სამყაროში უზარმაზარ ხალხში შეიკრიბნენ და ახალმა ქრისტიანულმა სწავლებამ შემდგომში მთელი ძალით იმოქმედა მათ ახალგაზრდა გულებზე.
წარმართული სამყაროს ქრისტიანობისადმი სიძულვილის ამ ზოგადი მიზეზის გამო, იყო კონკრეტული მიზეზები, რამაც გამოიწვია მტრობა უბრალო ხალხისგან, განათლებული საზოგადოებისგან, მღვდლების, ორაკულებისა და ძველი წესრიგის სხვა მიმდევრებისგან და, ბოლოს, რეგიონალური გამგეობებისა და იმპერატორებისგან.
უბრალო ხალხმა დაინახა, რომ ქრისტიანები მათგან განცალკევებულნი იყვნენ რწმენით, მათი ცხოვრების წესით, განმარტავდნენ ამას თავიანთი უხეში ცნებების მიხედვით ქრისტიანების საზიანოდ და ხშირად ხდებოდნენ ბრმა იარაღად, რომლითაც მოქმედებდნენ ქრისტიანობის მტრები. მაგალითად: ქრისტიანები წარმართულ მსხვერპლს არ სწირავდნენ - ამისთვის მათ ათეისტებს უწოდებდნენ; ქრისტიანები არ მონაწილეობდნენ წარმართულ გართობებში, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდა მათ მორალს - ამისათვის მათ უწოდეს კაცობრიობის მტრები, მიზანთროპები. სადღაც იყო სახალხო კატასტროფები, მაგალითად: გვალვა, წყლულები - მღვდლები და ორაკულები მათ ქრისტიანებს ადანაშაულებდნენ, რომლებმაც ვითომ ღმერთების უპატივცემულობით თავიანთი რისხვა მოავლინეს თავიანთ ქვეყანაზე. და აი, ქრისტიანთა წინააღმდეგ სისხლისმსმელი ხალხის რისხვა.
განათლებულმა ადამიანებმა, ანუ ეგრეთ წოდებულმა ფილოსოფოსებმა, სწავლული სიამაყით, ცრურწმენად მიიჩნიეს უფლის წმინდა რწმენა, რომელიც ენით აღუწერელი სიყვარულის გამო ჯვარზე იტანჯებოდა კაცობრიობისთვის. და დაინახეს, თუ რა სიმტკიცით იტანენ ქრისტიანები თავიანთ ტანჯვას, თქვეს, რომ ეს ბრმა და მავნე ფანატიზმია. ისეთმა მკვლევარებმაც კი, როგორებიც არიან ტაციტუსი და პლინიუს უმცროსი, ქრისტიანობას ცრურწმენა უწოდეს: პირველს „დამღუპველი“, მეორეს „უხეში და განუზომელი“. შემდგომში, როდესაც ამ წარმოსახვითი ცრურწმენამ დაიწყო წარმართობის საფუძვლების ძირი, გამოჩნდა მწერალთა მთელი რიგი, რომლებიც ცდილობდნენ მეცნიერული თვალსაზრისით ქრისტიანობის უარყოფას და დამცირებას. გრძნობდნენ სისუსტეს მის წინააღმდეგ ბრძოლაში, ცდილობდნენ მის წინააღმდეგ შეეიარაღებინათ მეფეები და მმართველები.
წარმართი მღვდლები, მღელვარები, კერპების შემქმნელები სძულდათ ქრისტიანებს, სხვათა შორის, იმიტომ, რომ ძირს უთხრეს მათ პროფესიას, ართმევდნენ მათ შემოსავალსა და შემოსავალს (საქმეები 19:23-29); მათ შორის მოდიოდა ის ბოროტი ცილისწამება ქრისტიანების მიმართ, რომელიც იყო გავრცელებული დევნის დროს: თითქოს ისინი გარყვნილები იყვნენ თავიანთ შეხვედრებზე, სვამდნენ ჩვილების სისხლს და ა.შ. ორაკულები აიძულებდნენ მმართველებს და ხალხს ქრისტიანების წინააღმდეგ და მათთვის არასახარბიელო პასუხებს აძლევდნენ. რატომ იყო მარცხი ომში, რატომ გაგზავნეს ღმერთებმა გვალვა, ჭირი, რატომ არ უპასუხა ორაკულმა იმპერატორს ან მეთაურს, ვინც მას ჰკითხა - მთელი ბრალი ქრისტიანებს ეკისრებოდათ.
პირველ სამ საუკუნეში ქრისტიანთა დევნის ისტორია შეიძლება დაიყოს შემდეგ პერიოდებად: 1) რომის მთავრობა მთელი პირველი საუკუნის განმავლობაში განსაკუთრებულ ყურადღებას არ აქცევდა ქრისტიანობის გავრცელებას და თუ ქრისტიანებს დევნიდნენ, ეს იმპერატორების პირადი მოტივებით იყო განპირობებული და არა მთავრობის ქმედებების შედეგად. 2) II საუკუნის დასაწყისში დაიწყო სამთავრობო დევნა ქრისტიანების წინააღმდეგ, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში ეს დევნა შემთხვევითი ხასიათისა იყო და დამოკიდებული იყო მმართველების თვითნებობაზე, სუვერენების შეხედულებებზე და ხასიათზე. 3) III საუკუნის შუა ხანებიდან დევნამ უფრო მძაფრი და სასტიკი ხასიათი მიიღო. ქრისტიანობა იდევნება, როგორც იმპერიისადმი მტრული სექტა, რომლის მიზანია მისი სრული მოსპობა.
ამ პერიოდიდან პირველში დევნა მოხდა იმპერატორ ნერონისა და დომიციანეს დროს.
ნერონი ქრისტიანებს ადანაშაულებდა რომის დაწვაში, რომელიც მისივე თხოვნით მოხდა. 64–68 წლები საშინელი იყო ქრისტიანებისთვის: მათ ჯვარს აცვეს ჯვრებზე, აკერეს ცხოველის ტყავში და ამ სახით აძლევდნენ გარეულ ცხოველებს საჭმელად, იკერავდნენ ჩანთებში, რომლებიც ფისოვანი იყო და სახალხო დღესასწაულების დროს ანთებდნენ.
დომიციანე საეჭვო და ფულის ჭირვეული სუვერენი იყო. მისი გაბრაზება განსაკუთრებით აწუხებდა მდიდრებს, რომელთა ქონებაც მის ხაზინაში შევიდა. მან მოკლა თავისი ახლო ნათესავი ფლავიუს კლიმენტი წმინდა რწმენის გამოცხადების გამო და ცოლი დომიტილა გადაასახლა შორეულ უკაცრიელ კუნძულზე. ერთხელ დომიციანემ გაიგო, რომ უფალი იესო ქრისტეს ნათესავები ცხოვრობდნენ პალესტინაში და ელოდებოდნენ მის მოსვლას. მათ რომში სთხოვეს. ესენი იყვნენ უფლის ძმის, მოციქულის იუდას შვილიშვილები. საეჭვო მეფე მხოლოდ მაშინ დაწყნარდა, როცა დარწმუნდა მათ სიღარიბეში და შეიტყო, რომ ისინი ელოდნენ არა მიწიერ, არამედ ზეციურ სამეფოს.
მეორე პერიოდში ყველაზე სასტიკი დევნა იმპერატორ ტრაიანეს, მარკუს ავრელიუსსა და სეპტიმიუს სევერუსის მხრიდან მოხდა.
იმპერატორმა ტრაიანემ (98–117) მკაცრად აკრძალა საიდუმლო საზოგადოებების არსებობა, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი კანონები, გარდა ზოგადი სახელმწიფოსა. ბევრმა რეგიონულმა მმართველმა ჩქარა მიმართა ეს კანონი ქრისტიანების წინააღმდეგ და დაიწყო მათი დევნა. მაგრამ ერთ-ერთი მათგანი, კერძოდ, მცირე აზიის პროკონსული პლინიუს უმცროსი (ცნობილი ნატურალისტის ძმისშვილი), შეშინებული იყო ქრისტიანობაში ბრალდებულთა სიმრავლით და მიმართა იმპერატორს, რათა გაერკვია, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყო მათთან. ტრაიანემ ასე გადაწყვიტა: ქრისტიანებს არ უნდა ეძიონ, მაგრამ თუ ვინმე სასამართლოს მიერ ქრისტიანობის კუთვნილებაში დაადანაშაულებს, ის სიკვდილით დასაჯეს 42 .
იმპერატორ მარკუს ავრელიუსს (161–180) სძულდა ქრისტიანები მათი, მისი აზრით, ცრუმორწმუნე სწავლების გამო. აქამდე რომის მთავრობა არ ეძებდა ქრისტიანებს: ახლა დაიწყო მათი ძებნა და დაინერგა წამების სისტემა, რათა აიძულონ უარი ეთქვათ თავიანთი რწმენის შესახებ. მთავრობის ამგვარმა ზომებმა გამოიწვია შავკანიანთა ბუნტი წმინდა რწმენის აღმსარებლების წინააღმდეგ. ქრისტიანებს აძევებდნენ თავიანთი სახლებიდან, ურტყამდნენ, ჩაქოლეს, მიწაზე დააგორებდნენ, ციხეში აგდებდნენ და დაკრძალვას ართმევდნენ. არასოდეს ყოფილა წინა დევნის დროს იმდენი მოწამე, როგორც ამ დროს; მოხდა ისე, რომ ნაწამები ქრისტიანების ცხედრები მასობრივად იწვა ქალაქების ქუჩებში. ამ საშინელი დევნის შესუსტებას შეუწყო ხელი არაჩვეულებრივმა მოვლენამ, რომელშიც ჩართული იყო ჭექა-ქუხილის ლეგიონი. 174 წელს იმპერატორი იბრძოდა სხვადასხვა ბარბაროსებთან (კვადები, სარმატები, მარკომანი). პანონიაში (ახლანდელი უნგრეთი) ის მტრებმა სრულიად უწყლო ადგილას მიიყვანეს. მისი ჯარი მცხუნვარე სიცხისა და უწყლობისგან დაიღუპა. შემდეგ მის ლაშქარში მყოფი ქრისტიანების ლოცვით მოულოდნელად ჭექა-ქუხილი ატყდა და მტრები საგონებელში ჩააგდო, შემდეგ კი წვიმა მოვიდა და რომაელ ჯარისკაცებს წყურვილი ჩააქრო.
იმ დროიდან მოყოლებული, იმპერატორმა სიკვდილის ტკივილებით აკრძალა ქრისტიანთა დევნა და სახელი ჭექა-ქუხილი დაარქვა ლეგიონს, რომლის ლოცვითაც მოხდა სასწაული.
იმპერატორმა სეპტიმიუს სევერუსმა (193–211) თავისი მეფობის პირველ ათი წლის განმავლობაში არა მხოლოდ არ დევნიდა ქრისტიანებს, არამედ მათ კეთილგანწყობასაც კი ავლენდა, რადგან ერთმა ქრისტიანმა, სახელად პროკულუსმა, ზეთისცხებით განკურნა დაავადება. შემდეგ მან დაიწყო აზრების შეცვლა მათზე და დაიწყო მათი აღრევა მეამბოხე ებრაელებთან. ამ რწმენით, მან აკრძალა სიკვდილის ტკივილის გამო წარმართობიდან გადასვლა როგორც იუდაიზმზე, ასევე ქრისტიანობაზე. სარწმუნოების მტრებმა ისარგებლეს როგორც წინა, ისე ახალი დადგენილებით და დაიწყეს ქრისტიანების დევნა. დევნა საბოლოოდ იმდენად გამკაცრდა, რომ ზოგიერთმა ქრისტიანმა ეს ანტიქრისტეს მოსვლის ნიშნად მიიჩნია.
ამ პერიოდიდან მესამეში განსაკუთრებით სასტიკი დევნა განხორციელდა ქრისტიანების წინააღმდეგ იმპერატორ დეციუს და დიოკლეტიანეს მიერ.
იმპერატორი დეციუსი (249–251) უხეში და სასტიკი ხასიათის იყო. იგი დარწმუნებული იყო, რომ სახელმწიფოს მთლიანობა განუყოფლად იყო დაკავშირებული წარმართობის შენარჩუნებასთან და დეციუსმა გადაწყვიტა ქრისტიანობის განადგურება. დადგენილ იქნა, რომ გარკვეულ დღეს ყველა ქრისტიანი გარკვეულ ტერიტორიაზე უნდა გამოჩენილიყო წარმართული მსხვერპლის შესაწირად. ვინც არ გამოჩენილა, ეძებდნენ: თუ იპოვეს, აწამებდნენ ნელი აღსრულებით, აიძულებდნენ უარი ეთქვათ ქრისტეზე; თუ ვინმე გაიქცეოდა, მას ართმევდნენ ქონებას და სამოქალაქო უფლებებს. საბედნიეროდ, ეს საშინელი დევნა დიდხანს არ გაგრძელებულა.
დიოკლეტიანე (284–305) ჭკვიანი ხელმწიფე იყო. გააცნობიერა უზარმაზარი იმპერიის მართვის სირთულე ბარბაროსების მიერ მის გარეუბანზე მუდმივი თავდასხმებით, მან თავისი ძალაუფლება მეთაურ მაქსიმიან ჰერკულუსს და ორ კეისარს: გალერიუსს და კონსტანციუს ქლორუსს გაუზიარა. გალერიუსმა, ქრისტიანთა მოსისხლე მტერმა, ცოლად შეირთო დიოკლეტიანეს ასული და მეფობის ბოლოს მასზე ძლიერი გავლენა მოახდინა. მან ის ქრისტიანების წინააღმდეგ აღძრა. დიოკლეტიანეს მიერ გამოცემული ოთხი ბრძანებულება, რომელთაგან თითოეული მეორეზე მკაცრი იყო, მიზნად ისახავდა ქრისტიანობის განადგურებას 43. გამოიყენებოდა ყველა სახის წამება და სიკვდილით დასჯა და არავითარი სისასტიკე არ მოიაზრებოდა. დაინიშნა ქრისტიანობის არსებობის თარიღი (ტერმინალიას წარმართული დღესასწაული 303 წლის 23 თებერვალს). ამ დღის გამთენიისას ჯარისკაცთა რაზმმა შემოარტყა ნიკომიდიის ტაძარს: ტაძრის კარები ჩაამტვრიეს, წმინდა წიგნები დაწვეს, ძვირფასეულობა გაძარცვეს - და მთელი ტაძარი მიწამდე დაანგრიეს. ამის შემდეგ დაიწყო საშინელებები, რომელთა წარმოდგენა შეუძლებელია.
„მე რომ, - წერს ლაქტანციუსი, დევნის თანამედროვე, - ასობით ტუჩი და რკინის ზარდახშა მქონოდა, მაშინაც კი ვერ შევძლებდი ყველა სახის ტანჯვის დათვლას, რაც მორწმუნეებმა გადაიტანეს. წამების მრისხანებამ იმ დონემდე მიაღწია, რომ დასახიჩრებულებს კვლავ წამების მიზნით ეპყრობოდნენ; ისინი დღეში ათიდან ასამდე ადამიანს აწამებდნენ ერთ ადგილას, სქესის და ასაკის განურჩევლად. ”მე თვითონ შევესწარი ამას, - ამბობს ისტორიკოსი ევსები, - ისე, რომ რკინა გაფუჭდა და გატყდა, ხოლო თავად მკვლელები, დაღლილები, რიგრიგობით ცვლიდნენ ერთმანეთს.
მაგრამ დიოკლეტიანეს დევნის ყველაზე საშინელ დროს, კონსტანტინე, ქრისტიანობის დამცველი, გაიზარდა და გაძლიერდა მის კარზე და ყველაზე საშინელი განსაცდელის შემდეგ ეკლესიისთვის მშვიდობის დღეები დადგა.
- ამაზე ერთ-ერთმა ქრისტიანმა აპოლოგეტმა (ტერტულიანემ) სამართლიანად გააპროტესტა: "თუ ქრისტიანებს სჯით დამნაშავედ, მაშინ რატომ არ ეძებთ მათ? თუ არ ეძებთ უდანაშაულო ადამიანებს, რატომ სჯით მათ?"
– 1 ედიქტი: აკრძალულია ქრისტიანთა ყველა ლიტურგიული შეკრება; ქრისტიანული ეკლესიები უნდა განადგურდეს; წმინდა წერილის ასლები უნდა წაიღონ და დაიწვათ (დევნის თვისება); ყველა, ვისაც ქრისტიანული სარწმუნოება აქვს, წართმეულია ღირსება და სამოქალაქო უფლებები; ქრისტიან მონებს სამუდამოდ მოკლებულია განთავისუფლების იმედი; ქრისტიანთა სასამართლო განხილვისას ნებადართულია წამება და მათგან არანაირი პრეტენზია არ მიიღება; მე-2 განკარგულება: დააპატიმრონ ყველა ქრისტიანი და საერთოდ სასულიერო პირი; მე-3 განკარგულება: მოითხოვეთ, რომ მსხვერპლი შესწირონ კერპებს; ვინც მოიტანს, ციხიდან გაათავისუფლებენ და ვინც მტკიცედ დარჩება, სასტიკი წამებით დაიტანჯება; მე-4 ბრძანებულებით, ყველა ქრისტიანი გამონაკლისის გარეშე მიესაჯა წამებასა და ტანჯვას, რათა აიძულონ უარი ეთქვათ ქრისტიანობაზე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: