18. Краткий обзор гонений на христиан от иудеев. Падение иудеев

Židovskí vodcovia sa zo zloby a závisti voči Pánovi Spasiteľovi rozhodli ukrižovať Ho, nemohli nechať Jeho učeníkov na pokoji. Ich prenasledovanie apoštolov začalo hneď, ako sa začalo rozširovať ich kázanie. Ale na začiatku toto prenasledovanie zastavila obozretnosť jedného z najuznávanejších učiteľov zákona – Gamaliel a boj saducejskej a farizejskej strany. Potom konverzia na vieru jedného z jej najsilnejších prenasledovateľov Saula a stiesnené postavenie Sanhedrinu vzhľadom na rímsku nadvládu, ktorá bola ku kresťanstvu stále ľahostajná, prispeli k oslabeniu, ba dokonca k zastaveniu otvoreného prenasledovania kresťanov Židmi. Vnuk bezzákonného Herodesa, ktorý bil betlehemské deti, Herodes Agrippa, intrigami pred rímskou vládou, na nejaký čas obnovil moc kráľa v Palestíne a v snahe získať Židov opäť vyvolal kruté prenasledovanie Cirkvi, zabil apoštola Jakuba Zebedeja a uväznil apoštola Petra, ale zastavil jeho závažnú chorobu. a prenasledovanie, ktoré vyvolal. Po smrti Herodesa Agrippu bola Judea stále podriadená rímskym prokurátorom a Židia im napriek všetkej nenávisti ku kresťanom nemohli veľa ublížiť. Príklad impotentnej zloby Židov vidíme v dejinách procesu s apoštolom Pavlom; veľkňaz Ananus mohol tiež využiť iba prerušenie rímskej moci na zabitie apoštola Jakuba, brata Pána. Napokon sa naplnila miera Božej zhovievavosti: v roku 67 sa začala katastrofálna vojna medzi Židmi a Rimanmi a Židia ako samostatný národ padli. Pád Židov je dôležitý v dejinách Cirkvi: 1) Tu sa naplnili proroctvá Mojžiša, Daniela a iných prorokov a slová Pána Ježiša Krista, ktorý predpovedal, že Jeruzalem bude obkľúčený nepriateľmi a že na mieste chrámu nezostane kameň na kameni. 2) Pri zničení Jeruzalema a chrámu sa dovŕšil samotný koniec (v skutočnosti) Starého zákona; Teraz už Židia nemajú chrám, neprinášajú obete a ich viera nevedie k spáse. 3) Pád Židov má zvláštny vzťah ku konečnému osudu celého sveta. Pán Ježiš Kristus vo svojej predpovedi spojil zničenie Jeruzalema so zničením sveta, ktoré bude nasledovať na konci storočí, takže prvý je akoby obrazom toho druhého (Mt 24). Osobitné mimoriadne javy predznamenali pre Židov katastrofálnu katastrofu. Raz v noci, asi na hodinu, bolo v chráme vidieť svetlo podobné dennému svetlu; na Veľkú noc medené východné brány chrámu, ktoré s ťažkosťami otváralo dvadsať ľudí, otvorili sami; Na sviatok Turíc bolo v chráme počuť mimoriadny hluk, akoby z krokov množstva ľudí, ktorí sa vzďaľovali, a zreteľne bolo počuť hlas: „Poďme odtiaľto. Celý rok sa nad Jeruzalemom zjavovala kométa v tvare meča; okrem toho bolo v oblakoch vidieť davy bojujúcich jazdcov na vojnových vozoch. Štyri roky pred vojnou začal istý Žid menom Ježiš, akoby inšpirovaný zhora, kričať, keď kráčal mestom: „Beda Jeruzalemu, chrámu,“ a sedem rokov pokračoval vo svojich zlovestných predpovediach. Nakoniec zvolal: "Beda aj mne!" - a práve v tej chvíli ho zabil kameň, ktorý hodil niekto z rímskeho tábora. Príčiny židovskej vojny boli: extrémna nenávisť Židov voči Rimanom a krutosť rímskych prokurátorov voči Židom. Židia, ktorí sa považovali za vyvolený národ, semeno Abraháma, sa nedokázali vyrovnať s myšlienkou podriadenia sa pohanom. Medzi nimi sa vytvorila zvláštna družina horlivcov, čiže horlivcov, ktorí boj proti Rimanom považovali za úlohu života. Rímski prokurátori sa zase správali k Židom kruto, utláčali ich daňami a zbytočne urážali ich náboženské cítenie. Židia nenávideli najmä Piláta a posledných dvoch prokurátorov Albina a Gessia Flora. K tomu všetkému sa pridali intenzívne očakávania Mesiáša. Židia boli presvedčení, že Mesiáš sa okamžite zjaví v chráme na pomoc svojmu vyvolenému ľudu. Podľa historika židovskej vojny Josephusa nejaká osudová sila ťahala ľudí k ich zničeniu a on v tom vidí Božie predurčenie. Židia, ktorí zosnovali povstanie proti Rimanom, obkľúčili pevnosť, kde sa nachádzala rímska posádka, a keď sa rímski vojaci, sužovaní hladom, vzdali Židom, boli napriek prísľubu bezpečnosti všetci zradne odrezaní. Za tento nečestný čin bolo v Cézarei a Alexandrii zbitých mnoho Židov. Židia sa zasa vlámali do sýrskych pohraničných miest a okrádali obyvateľov. Potom sa rímsky prokonzul Cestius Gallus, ktorý žil v Antiochii, presťahoval do Palestíny, aby potlačil povstanie, a už sa priblížil k Jeruzalemu, ale keď utrpel miernu porážku a obával sa mnohých nepriateľov, neočakávane pre Židov ustúpil z mesta. Židia boli nesmierne hrdí na svoj úspech a oddávali sa svojim obľúbeným snom o nadvláde nad svetom; a kresťania, pamätajúc na príkaz Pána, pri pohľade na ohavnosť spustošenia v chráme (Matúš 24:15-20), využili slobodu odchodu a utiahli sa z väčšej časti do transjordánskeho mesta Pella. Cisár Nero, keď počul o odpore Židov voči Kestii, poslal svojho najlepšieho veliteľa Vespasiana s veľkou armádou do Palestíny. Vespasianus rýchlo dobyl Galileu a priblížil sa k Jeruzalemu. V tom čase Nero zomrel, potom sa v priebehu jedného roka vystriedali traja cisári a sýrske jednotky vyhlásili svojho veliteľa za cisára. Potom sa Vespasianus ponáhľal do Ríma a ďalším vedením obliehania poveril svojho syna Titusa. Tento veliteľ, ktorý vedel, že pri príležitosti sviatku Pesach sa v Jeruzaleme zhromaždilo mimoriadne veľké množstvo Židov (viac ako 2 milióny), a chcel zastaviť zásobovanie Jeruzalema potravinami, obohnal celé mesto múrom, takže nebolo možné odtiaľto odísť ani preniknúť. V Jeruzaleme sa začali hrozné katastrofy: zásoby potravín boli čoskoro zničené a nastal taký strašný hlad, že jedna matka, sužovaná hladom, bodla a zjedla svoje novonarodené dieťa. Choroby sa rozvinuli, ľudia umierali v takom počte, že ich nemal kto a kde pochovať. Len z jednej z mestských brán bolo vyhodených viac ako 150 tisíc mŕtvol. Mnohí Židia utiekli z mesta priamo do rúk nepriateľa a boli ukrižovaní na krížoch. Okolo mesta stálo viac ako 500 krížov s ukrižovanými Židmi a zrejme sa naplnilo ich šialené kúzlo: „Jeho krv (Pán Spasiteľ) nech je na nás a na našich deťoch. Nakoniec nebolo dosť dreva na kríže. Potom Titus prikázal prijať utečencov a dať im jesť; ale hladom vyčerpaní Židia sa vrhli na chlieb s takou nenásytnosťou, že zomreli od sýtosti. Po dlhom obliehaní a zbytočných rokovaniach o kapitulácii zavelil Titus k útoku a nariadil vojakom chrániť chrám, čo sa považovalo za zázrak umenia. Po strašnom úsilí bolo mesto dobyté, ale chrám sa nepodarilo zachrániť. Náhodne vyhodená značka zapálila budovu (10. augusta 70 n. l.). Jeruzalem bol zničený. Na pamiatku jeho bývalej veľkosti zostala z mesta len časť západného múru a tri veže. Titus bol ohromený, keď videl, aké pevnosti sa mu podarilo dobyť a zničiť, a neprijal zvyčajné ľudové blahoželania pri príležitosti svojho víťazstva a uznal, že je nástrojom Božieho hnevu. Osud Židov, ktorí prežili pád svojho rodného mesta, bol hrozný. Asi 12 000 ľudí zomrelo od hladu prvýkrát po dobytí mesta, kým Titus mohol vydať nejaké príkazy týkajúce sa preživších. Hlavní rebeli boli popravení. 700 najkrajších mladých mužov bolo vybraných, aby ozdobili triumf víťaza pri vstupe do Ríma. Mnoho Židov bolo vyhnaných, aby pracovali v baniach a predaných do otroctva na trhoch Ázie, Afriky a Európy. Toto sú niektoré z predpovedí proroka Mojžiša, v ktorých počas pätnásťsto rokov s úžasnou presnosťou zobrazoval nešťastia Židov. „Pretože si neslúžil Pánovi, svojmu Bohu, budeš slúžiť svojmu nepriateľovi... v hlade, smäde, nahote a v každom nedostatku... Pán pošle proti tebe ľud z ďaleka, z končín zeme: ako orol zostúpi ľud, ktorému nerozumieš, drzý ľud, ktorý si nebude vážiť starca a nebude utláčať mladého muža na všetkých miestach, kým ťa nezničí... celá tvoja zem a tvoje pevné hradby, ktorým dôveruješ... Žena, ktorá s tebou žila v blaženosti a prepychu, ktorá pre prepych a jemnosť nikdy nepoložila nohu na zem, sa nemilosrdným pohľadom pozrie na svojho manžela, na svojho syna a na svoju dcéru... Ona, s nedostatkom všetkého, ich zožerie, v obliehaní a útlaku, v ktorom ťa tvoj nepriateľ bude sužovať od konca Hospodina až po všetky národy. zem... ale ani medzi týmito národmi si neoddýchneš a nebudú mať odpočinutie ani tvoje nohy, a tam ti dá Pán chvejúce sa srdce, roztápajúce sa oči a malátnu dušu. Váš život bude visieť pred vami a vy sa budete triasť vo dne v noci a nebudete si istí svojím životom. Z chvenia svojho srdca, ktoré ťa objíme, a z toho, čo vidíš na vlastné oči, ráno povieš: ach, keby bol večer, a večer si povieš: ach, keby bolo ráno! (Deut. 28, 47–68). Po 65 rokoch sa Židia opäť vzbúrili proti Rimanom pod velením fanatika Bar-Koheba („syna hviezdy“) a Rimania ich opäť upokojili. Potom cisár Hadrián nariadil úplné zničenie Jeruzalema a pochod pluhu jeho ulicami na znak úplného zničenia mesta. Rímska kolónia s názvom Aelia Capitolina bola založená na troskách Jeruzalema a Židom bolo pod trestom smrti zakázané priblížiť sa k nej. Iba v jeden deň (presne 10. augusta - deň vypálenia prvého chrámu Nabuchodonozorom a druhého Rimanmi) sa mohli za istý poplatok pozrieť z diaľky na svoje bývalé hlavné mesto, na ktorého bránach bol umiestnený obraz zvieraťa, ktoré nenávideli. Židovskí rabíni nechápali hroznú popravu, ktorá postihla Židov. Poukázali na dôvod nebeského hnevu, že Židia sa údajne málo starali o naplnenie rituálneho mojžišovského zákona. V Tiberias, kam sa po zničení Jeruzalema stiahli významnejší Židia, sa vytvorila škola, v ktorej táto pripútanosť k mŕtvemu listu, k rituálu, bez pochopenia jeho významu, dosiahla extrémny rozvoj a našla svoje vyjadrenie v Talmude. Tento smer židovského rabinizmu ešte viac odcudzil Židov duchu viery Kristovej. Mohlo by vás zaujímať: