18. Краткий обзор гонений на христиан от иудеев. Падение иудеев

Conducătorii evrei, din răutate și invidie față de Domnul Mântuitorul, au hotărât să-L răstignească, nu au putut să-și lase ucenicii în pace. Persecuția lor împotriva apostolilor a început de îndată ce predicarea lor a început să se răspândească. Dar la început această persecuție a fost oprită de prudența unuia dintre cei mai respectați profesori ai legii - Gamaliel și de lupta partidelor saducheilor și fariseilor. Apoi, convertirea la credință a unuia dintre cei mai puternici persecutori ai săi, Saul, și poziția înghesuită a Sinedriului, având în vedere stăpânirea romană, care era încă indiferentă față de creștinism, au contribuit la slăbirea și chiar încetarea persecuției deschise a creștinilor de către evrei. Nepotul fărădelege Irod, care a bătut pruncii din Betleem, Irod Agripa, prin intrigi în fața guvernului roman, a restabilit puterea regelui în Palestina pentru o vreme și, vrând să-i cucerească pe evrei, a ridicat din nou o persecuție cruntă împotriva Bisericii, l-a ucis pe apostolul Iacov Zebedeu și l-a întemnițat pe apostolul Petru, dar a oprit această boală gravă a apostolului Petru. alături de viața lui și de persecuția pe care a ridicat-o. După moartea lui Irod Agripa, Iudeea era încă subordonată procuratorilor romani, iar evreii, în ciuda întregii urii lor față de creștini, nu le-au putut face prea mult rău. Vedem un exemplu de răutate impotentă a evreilor în istoria procesului apostolului Pavel; marele preot Ananus putea profita de asemenea de doar o ruptură a puterii romane pentru a-l ucide pe apostolul Iacov, fratele Domnului. În cele din urmă, măsura îndelungi răbdari a lui Dumnezeu a fost împlinită: în anul 67, a început războiul dezastruos dintre evrei și romani, iar evreii, ca un popor separat, au căzut. Căderea evreilor este importantă în istoria Bisericii: 1) Aici s-au împlinit profețiile lui Moise, Daniel și alți profeți și cuvintele Domnului Iisus Hristos, Care a prezis că Ierusalimul va fi înconjurat de dușmani și că în locul bisericii nu va fi lăsat piatră peste piatră. 2) În distrugerea Ierusalimului și a bisericii, chiar sfârșitul (de fapt) al Vechiului Testament a fost împlinit; Acum evreii nu mai au biserică, nu fac jertfe, iar credința lor nu duce la mântuire. 3) Căderea evreilor are o relație specială cu soarta finală a lumii întregi. Domnul Iisus Hristos, în prezicerea sa, a legat distrugerea Ierusalimului cu distrugerea lumii care avea să urmeze la sfârșitul secolelor, astfel încât primul este, așa cum ar fi, o imagine a celui din urmă (Matei 24). Fenomene deosebite extraordinare au prefigurat o catastrofă dezastruoasă pentru evrei. Odată noaptea, timp de aproximativ o oră, în biserică era vizibilă o lumină asemănătoare cu lumina zilei; de Paști, porțile de aramă estice ale bisericii, care au fost deschise cu greu de douăzeci de oameni, deschise de ei înșiși; De sărbătoarea Rusaliilor, în biserică s-a auzit un zgomot extraordinar, ca de la pașii unei mulțimi de oameni care se îndepărtau, și s-a auzit clar un glas: „Hai să plecăm de aici”. Timp de un an întreg, peste Ierusalim a apărut o cometă în formă de sabie; în plus, în nori erau vizibile mulţimi de călăreţi luptători pe care de război. Cu patru ani înainte de război, un evreu pe nume Isus, parcă inspirat de sus, a început să strige în timp ce mergea prin oraș: „Vai de Ierusalim, biserica!” și și-a continuat predicțiile de rău augur timp de șapte ani. În cele din urmă, a strigat: „Vai și mie!” - și chiar în acel moment a fost ucis de o piatră aruncată de cineva din castrul roman. Cauzele războiului evreiesc au fost: ura extremă a evreilor față de romani și cruzimea procuratorilor romani față de evrei. Considerându-se un popor ales, sămânța lui Avraam, evreii nu au putut să se împace cu ideea de supunere față de păgâni. Printre ei s-a format un partid special de zeloți, sau zeloți, care considerau lupta împotriva romanilor sarcina vieții. Procuratorii romani, la rândul lor, i-au tratat pe evrei cu cruzime, i-au asuprit cu taxe și le-au jignit inutil sentimentele religioase. Pilat și ultimii doi procuratori, Albinus și Gessius Florus, erau urâți în special de evrei. La toate acestea s-au adăugat așteptările intense de la Mesia. Evreii erau convinși că Mesia va apărea instantaneu în biserică în ajutorul poporului Său ales. Potrivit istoricului războiului evreiesc Josephus, o forță fatală a atras poporul spre distrugerea lor și el vede predestinația lui Dumnezeu în aceasta. După ce au conceput o răscoală împotriva romanilor, evreii au înconjurat cetatea în care se afla garnizoana romană, iar când, chinuiți de foame, soldații romani s-au predat evreilor, atunci, în ciuda promisiunii de siguranță, toți au fost tăiați cu trădare de ei. Pentru acest act dezonorant, mulți evrei au fost bătuți în Cezareea și Alexandria. Evreii, la rândul lor, au pătruns în orașele de graniță cu Siria și au jefuit locuitorii. Atunci proconsulul roman Cestius Gallus, care locuia în Antiohia, s-a mutat în Palestina pentru a înăbuși răscoala și se apropiase deja de Ierusalim, dar, suferind o ușoară înfrângere și temut de mulți dușmani, în mod neașteptat pentru evrei s-a retras din oraș. Evreii erau extrem de mândri de succesul lor și s-au dedat viselor lor preferate de stăpânire asupra lumii; iar creștinii, amintindu-și de porunca Domnului, la vederea urâciunii pustiirii din biserică (Matei 24:15-20), au profitat de libertatea de ieșire și s-au retras în cea mai mare parte în orașul transiordanian Pella. Împăratul Nero, auzind despre rezistența evreilor la Kestia, l-a trimis pe cel mai bun comandant al său, Vespasian, cu o mare armată în Palestina. Vespasian a cucerit rapid Galileea și s-a apropiat de Ierusalim. În acest moment, Nero a murit, apoi într-un an au fost înlocuiți trei împărați, iar trupele siriene și-au proclamat comandantul împărat. Atunci Vespasian s-a grăbit la Roma și i-a încredințat fiului său Titus conducerea ulterioară a asediului. Acest comandant, știind că un număr extrem de mare de evrei (mai mult de 2 milioane) s-au adunat la Ierusalim cu ocazia sărbătorii Paștilor și vrând să oprească aprovizionarea cu hrană a Ierusalimului, a înconjurat întreg orașul cu un zid, încât era imposibil nici să plece, nici să pătrundă de acolo. În Ierusalim au început dezastre groaznice: proviziile de hrană au fost distruse în curând și a avut loc o foamete atât de teribilă încât o mamă, chinuită de foame, și-a înjunghiat și a mâncat copilul nou-născut. Bolile s-au dezvoltat, oamenii au murit într-un număr atât de mare încât nu era nimeni și nicăieri să-i îngroape. Peste 150 de mii de cadavre au fost aruncate doar de la una dintre porțile orașului. Mulți dintre evrei au fugit din oraș direct în mâinile dușmanului și au fost răstigniți pe cruci. Peste 500 de cruci stăteau în jurul orașului cu evrei răstigniți și, se pare, vraja lor nebunească s-a împlinit: „Sângele Lui (Domnul Mântuitorul) să fie asupra noastră și asupra copiilor noștri”. În cele din urmă, nu era suficient lemn pentru cruci. Atunci Tit a poruncit să primească pe fugari și să le dea de mâncare; dar, istoviți de foame, evreii s-au repezit la pâine cu atâta lăcomie, încât au murit de sațietate. După un lung asediu și negocieri inutile cu privire la capitulare, Titus a ordonat un atac, ordonând soldaților să protejeze biserica, ceea ce era considerat un miracol al artei. După eforturi groaznice, orașul a fost luat, dar biserica nu a fost salvat. O marcă aruncată accidental a incendiat clădirea (10 august 70 d.Hr.). Ierusalimul a fost distrus. În amintirea măreției sale de odinioară, din oraș au mai rămas doar o parte din zidul vestic și trei turnuri. Titus a fost uimit să vadă ce fortărețe a reușit să ia și să distrugă și nu a acceptat felicitările populare obișnuite cu ocazia victoriei sale, recunoscându-se ca un instrument al mâniei lui Dumnezeu. Soarta evreilor care au supraviețuit căderii orașului lor natal a fost teribilă. Aproximativ 12 mii de oameni au murit de foame în prima dată după capturarea orașului, înainte ca Titus să poată da ordin cu privire la supraviețuitori. Principalii rebeli au fost executați. 700 dintre cei mai frumoși tineri au fost aleși pentru a onora triumful câștigătorului la intrarea în Roma. Mulți evrei au fost exilați pentru a lucra în mine și vânduți ca sclavi pe piețele din Asia, Africa și Europa. Acestea sunt câteva dintre predicțiile profetului Moise, în care pe o perioadă de o mie cinci sute de ani a descris cu o acuratețe uimitoare nenorocirile evreilor. „Pentru că nu ai slujit Domnului Dumnezeului tău, vei sluji vrăjmașului tău... în foame și în sete și în goliciune și în orice lipsă... Domnul va trimite un popor împotriva ta de departe, de la marginile pământului: ca un vultur, un popor a cărui limbă nu-l înțelegi, un popor insolent, care nu va respecta pe bătrân și nu-ți va cruța pe tineri până când nu-ți vor asupri toți... a distrus înălțimile din toată țara ta și zidurile tale tari, în care te încrezi... Femeia care a trăit cu tine în fericire și lux, care nu a pus niciodată piciorul pe pământ, din pricina luxului și a delicateței, se va uita cu un ochi fără milă la soțul ei, și la fiul ei și la fiica ei... Ea, cu lipsa de toate și de tot ce-ți va împotrivi... Și Domnul te va împrăștia printre toate neamurile, de la capătul pământului până la capătul pământului... dar nici între aceste neamuri nu vă veți odihni și nu va fi odihnă pentru picioarele voastre, iar Domnul vă va da acolo o inimă tremurândă, ochi topiți și un suflet care lâncește. Viața ta va atârna în fața ta și vei tremura zi și noapte și nu vei avea încredere în viața ta. Din tremurul inimii tale, care te va îmbrățișa, și din ceea ce vezi cu ochii tăi, dimineața vei spune: o, de-ar fi venit seara, iar seara vei spune: o, de-ar fi venit dimineața!” (Deut. 28, 47–68). După 65 de ani, evreii s-au răzvrătit din nou împotriva romanilor sub comanda fanaticului Bar-Koheb („fiul stelei”) și au fost din nou împăcați de romani. Atunci împăratul Hadrian a ordonat distrugerea completă a Ierusalimului și un marș al plugului pe străzile sale, ca semn al distrugerii complete a orașului. Pe ruinele Ierusalimului a fost întemeiată o colonie romană numită Aelia Capitolina, iar evreilor li s-a interzis să se apropie de ea sub pedeapsa morții. Doar într-o zi (mai exact 10 august - ziua incendierii primului biserică de către Nabucodonosor și a doua de către romani) li s-a permis, cu o anumită taxă, să privească de departe fosta lor capitală, pe porțile căreia era așezată o imagine a unui animal pe care-l urau. Rabinii evrei nu au înțeles execuția cumplită care a avut loc asupra evreilor. Ei au subliniat că motivul mâniei cerești a fost că evreilor le păsa puțin de împlinirea Legii mozaice rituale. În Tiberiade, unde cei mai importanți evrei s-au retras după distrugerea Ierusalimului, s-a format o școală în care acest atașament față de litera moartă, față de ritual, fără să-i înțeleagă sensul, a ajuns la o dezvoltare extremă și și-a găsit expresia în Talmud. Această direcție a rabinismului iudaic i-a înstrăinat și mai mult pe evrei de spiritul credinței lui Hristos. Te-ar putea interesa: